منظور از رجعت چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱. آیت‌الله ری‌ش‍ه‍ری‌؛

| تصویر = 11046759983.jpg

::::::«[[رجعت]] در لغت، به معنای بازگشت است و در اصطلاح، به معنای بازگشت جمعی از درگذشتگان [[مؤمن]] و [[کافر]] به زندگی [[دنیا]] به هنگام [[قیام]] [[امام مهدی]]{{ع}} است تا [[کافران]] مجازات دنیوی خود را ببینند و [[مؤمنان]] نیز ضمن مشارکت در [[قیام]] [[امام مهدی]]{{ع}} از مجازات [[کافران]]، [[خشنود]] گردند<ref>رسائل الشریف المرتضی، ج ۱، ص ۱۲۵، علم الیقین فی أصول الدین، ج ۲، ص ۸۲۳، مجموعة ثلاث رسائل (مخطوطة)، مفید، ص ۳۴، مجمع البحرین، ج ۴، ص ۳۳۳.</ref>.

::::::معنای اصطلاحی "[[رجعت]]"، جزو آموزه‌های اختصاصی [[شیعه]] است. درباره زمان دقیق [[رجعت]]، سه احتمال وجود دارد: کمی قبل از [[قیام]]، هم‌زمان با آغاز [[قیام]] و کمی بعد از [[قیام]] [[امام مهدی]]{{ع}}<ref>علامه مجلسی، هر سه احتمال را آورده است (مرآة العقول، ج ۳، ص ۲۰۱).</ref>. در هر صورت تعبیر "هنگام [[قیام]]"، هر سه احتمال را در بر می‌گیرد. بسیاری از [[اندیشمندان]]<ref>این، همان کاری است که [[شیخ مفید]] کرده است (أوائل المقالات، ص ۷۷- ۷۸).</ref>، به [[پیروی]] از [[احادیث]]، [[رجعت]] را مخصوص کسانی می‌دانند که در [[ایمان]] یا [[کفر]]، [[خالص]] باشند. [[امام صادق]]{{ع}} می‌فرماید: {{عربی|"إِنَّ الرَّجْعَةَ لَيْسَتْ بِعَامَّةٍ وَ هِيَ خَاصَّةٌ لَا يَرْجِعُ إِلَّا مَنْ مَحَضَ الْإِيمَانَ مَحْضاً أَوْ مَحَضَ الشِّرْكَ مَحْضاً"}}<ref>تصحیح الاعتقاد، شیخ مفید، ص ۴۰، مختصر بصائر الدرجات، ص ۲۴، بحار الأنوار، ج ۵۳، ص ۳۹، ح ۱.</ref>. [[رجعت]]، عمومی نیست؛ بلکه ویژه گروهی خاص است. تنها، گروهی بازگشت می‌کنند که [[ایمان]] [[خالص]] یا [[شرک]] [[خالص]] دارند. [[رجعت]]، به صورت احیای دوباره زندگی دنیاست. بنا بر این، باید [[روح]] به [[بدن]] باز گردد و بازگشتی جسمانی صورت پذیرد، نه صرفاً بازگشتی [[روحانی]]. بر اساس [[احادیث]] اسلامی، بازگشت [[روحانی]]، برای بسیاری از [[مؤمنان]] اتفاق می‌افتد و آنان در مواقعی خاص همچون [[جمعه]]، اجازه می‌یابند که به سوی اهل منزل خود بروند و احوال آنان را مشاهده کنند؛ اما این بازگشت [[روحانی]]، غیر از "[[رجعت]]" است که در آن، [[روح]] به [[بدن]] باز می‌گردد و [[انسان]]، زندگی جسمانی را از سر می‌گیرد<ref>[[رجعت]] اصطلاحی، با رجعتی که برخی کافران در آستانه مرگ طلب می‌کنند، متفاوت است. چهار تفاوت مهم میان [[رجعت]] و این تقاضای کافران برای بازگشت به دنیا وجود دارد که در بحث از شبهات و ادله مخالفان [[رجعت]] خواهد آمد.</ref>. البته از سخنان بعضی قدمای علمای [[شیعه]] و همچنین از سخنان [[طبرسی]] در [[مجمع البیان]] بر می‌آید که [[اقلیت]] بسیار کوچکی از [[شیعه]]، [[رجعت]] را به معنای بازگشت [[دولت]] و [[حکومت]] [[اهل بیت]]{{عم}} [[تفسیر]] کرده‌اند و نه بازگشت اشخاص و زنده شدن مردگان. [[طبرسی]]، بر این [[اعتقاد]] است که [[مخالفت]] آنها طوری است که لطمه‌ای به [[اجماع]] نمی‌زند<ref>مجمع البیان، ج ۷، ص ۳۶۷.</ref>»<ref>[[محمد م‍ح‍م‍دی‌ ری‌ش‍ه‍ری‌|م‍ح‍م‍دی‌ ری‌ش‍ه‍ری‌، محمد]]، [[دانشنامهٔ امام مهدی (کتاب)|دانشنامهٔ امام مهدی]]، ج۸، ص۳۶، ۳۷.</ref>.

| عنوان پاسخ‌دهنده = ۲. حجت الاسلام و المسلمین موسوی‌نسب؛

| تصویر = 13681056.jpg

::::::«در لغت: به معنی بازگشت می‌باشد<ref>معجم مقائیس اللغة.</ref>.

