ابوالعباس مفسر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۲
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۱) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
[[ابوالعباس احمد بن علی بن نوح سیرافی]]، استاد [[نجاشی]] این کتاب را ستوده؛ <ref>رجال (النجاشی) ۱ / ۲۳۹.</ref> هرچند مؤلف آن [[تمجید]] نشده است؛ ولی به گفته [[اهل رجال]]، تمجید سیرافی از کتاب، برای [[مدح]] نویسنده آن کفایت می‌‌کند. <ref>تنقیح المقال ۱ / ۵۳ ـ ۵۴.</ref> از این جهت [[ابن داوود]] او را در قسم اول کتاب خود ذکر کرده که به ممدوحان اختصاص دارد. <ref>رجال (ابن داوود) ۲۵.</ref> با وجود این، برخی او را [[تضعیف]] کرده‌اند <ref>حاوی الاقوال ۳ / ۲۷۹.</ref> که نمی‌توان توجیه دقیقی برای آن یافت. | [[ابوالعباس احمد بن علی بن نوح سیرافی]]، استاد [[نجاشی]] این کتاب را ستوده؛ <ref>رجال (النجاشی) ۱ / ۲۳۹.</ref> هرچند مؤلف آن [[تمجید]] نشده است؛ ولی به گفته [[اهل رجال]]، تمجید سیرافی از کتاب، برای [[مدح]] نویسنده آن کفایت می‌‌کند. <ref>تنقیح المقال ۱ / ۵۳ ـ ۵۴.</ref> از این جهت [[ابن داوود]] او را در قسم اول کتاب خود ذکر کرده که به ممدوحان اختصاص دارد. <ref>رجال (ابن داوود) ۲۵.</ref> با وجود این، برخی او را [[تضعیف]] کرده‌اند <ref>حاوی الاقوال ۳ / ۲۷۹.</ref> که نمی‌توان توجیه دقیقی برای آن یافت. | ||
برخی از اهل رجال نیز وی را با [[مفسر]] نابینای دیگری به نام [[ابوالعباس احمد بن أصفهبذ قمی]]، نویسنده تعبیرالرؤیا که [[راوی]] آن [[جعفر بن محمد بن قولویه]] بوده، یکی دانسته‌اند. <ref>رجال (ابن داوود)، ۲۵.</ref> اما با توجه به ذکر هر دو در [[رجال]] [[نجاشی]] و رجال و [[فهرست طوسی]]<ref>رجال (النجاشی) ۱ / ۲۴۶؛ رجال (الطوسی) ۴۵۴؛ الفهرست (الطوسی) ش۲۷ و ۲۸.</ref> و با توجه به تفاوت در مشخصات فردی، نام کتاب و [[روایتگر]] آن، بسیاری از [[رجالیان]]، یکی بودن آنان را نپذیرفته‌اند. <ref>تنقیح المقال ۱ / ۵۴؛ نقد الرجال ۱۹؛ منهج المقال ۲ / ۴۷ و ۴۸؛ جامع الرواة ۱ / ۴۴.</ref> | برخی از اهل رجال نیز وی را با [[مفسر]] نابینای دیگری به نام [[ابوالعباس احمد بن أصفهبذ قمی]]، نویسنده تعبیرالرؤیا که [[راوی]] آن [[جعفر بن محمد بن قولویه]] بوده، یکی دانسته‌اند. <ref>رجال (ابن داوود)، ۲۵.</ref> اما با توجه به ذکر هر دو در [[رجال]] [[نجاشی]] و رجال و [[فهرست طوسی]]<ref>رجال (النجاشی) ۱ / ۲۴۶؛ رجال (الطوسی) ۴۵۴؛ الفهرست (الطوسی) ش۲۷ و ۲۸.</ref> و با توجه به تفاوت در مشخصات فردی، نام کتاب و [[روایتگر]] آن، بسیاری از [[رجالیان]]، یکی بودن آنان را نپذیرفته‌اند. <ref>تنقیح المقال ۱ / ۵۴؛ نقد الرجال ۱۹؛ منهج المقال ۲ / ۴۷ و ۴۸؛ جامع الرواة ۱ / ۴۴.</ref><ref> [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۲ (کتاب)|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]]، ج۲، ص۷۰-۷۱.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||