حکمت معین نبودن وقت ظهور امام مهدی چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

[[پرونده:136863.JPG|بندانگشتی|راست|100px|[[خدامراد سلیمیان]]]]

# زنده نگه داشتن [[روح]] [[امید]] و [[انتظار]] در [[جامعه]] در طول [[غیبت]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}}؛

# معنا پیدا کردن [[امتحان]] [[شیعیان]] در [[عصر غیبت]]؛

# غافل‌گیر کردن [[مخالفان]] و [[دشمنان]].

* از آنجایی که یکی از دلیل‌های [[غیبت]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} [[تلاش]] [[دشمنان]] برای نابودی آن [[حضرت]] بود؛ از این‌رو مشخص بودن زمان [[ظهور]]، [[دشمنان]] را برای از بین بردن و مقابله با آن [[حضرت]] آماده می‌سازد؛ در حالی که نامعلوم بودن و ناگهانی بودن [[زمان ظهور]]، باعث غافل‌گیری [[دشمنان]] خواهد شد.

* در پایان این پاسخ اشاره می‎کنیم به سخن بنیانگذار [[نهضت]] اسلامی [[ایران]] [[حضرت]] [[امام خمینی]] که نه فقط تعیین نزدیک بودن [[ظهور]] را نپذیرفته‌اند بلکه به نوعی چنین ذهنیتی را نیز مردود دانسته‌اند، می‌فرماید: "از [[غیبت صغرا]] تاکنون که بیش از هزار سال می‌گذرد و ممکن است صد هزار سال نیز دیگر بگذرد و [[مصلحت]]، اقتضاء نکند که [[حضرت]] تشریف بیاورد، در طول این مدت مدید [[احکام اسلامی]] باید [[زمین]] بماند و اجراء نشود؟! ..."<ref> روح اللّه موسوی خمینی قدّس سرّه، ولایت فقیه، ص ۲۷.</ref>

* [[آیت اللّه]] [[شیخ]] [[جواد تبریزی]] - یکی از [[مراجع]] معاصر تقلید- نیز در این باره می‌فرماید: "حرف دیگر ما این است که باید زمینه را مساعد کنید که اگر [[غیبت]]، صد هزار سال هم طول بکشد [[عقاید]] [[مردم]] خراب نشود. فردی بود هر روز می‌گفت: [[حضرت]] می‌آید، [[ظهور]] نزدیک شده، یک بار گفت: سه ماه دیگر حتما آقا می‌آید. سه ماه بعد گفتیم چه شد؟ گفت [[بداء]] حاصل شد!! <ref> شیخ جواد تبریزی، در دیدار دانش پژوهان [[مرکز تخصصی مهدویت]] با معظم له، فصلنامه انتظار، ج ۵، ص ۱۷.</ref>»<ref>[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[پرسمان مهدویت (کتاب)|پرسمان مهدویت]]، ص ۲۳۹- ۲۴۷.</ref>.

* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]].

[[رده:پرسش]]