::::::و در اصطلاح: از نظر [[شیعه]] [[امامیه]] [[عقیده]] به بازگشت [[ائمه]] [[معصومین]] {{عم}} و [[مؤمنین]] محض و کافرین محض پس از [[ظهور]] [[حضرت]] [[امام مهدی|ولی عصر]] {{ع}} را [[رجعت]] می‌نامند<ref>طبسى، نجم الدین، [[رجعت]] از نظر شیعه، ص ۱۵.</ref>.

| عنوان پاسخ‌دهنده = ۴. حجت الاسلام و المسلمین زهادت؛

| تصویر = Pic259.jpg

::::::«'''[[رجعت]] در لغت''': راغب می‌گوید: الرُّجُوع یعنی بازگشت به هر آنچه که آغاز و شروع از آن جا بوده، پس [[رجوع]] –همان بازگشتن است. رَجْعَة: هم در طلاق به‌کار می‌رود و هم در بازگشت به [[دنیا]] پس از [[مرگ]]. می‌گویند:{{عربی|«فلان یُؤْمِن بِالرَّجْعَة»}}: او به [[رجعت]] باور دارد<ref>، {{عربی|«الرُّجُوعُ: العود إلي ما كان منه البدء فَالرُّجُوعُ: العود، الرَّجْعَةُ و الرِّجْعَةُ، و في العود إلي الدّنيا بعد الممات، و يقال: فلا يؤمن بِالرَّجْعَة»}}مفردات، ص ۳۴۳. طریحی می‌گوید: {{عربی|«الرجعة بالفتح هي المرة في الرجوع بعد الموت بعد ظهور المهدي {{ع}}، و هي من ضروريات مذهب الإمامية... و فلا يؤمن بالرجعة: أي بالرجوع إلي الدنيا بعد الموت.»}}</ref> .

::::::'''[[رجعت]] در اصطلاح''' یعنی بازگشت گروهی از مردگان به این [[جهان]] در [[زمان ظهور]] [[امام مهدی]] {{ع}}. در اینجا مناسب است گفتار برخی از [[علما]] و [[دانشمندان]] [[شیعه]] را یادآور شویم. در بیان [[علما]] دو مطلب روشن می‌شود: تعریف [[رجعت]] از نظر [[شیعه]]، [[اعتقاد]] به آن به عنوان یکی از آموزه‌های [[تشیع]].

| عنوان پاسخ‌دهنده = ۵. حجت الاسلام و المسلمین فاضلیان؛

| تصویر = 9030760879.jpg

::::::«[[رجعت]]، یعنی بازگشت بعضی از [[مؤمنان]] [[خالص]] و [[منافقان]] [[ستمگر]] به این [[جهان]] به [[هنگام ظهور]] [[حضرت مهدی]]{{ع}}. [[شیخ مفید]] می‌نویسد: [[خداوند]] گروهی از مردگان را به همان صورت که در گذشته‌اند، به این [[دنیا]] باز می‌گرداند؛ جمعی [[ستمگران]] را ذلیل و دسته‌ای را که [[اهل حق]] بودند عزیز می‌سازد و بر [[اهل باطل]] چیرگی می‌بخشد. [[مظلومان]] را بر [[ستمگران]] پیروز می‌کند. این واقعه، [[هنگام ظهور]] [[امام مهدی|حضرت ولی عصر]]{{ع}} اتفاق می‌افتد.<ref> شیخ مفید، اوائل المقالات، ص ۷۷</ref> [[مفسر]] بزرگ [[اسلام]]، [[امین الاسلام طبرسی]]، می‌نویسد: همه [[شیعیان]] درباره [[رجعت]] [[اجماع]] دارند و [[اخبار]] آن را تأیید می‌کنند. بدین سبب، هرگز جای [[تأویل]] نیست.<ref> مجمع البیان، ج ۷، ص۴۰۶.</ref>»<ref>[[سید محمد جواد فاضلیان|فاضلیان، سید محمد جواد]]؛ [[قیام (مقاله)|قیام]]، ص ۳۰۲ تا ۳۰۳.</ref>.

