نمایش مبدأ برای بحث:رابطه علم غیب با طالع‌بینی چیست؟ (پرسش)

==پاسخ اجمالی==
==چیستی [[علم غیب]] و طالع بینی==
*[[علم غیب]]، [[علم ذاتی]] و استقلالی است که مربوط به امور [[آینده]] است و تنها [[وصف]] ذات [[الهی]] است.<ref>ر.ک. هاشمی، سید علی، مکاتبۀ اختصاصی با دانشنامۀ مجازی امامت و ولایت، پژوهشگران وبگاه شهر سؤال؛ مهری، سید مرتضی، مقاله آگاهی‌های غیبی، ماهنامه پاسدار اسلام، شماره ۱۵۵</ref> و امور حدسی که گاهی درست و گاهی [[نادرست]] بوده و معمولاً به گونه‌ای بیان می‌‏شوند که دو پهلو هستند و به‏ طور قطع و جزم گفته نمی‌‏شوند و در بسیاری از اوقات با قدری [[اختلاف]] محقق می‌‏شوند، مشمول [[علم غیب]] نیستند؛ مانند [[مرتاضان]] که با ریاضت و [[تحمل]] سختی‌های غیر معمول، [[نفس]] و [[روح]] خود را [[قوت]] زیادی می‌‏بخشند تا ‏بتوانند از جاهای دور دست و از [[آینده]] خبر دهند.<ref>ر.ک. مهری، سید مرتضی، مقاله آگاهی‌های غیبی، ماهنامه پاسدار اسلام، شماره ۱۵۵</ref>
*و [[طالع‌بینی]] به روش‌هایی گفته می‌شود که برخی [[باور]] دارند به [[یاری]] آن¬ می‌توان از [[آینده]] و [[سرنوشت]] هرکس [[آگاه]] شد. در [[حقیقت]]، [[علم]] اخترگویی یا [[طالع‌بینی]] به معنای تعبیر و [[تفسیر]] [[آینده]] با توجه به وضعیت [[ستارگان]] است.<ref>ر.ک. هاشمی، سید علی، مکاتبۀ اختصاصی با دانشنامۀ مجازی امامت و ولایت، پژوهشگران وبگاه شهر سؤال</ref>
*یکی از نمونه‌‏های روشن‏‌بینی، دیدن اشیا یا اشخاص به صورت خارق‏‌العاده است؛ به همین [[علت]]، [[بشر]] عادی که اشیا را از دور و صداها را از دورتر می‏‌بیند و می‌‏شنود، چه مانعی دارد [[برگزیدگان خدا]]، حقایق عالم بالا را دریافت کنند. البته، هرگز [[هدف]] این نیست که وحیِ [[نبوت]] را از این مقوله‌‏ها بدانیم، ولی هر یک از آنها می‌‏تواند [[زمینه‌ساز]] [[تصدیق]] [[وحی]] آسمانی باشد.<ref>ر.ک. سبحانی، جعفر، منابع (نشریه) کلام اسلامی، ۱۳۷۷ شماره ۲۵</ref>
==تفاوت [[علم غیب]] با طالع بینی==
*خبر دادن [[انبیا]] و [[اوصیا]]{{ع}} از [[غیب]] اولاً: متعلق به خود مخبر عنه (آن موردی که درباره آن خبر داده می-شود) است. ثانیاً: مفصل و جزئی است؛ نه کلی و اجمالی. ثالثاً: برای خبر دادن از [[غیب]] نیازی نیست خود را به [[سختی]] بیندازند و اطلاعات را پردازش کنند یا از آلات و ادوات مخصوصی استفاده کنند و در همۀ موارد [[اخبار]] ایشان مطابق با واقع است ولی [[اخبار]] منجّمین با [[محاسبه]] و نظر کردن در طالع حاصل می‌شود و حدسی و تخمینی است که گاهی مطابق با واقع است و گاهی هم نیست.<ref>ر.ک. جزیری احسائی، علی، دفع الریب عن علم الغیب، ص٢٢٣</ref>
==ادله یکی نبودن [[علم غیب]] و طالع بینی==
*برای بیان [[حقیقت علم]] [[غیب]] و ردّ طالع¬بینی سه [[دلیل]] وجود دارد: 
#[[عقلی]]: [[سرنوشت انسان]] در [[اختیار]] خود اوست و می‌تواند [[آینده]] خود را تعیین کند و اگر شخصی بتواند [[آینده]] افراد را [[پیش‌بینی]] کند، راهی جز این ندارد که [[آینده]] همه اشخاص، ثابت و بدون تغییر باشد در حالی که هر کس می‌تواند در [[زندگی]]، با تصمیمات تمام مسیرش را عوض کند.<ref>ر.ک. هاشمی، سید علی، مکاتبۀ اختصاصی با دانشنامۀ مجازی امامت و ولایت، پژوهشگران وبگاه شهر سؤال</ref>
