پرش به محتوا

برهان لطف و غیبت (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sپیوند\sبه\sبیرون\s\=\= \*\[(.*)\]' به '')
خط ۳۱: خط ۳۱:


==چکیده مقاله==
==چکیده مقاله==
نویسنده در چکیده مقاله می‌نویسد: « از جمله باورهایی که از طریق این [[برهان]] قابل پی‌گیری است، مسأله [[امامت]] می‌باشد که تعیین و [[نصب]] و اثبات آن بر اساس این قاعده انجام می‌گیرد. اما زمانی که این مسأله را در [[دوران غیبت]] و [[پنهان‌زیستی]] [[امام]] مطرح می‌کنیم، با پرسش‌هایی اساسی روبه‌رو می‌شویم که نوعی [[تعارض]] را به نمایش می‌گذارد؛ مانند اینکه [[ظهور]] و [[غیبت امام]] هردو نوعی [[لطف]] دانسته می‌شود. البته از دیدگاه نگارنده این امر نه‌تنها [[تعارض]] نیست بلکه رابطه میان این‌دو، رابطه اقل و اکثر است؛ زیرا بر اساس [[لطف]] محصل که اصل [[وجود امام]] را برای [[بشر]] [[لطف]] می‌داند و او را در [[آفرینش]] خود مدیون [[امام]] می‌داند، در [[دوران غیبت]] نیز، ارشادها و تصرفات [[امام]] در قالب تعیین [[نایب خاص]] و عام تبلور پیدا نموده و از این طریق به رتق و فتق امور [[مردم]] می‌پردازد و تنها تفاوت در [[میزان]] این بهره‌مندی در [[دوران ظهور]] است».<ref name=p1></ref>.
نویسنده در چکیده مقاله می‌نویسد: «از جمله باورهایی که از طریق این [[برهان]] قابل پی‌گیری است، مسأله [[امامت]] می‌باشد که تعیین و [[نصب]] و اثبات آن بر اساس این قاعده انجام می‌گیرد. اما زمانی که این مسأله را در [[دوران غیبت]] و [[پنهان‌زیستی]] [[امام]] مطرح می‌کنیم، با پرسش‌هایی اساسی روبه‌رو می‌شویم که نوعی [[تعارض]] را به نمایش می‌گذارد؛ مانند اینکه [[ظهور]] و [[غیبت امام]] هردو نوعی [[لطف]] دانسته می‌شود. البته از دیدگاه نگارنده این امر نه‌تنها [[تعارض]] نیست بلکه رابطه میان این‌دو، رابطه اقل و اکثر است؛ زیرا بر اساس [[لطف]] محصل که اصل [[وجود امام]] را برای [[بشر]] [[لطف]] می‌داند و او را در [[آفرینش]] خود مدیون [[امام]] می‌داند، در [[دوران غیبت]] نیز، ارشادها و تصرفات [[امام]] در قالب تعیین [[نایب خاص]] و عام تبلور پیدا نموده و از این طریق به رتق و فتق امور [[مردم]] می‌پردازد و تنها تفاوت در [[میزان]] این بهره‌مندی در [[دوران ظهور]] است».<ref name=p1></ref>.


== فهرست مقاله ==  
== فهرست مقاله ==  
خط ۳۷: خط ۳۷:
*مفهوم‌شناسی
*مفهوم‌شناسی
*طرح مسأله
*طرح مسأله
*[[برهان لطف]]
* [[برهان لطف]]
*تعریف [[لطف]]
*تعریف [[لطف]]
*[[اقسام لطف]]
* [[اقسام لطف]]
#[[لطف]] محصل
# [[لطف]] محصل
#[[لطف]] [[مقرب]]
# [[لطف]] [[مقرب]]
#[[لطف بودن امام]]
# [[لطف بودن امام]]
##[[لطف]] محصل و [[امامت]]
## [[لطف]] محصل و [[امامت]]
##[[لطف]] [[مقرب]] و [[امامت]]
## [[لطف]] [[مقرب]] و [[امامت]]
*[[وجوب لطف]]
* [[وجوب لطف]]
*[[تعیین امام]] از طرف [[خدا]]
* [[تعیین امام]] از طرف [[خدا]]
*[[غیبت]]
* [[غیبت]]
*[[چرایی غیبت]]
* [[چرایی غیبت]]
#[[خوف]] از [[دشمنان]]
# [[خوف]] از [[دشمنان]]
#[[امتحان الهی]]
# [[امتحان الهی]]
#عدم [[آمادگی مردم]] و تآدیب آن‌ها
#عدم [[آمادگی مردم]] و تآدیب آن‌ها
*[[چگونگی غیبت]]
* [[چگونگی غیبت]]
#ناپیدایی
#ناپیدایی
#ناشناسی
#ناشناسی
*[[فایده امام غایب]]
* [[فایده امام غایب]]
#[[امید بخشی]]
# [[امید بخشی]]
#[[حفظ دین]] و شریع
# [[حفظ دین]] و شریع
*[[لطف بودن امام]] در تمام زمان‌ها
* [[لطف بودن امام]] در تمام زمان‌ها
#[[لطف]] محصل
# [[لطف]] محصل
#[[لطف]] [[مقرب]]
# [[لطف]] [[مقرب]]
*نتیجه
*نتیجه
*پی‌نوشت‌ها
*پی‌نوشت‌ها
خط ۷۱: خط ۷۱:


== دریافت متن ==
== دریافت متن ==
*[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/871808/%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%86-%D9%84%D8%B7%D9%81-%D9%88-%D8%BA%DB%8C%D8%A8%D8%AA دریافت متن دیجیتال و PDF مقاله از پایگاه مجلات تخصصی نور]
* [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/871808/%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%86-%D9%84%D8%B7%D9%81-%D9%88-%D8%BA%DB%8C%D8%A8%D8%AA دریافت متن دیجیتال و PDF مقاله از پایگاه مجلات تخصصی نور]
*[http://www.m-mahdi.com/persian/articles-135 دریافت متن دیجیتال مقاله از مرکز پژوهش‌های تخصصی امام مهدی]
* [http://www.m-mahdi.com/persian/articles-135 دریافت متن دیجیتال مقاله از مرکز پژوهش‌های تخصصی امام مهدی]
*[http://ensani.ir/fa/article/187820/%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%86-%D9%84%D8%B7%D9%81-%D9%88-%D8%BA%DB%8C%D8%A8%D8%AA دریافت متن PDF مقاله از پرتال جامع علوم انسانی]
* [http://ensani.ir/fa/article/187820/%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%86-%D9%84%D8%B7%D9%81-%D9%88-%D8%BA%DB%8C%D8%A8%D8%AA دریافت متن PDF مقاله از پرتال جامع علوم انسانی]
*[http://www.entizar.ir/article_73901.html دریافت متن PDF مقاله از فصلنامه انتظار موعود]
* [http://www.entizar.ir/article_73901.html دریافت متن PDF مقاله از فصلنامه انتظار موعود]




۱۱۸٬۲۸۱

ویرایش