}}

| عنوان پاسخ‌دهنده = ۶. حجت الاسلام و المسلمین رجالی تهرانی؛

| تصویر = 1368299.jpg

::::::«[[رجعت]] در لغت به معنی بازگشت است، و در اصطلاح به معنی بازگشت گروهی از [[مؤمنان]] [[خالص]] و عدّه‏ای از [[منافقان]] فاجر پیش از [[قیامت]] به این [[جهان]] است. [[اعتقاد]] به [[رجعت]] یکی از [[عقاید]] مسلّم و تردیدناپذیر [[شیعه]] است، که براساس [[آیات]] [[قرآن]] و [[احادیث]] [[معصومین]] {{عم}} استوار می‌‏‏باشد. باری، [[خداوند]] منّان برطبق [[حکمت]] بالغه‌‏اش، مقرّر فرموده که به هنگام پیاده شدن [[احکام الهی]] و استقرار یافتن [[حکومت واحد جهانی]]، چشم‏انتظاران آن روزگار مسعود باز گردند و از [[برکات]] بی‏پایان [[دولت کریمه]] [[خاندان]] [[وحی]] برخوردار شوند.

::::::هنگامی که [[مؤمنان]] [[خالص]] برای مشاهده [[الطاف]] [[حق]]، و [[درک]] لذّت زندگی در [[پناه]] [[دولت حق]] بازمی‌‏‏گردند، [[ستمگران]] و [[ملحدان]] نیز بازمی‌‏گردند، تا پیش از [[آخرت]] قسمتی از واکنش اعمال خود را ببینند و مایه سرور و تشفّی خاطر ستمدیدگان گردد. [[فرمان]] [[رجعت]] همانند [[فرمان]] [[ظهور]]، از طرف [[خداوند]] قادر متعال صادر می‌‏‏شود، و معی از [[بندگان]] [[خالص]] [[خداوند]]، که سال‌ها و احیانا قرن‌ها پیش از آنان دیده از [[جهان]] فرو بسته‏‌اند، بازمی‌‏‏گردند و تجلّی [[قدرت]] [[خداوند]] را در [[دولت کریمه]] [[امام مهدی]]{{ع}} می‌‏بینند. [[آیات]] بی‏ شماری از [[قرآن کریم]]، توسّط [[پیشوایان]] [[معصوم]] {{عم}} به ‏عنوان [[آیات]] [[رجعت]] مطرح شده، که از بررسی آنها وقوع [[رجعت]] در میان پیشینیان و امکان آن در آینده به روشنی اثبات می‌‏گردد. در اینجا به چند نمونه از آیاتی اشاره می‌‏کنیم، که در [[احادیث]] [[اهل بیت]] [[عصمت]] و [[طهارت]] به [[رجعت]] گروهی از [[مؤمنان]] و [[مشرکان]] [[خالص]] بعد از [[ظهور]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} [[تفسیر]] شده است:

| عنوان پاسخ‌دهنده = ۷. حجت الاسلام و المسلمین رحیمی؛

| تصویر = 151864.jpg

::::::«[[رجعت]] واژه‌ای [[عربی]]، به معنای بازگشت است و مقصود از آن، بازگشت بعضی از مردگان به دنیاست. عده‌ای در [[زمان ظهور]] زنده می‌شوند و به [[دنیا]] باز می‌گردند. مسئله [[رجعت]] از نظر [[شیعه]]، از ضروریات است و منکر آن، منکر یکی از ضروریات [[تشیع]] است»<ref>[[عباس رحیمی|رحیمی، عباس]]، [[امید فردا (کتاب)|امید فردا]]، ص۵۵.</ref>.

}}

| عنوان پاسخ‌دهنده = ۸. حجت الاسلام و المسلمین امامی میبدی؛

| تصویر = 13681144.jpg

::::::«[[رجعت]] در لغت به معنای بازگشت می‌‌باشد،<ref>فرهنگ فارسی معین؛لغت نامه دهخدا، واژه «رجعت»).</ref> و در اصطلاح به بازگشت گروهی از کسانی که از [[دنیا]] رفته‌‌اند به این [[جهان]]، در زمان [[قیام حضرت مهدی]] {{ع}} و پس از آن، گفته می‌شود. روشن است که مقصود بازگشت این گروه، تا قبل از برپایی [[قیامت]] و زنده شدن همه [[انسان‌‌ها]] می‌‌باشد<ref>اوائل المقالات، صفحه ۴۶؛بحارالانوار، جلد ۵۳، صفحه ۱۳۶.</ref>.  