#[[قرآنی]]: {{متن قرآن|قُلْ لَا أَمْلِکُ لِنَفْسِی نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ کُنْتُ أَعْلَمُ الْغَیْبَ لَاسْتَکْثَرْتُ مِنَ الْخَیْرِ وَمَا مَسَّنِیَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِیرٌ وَبَشِیرٌ لِقَوْمٍ یُؤْمِنُونَ}}<ref>«بگو من برای خود سود و زیانی در دست ندارم جز آنچه خداوند بخواهد و اگر غیب می‌دانستم خیر  بسیار می‌یافتم  و (هیچ) بلا به من نمی‌رسید؛ من جز بیم‌دهنده و مژده‌آور برای گروهی که ایمان می‌آورند نیستم» سوره اعراف، آیه ۱۸۸.</ref> بر اساس [[آیه]] [[علم غیب]] مختص [[خداوند]] است و به هر کس که بخواهد می‌‌دهد، اما آیا طالع بینان مدعی اخذ [[علم غیب]] از [[خدا]] هستند یا می‌گویند که آن را از وضعیت [[ستارگان]] می‌فهمند.<ref>ر.ک. هاشمی، سید علی، مکاتبۀ اختصاصی با دانشنامۀ مجازی امامت و ولایت، پژوهشگران وبگاه شهر سؤال</ref>
#روایی: هنگام حرکت [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} برای [[نبرد]] با [[خوارج]]، شخصی با [[پیشگویی]] از راه [[شناخت]] [[ستارگان]] گفت: اگر در این ساعت حرکت کنید، پیروز نمی‏‌شوید و من از راه [[علم]] ستاره‌شناسی این [[محاسبه]] را کردم. [[امام علی]]{{ع}} فرمودند:<ref>شریف الرضی، محمد بن حسن، خطبه ۷۹ نهج البلاغه</ref> «[[گمان]] می‌‏کنی تو از آن ساعتی [[آگاهی]] که اگر کسی حرکت کند زیان نخواهید دید و می‌‏ترسانی از ساعتی که اگر کسی حرکت کند ضرری دامن‌گیر او خواهد شد.‌ای [[مردم]]، از فراگرفتن [[علم]] ستاره‌شناسی برای پیشگویی‌های دروغین، بپرهیزید؛ چرا که ستاره‌شناسی شما را به غیب‌گویی و غیب‌گویی به جادوگری می‌‏کشاند».<ref>ر.ک. هاشمی، سید علی، مکاتبۀ اختصاصی با دانشنامۀ مجازی امامت و ولایت، پژوهشگران وبگاه شهر سؤال</ref>
==نتیجه گیری==
*در نتیجه [[علم غیب]]، [[علم ذاتی]] و استقلالی است که تنها مخصوص [[خداوند]] است<ref>ر.ک. هاشمی، سید علی، مکاتبۀ اختصاصی با دانشنامۀ مجازی امامت و ولایت، پژوهشگران وبگاه شهر سؤال؛ مهری، سید مرتضی، مقاله آگاهی‌های غیبی، ماهنامه پاسدار اسلام، شماره ۱۵۵</ref> و نیز [[علمی]] است که از جانب [[خداوند]] به مقداری که [[صلاح]] دانسته به [[معصومین]]{{ع}} عطا کرده است ولی، طالع بینی از طریق ریاضت و [[تحمل]] سختی‌های غیر معمول است که افراد؛ [[نفس]] و [[روح]] خود را [[قوت]] و [[بصیرت]] زیادی می‌‏بخشند تا ‏بتوانند از جاهای دور دست و از [[آینده]] خبر دهند<ref>ر.ک. مهری، سید مرتضی، مقاله آگاهی‌های غیبی، ماهنامه پاسدار اسلام، شماره ۱۵۵</ref> و روش‌هایی است که برخی [[باور]] دارند به [[یاری]] آن می‌توان از [[آینده]] و [[سرنوشت]] هرکس [[آگاه]] شد؛<ref>ر.ک. هاشمی، سید علی، مکاتبۀ اختصاصی با دانشنامۀ مجازی امامت و ولایت، پژوهشگران وبگاه شهر سؤال</ref> در واقع هر دو از [[آینده]] خبر می دهند با این تفاوت که در طالع بینی [[خطا]] وجود دارد ولی [[علم غیب]]، عین واقعیت است.

==پانویس==
{{یادآوری پانویس}}
{{پانویس2}}