منشأ و قلمرو علم امام (پایاننامه): تفاوت میان نسخهها
←فهرست پایاننامه
Smsherafat (بحث | مشارکتها) |
|||
خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
== فهرست پایاننامه == | == فهرست پایاننامه == | ||
در این | *چکیده؛ | ||
*مقدمه؛ | |||
===فصل اول=== | |||
* تعاریف و کلیات؛ | |||
** تعریف موضوع؛ | |||
** ضرورت تحقیق؛ | |||
** پیشینه تحقیق؛ | |||
** پرسشهای تحقیق؛ | |||
** هدفهای تحقیق؛ | |||
** فرضیههای تحقیق؛ | |||
** روش تحقیق؛ | |||
** کلیدواژههای تحقیق؛ | |||
*** واژه علم در لغت؛ | |||
*** واژه علم در اصطلاح؛ | |||
*** واژه «امام» و «امامت» در لغت؛ | |||
*** واژه «امام» و «امامت» در اصطلاح؛ | |||
****در اصطلاح شیعه؛ | |||
****در اصطلاح اهلسنت؛ | |||
***معنای غیب در لغت؛ | |||
***معنای غیب در اصطلاح؛ | |||
***تقسیم غیب به مطلق و نسبی؛ | |||
****غیب مطلق؛ | |||
****غیب نسبی؛ | |||
===فصل دوم=== | |||
* ضرورت علم امام؛ | |||
**ضرورت علم غیب؛ | |||
**موارد علم غیب در کتاب و سنت؛ | |||
**#حقایق دستنیافتنی؛ | |||
**#امور فراتر از تجربه حسی؛ | |||
**#پدیدههای اخروی؛ | |||
**#راز نهانی؛ | |||
**#رویدادهای گذشته و آینده ؛ | |||
**ادلّه نکرین علم غیب؛ | |||
***بررسی آیات نفیکننده علم غیب؛ | |||
***دستهْ اول: آیات انحصار علم غیب به خدا؛ | |||
****پاسخ اجمالی؛ | |||
***دستهْ دوم: آیات سلب علم غیب از پیامبران (ص)؛ | |||
****پاسخ اجمالی از این دسته آیات؛ | |||
***دسته سوم: آیات نافیه با واژههای «ادراک» و «علم»؛ | |||
****پاسخ از این آیات؛ | |||
****پایان سخن در آیات نافیه؛ | |||
===فصل سوم=== | |||
* آیات و روایات مثبته علم غیب؛ | |||
** آیات؛ | |||
**خلاصه؛ | |||
**نظر مرحوم مجلسی در جمع آیات؛ | |||
**نمونههایی از علم غیب انبیاء (ع)؛ | |||
***علم حضرت آدم (ع) به خزائن غیب؛ | |||
***آگاهی حضرت نوح (ع) از غیب؛ | |||
***غیبگویی حضرت صالح (ع)؛ | |||
***علم غیب حضرت یوسف (ع)؛ | |||
*** دانش غیبی خضر (ع)؛ | |||
***علم غیب حضرت عیسی (ع)؛ | |||
***پیامبر اکرم (ص) عالم به غیب و شهادت؛ | |||
**بررسی روایات علم غیب؛ | |||
***روایات نافیه علم غیب؛ | |||
***پاسخ روایات نافیه؛ | |||
**علم غیب ائمه (ع) از نظر روایات؛ | |||
***یک شبهه و جواب؛ | |||
===فصل چهارم=== | |||
* قلمرو و موارد علم غیب؛ | |||
** اقوال علما و بزرگان شیعه در رابطه با علم غیب امام(ع)؛ | |||
*** شیخ مفید؛ | |||
*** مرحوم طبرسی؛ | |||
*** مرحوم شیخ انصاری؛ | |||
*** علامه مجلسی؛ | |||
*** آخوند خراسانی؛ | |||
*** محمد ابن شهرآشوب؛ | |||
***شیخ محمد حسین اصفهانی؛ | |||
***علامه طباطبایی؛ | |||
***ناصر مکارم شیرازی؛ | |||
*** جعفر سبحانی؛ | |||
**بررسی آیه «عالمالغیب»؛ | |||
**بررسی احادیث شاهد بودن امام (ع)؛ | |||
***معنای لغوی شهادت؛ | |||
***اخبار شهادت؛ | |||
**بررسی احادیث قبض و بسط علم امام (ع)؛ | |||
**بررسی احادیث ارادی بودن علم امام (ع)؛ | |||
**بررسی احادیث افزایش عوم ائمه (ع)؛ | |||
**بررسی احادیثی که میگویند «خداوند را دو نوع علم است»؛ | |||
**خلاصه سخن در قلمرو و علم امام (ع)؛ | |||
**خبرهای غیبی امامان(ع)؛ | |||
**حاصل کلام؛ | |||
===فصل پنجم=== | |||
* سرچشمههای علوم امام (ع)؛ | |||
**قرآن مجید؛ | |||
**وراثت از پیامبر (ص)؛ | |||
**الهام و تحدیث و ارتباط با «روح الهی»؛ | |||
**مصحف ابراهیم (ع) و موسی (ع) و زبور داوود؛ | |||
**مصحف فاطمه (س) و جفر و جامعه؛ | |||
** صحیفه مخصوص هر امام (ع)؛ | |||
** نور الهی؛ | |||
*فصل ششم: بررسی شبهات؛ | |||
**شبههْ اول: عدم عمل بر علم نشانهْ عدم علم است؛ | |||
**جواب؛ | |||
**شبههْ دوم: عدم مشاهدهْ آثار نشانهْ عدم علم است؛ | |||
**جواب؛ | |||
**شبههْ سوم: احاطه وجود محدود بر غیب نامحدود محال است؛ | |||
**جواب؛ | |||
**شبههْ چهارم: علم به وقت و سبب شهادت و عدم گریز از آن اقدام به هلاکت است؛ | |||
**جواب؛ | |||
**شبههْ پنجم: وجود برخی روایات متعارض با علم غیب ائمه (ع)؛ | |||
**جواب؛ | |||
**شبههْ ششم: سهو نبی (ص) و امام (ع) نشانه عدم علم غیب است؛ | |||
**جواب؛ | |||
**شبههْ هفتم: نزول جبرئیل با وحی و اخبار دال بر عدم آگاهی پیامبر (ص) از آن است؛ | |||
**جواب؛ | |||
**شبههْ هشتم: زشتی علم فعلی به موضوعات در بعضی موارد؛ | |||
**جواب؛ | |||
*فهرست منابع. | |||
== درباره پدیدآورندگان == | == درباره پدیدآورندگان == |