::::::در [[روایات]] گاه به جای واژه [[رجعت]]، کلمه «الکره» به کار می‌رود، که به معنای [[رجعت]] اصطلاحی می‌‌باشد، و از [[آیه]] {{متن قرآن|ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ}}<ref>«آنگاه دولت شما را بازگردانده و شما را بر آنها غلبه دهیم». اسراء: ۶.</ref> گرفته شده است<ref>ر.ک به: بحارالانوار، جلد ۵۱، صفحه ۵۰ و جلد ۵۳، باب ۲۹ (باب الرجعه).</ref>.

| عنوان پاسخ‌دهنده = ۹. آقای رضوانی (پژوهشگر حوزه علمیه قم)؛

| تصویر = 15207.jpg

::::::«[[شیعه]] [[امامیه]] [[معتقد]] است که [[پس از ظهور]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} و تشکیل [[حکومت عدل الهی]] در سرتاسر [[جهان]]، گروهی از [[اولیای الهی]] و [[دوست]] داران [[خاندان رسالت]]، و برخی از [[معاندان]] و [[دشمنان]] [[خاندان]] [[وحی]] که از [[دنیا]] رفته‌اند، به [[دنیا]] باز می‌گردند. [[اولیای الهی]] و [[صالحان]] با دیدن [[حاکمیت]] [[حقّ]] و [[عدل]] در گستره [[گیتی]] شادمان می‌شوند. و نیز پرتویی از ثمرات [[ایمان]] و اعمال [[صالح]] خود را در [[دنیا]] مشاهده می‌نمایند. [[معاندان]] و [[دشمنان]] [[اهل بیت]] {{عم}} نیز بخشی از جزای اعمال ناشایست خود را در این [[دنیا]] مشاهده کرده و به [[کیفر]] آن خواهند رسید»<ref>[[علی اصغر رضوانی|رضوانی، علی اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص ۶۵۹.</ref>.

}}

| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱۰. آقای باقری‌زاده اشعری؛

| تصویر = 87666522.jpg

::::::«[[رجعت]] در لغت، به به معنای بازگشت است و در اصطلاح، به معنای بازگشت جمعی از درگذشتگان [[مؤمن]] و [[کافر]] به زندگی [[دنیا]] و به هنگام [[قیام]] [[امام مهدی]] {{ع}} است تا [[کافران]] مجازات دنیوی خود را ببینند و [[مؤمنان]] نیز ضمن مشارکت در [[قیام]] [[امام مهدی|امام]] {{ع}} از به سزا رسیدن [[کافران]]، [[خشنود]] گردند. [[رجعت]]، به صورت زندگی دوباره در دنیاست؛ یعنی شخص با بازگشتن [[روح]] به بدنش، زندگی جسمانی را از سر می‌گیرد.

::::::بسیاری از [[اندیشمندان]]، به [[پیروی]] از [[احادیث]] این باب، [[رجعت]] را مخصوص کسانی می‌دانند که در [[ایمان]] یا [[کفر]]، [[خالص]] بوده‌اند. [[امام صادق]] {{ع}} می‌فرماید: "[[رجعت]]، عمومی نیست؛ بلکه ویژه گروهی خاص است. تنها گروهی بازگشت می‌کنند که [[ایمان]] [[خالص]] یا [[شرک]] [[خالص]] دارند"<ref>[[شیخ مفید]]، تصحیح الاعتقاد، ص ۴۰.</ref>.

| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱۲. پژوهشگران مؤسسه آینده روشن؛

| تصویر = 151828.jpg

::::::«[[رجعت]] در لغت به معنای بازگشت است و در اصطلاح [[کلام]] و [[حدیث]]، به بازگشت گروهی از [[مؤمنان]] [[خالص]] و [[کافران]] [[شرور]] پس از مرگ به این [[جهان]]، قبل از [[قیامت]]، [[رجعت]] نامیده می‌شود<ref>نک: بحار الانوار، ج۳۵، ص۱۳۸</ref>. در [[حقیقت]] [[رجعت]] جلوه کوچکی از [[رستاخیز]] نهایی و [[قیامت]] است. تفاوت [[رجعت]] با [[قیامت]] در این است که در [[رجعت]] گروهی از [[مردم]] زنده می‌گردند و در [[قیامت]] همه [[مردم]] بدون استثنا محشور می‌شوند.

::::::[[علامه طباطبایی]] می‌فرماید: روایاتی که [[رجعت]] را اثبات می‌کنند، اگر چه با هم اختلافی دارند، اما همه آن‌ها در این معنا متحدند که سیر و حرکت [[نظام]] عالم به سمتی است که تمام [[آیات الهی]] به منتهای [[ظهور]] خود برسند و دیگر [[معصیت]] [[خدای سبحان]] انجام نشود، بلکه به طور [[خالص]] و بدون دخالت هوای [[نفس]] و [[وسوسه]] [[شیطان]] [[عبادت]] شود، عده ای از [[دوستان]] و [[دشمنان]] [[خدای تعالی]] که مرده‌اند به [[دنیا]] برگردند و [[حق]] و [[باطل]] کاملاً از هم جدا و شناخته شوند.