صفحهٔ اصلی
عبدالعظیم حسنی از نوادگان امام مجتبی(ع) است که به دلیل حضورش در شهر ری بین ایرانیان شهرت دارد. نجاشی به نقل از احمد برقی مینویسد: عبدالعظیم از حاکم وقت گریخته، به ری آمد و در اتاق کوچکی در زیرخانه یکی از شیعیان ساکن شد و اوقات را به عبادت میگذراند. روز را به روزه و شب را به تهجد مشغول بود و گاه پنهانی بیرون میرفت و قبری را که اکنون مقابل بارگاه اوست، زیارت مینمود و میگفت: او از فرزندان موسی بن جعفر(ع)است. کم کم مردم از حضور وی آگاه شدند. عبدالعظیم سرانجام بیمار شد و از دنیا رفت و هنگامی که لباسش را بیرون آوردند تا او را غسل دهند به نسبش پی بردند، چون کاغذی در لباسش یافتند که نام و نسب خود را تا امیر مؤمنان(ع) ثبت کرده بود.
از امام حسن عسکری(ع) روایت شده که زیارت عبدالعظیم در ری معادل زیارت امام حسین(ع) است، اما مرحوم خوئی این خبر را ضعیف میداند. وفات حسنی را در نیمه شوال یکی از سالهای ۲۵۰ تا ۲۵۵ نوشتهاند. کتابهای "خطب امیرالمؤمنین(ع)" و "الیوم و اللیلة" از اوست.
انواع آمادگی برای ظهور کدامند؟ (پرسش)
قیام حضرت مهدی(ع) پیش از هر چیز نیازمند به عناصر آماده و باارزش انسانی است که بتوانند بار سنگین چنان اصلاحات وسیعی را در جهان به دوش بکشند و این در درجۀ اول محتاج به انواع آمادگی برای پیاده کردن آن برنامه عظیم است. آمادگی، جوهر اصلی انتظار و وظیفۀ قطعی منتظران باید در زمینههای مختلف فکری، فرهنگی، روحی، سیاسی، اجتماعی، تکنولوژیکی و... ایجاد شود. این آمادگی، مستلزم حضور تأثیرگذار شیعه در عرصههای مختلف است، تا بتواند در توسعۀ تفکر مهدویت در جهان، به رسالت خطیر و الهی خویش عمل نماید.
تشکیل حکومت اسلامی جهانی زمانی به وقوع میپیوندد که آمادگیهای ذیل به وجود آید:
- آمادگی فرهنگی: انسانها، معمار سرنوشت جامعه و تاریخ و محور دگرگونی اوضاع اجتماعی هستند و سنّت الهی بر این قرار گرفته است که هر گونه دگرگونی و تحولی برای جامعههای انسانی، به دست و ارادۀ خود آنان صورت گیرد و از شرایط بسیار مهم برای تحقّق و پیروزی یک قیام و انقلاب، خواست و ارادۀ مردم است.
- آمادگی روحی و روانی: حکومت جهانی حضرت مهدی(ع) در درجۀ اول نیازمند بالا بردن آگاهی و آمادگی روحی و فکری است. منتظر واقعی برای چنین برنامۀ مهمی، نمیتواند نقش نظارهگر داشته باشد و آمادگی برای ظهور مستلزم انتظاری خوب و شایسته است که اگر ما به وظایف خود در دوران انتظار عمل کنیم در واقع خود را برای زمان ظهور آماده کردهایم.
- آمادگی فکری و اعتقادی: آنچه قیام و انقلاب جهانی آن حضرت را از دیگر انقلابها متمایز و ممتاز میسازد، دگرگونیهای اعتقادی و باور انسانهاست، یعنی سطح افکار مردم جهان چنان بالا رود که بدانند مثلاً مسئله «نژاد» یا «مناطق مختلف جغرافیایی» مسئله قابل توجهی در زندگی بشر نیست و تفاوت رنگها و زبانها و سرزمینها نمیتواند بشر را از هم جدا سازد.
- آمادگی اخلاقی و رفتاری: حضرت مهدی(ع) زمانی ظهور میکند که یاران آمادهای داشته باشد زیرا او میخواهد جهانی را اصلاح کند. انسان منتظر با درک این نکته که "امام اگر چه ظاهر نیست اما حاضر است"، باید همواره از خویشتن مراقبت و نفس اماره را کنترل و شیطان را از خود دور کند و خانۀ دل را با یاد خدا و با صفات حمیده و پسندیدۀ انسانی زینت دهد و لوح دل را از آلودگیها و گناهان بشوید.
- آمادگی سیاسی: با توجه به جهانی بودن حکومت حضرت مهدی(ع)، نیازمند بازشناسی و بازنمایی ابعاد سیاسی حکومت جهانی آن حضرت به جهانیان هستیم و این مسئولیت اساسی بر دوش دانشمندان علوم دینی است و مشتاقان برپایی حکومت عدل جهانی میبایست در دو محور تلاشهای علمی و عملی انجام دهند: آشنایی با روش سیاسی حضرت در عصر ظهور و آشنا کردن دیگران با این اندیشه بلند سیاسی.
- آمادگی اقتصادی: بیگمان حضرت مهدی(ع) بهپا میخیزد تا زندگی مادی مردم را بر پایه عدالت سامان دهد، چون قسط و عدل اقتصادی در جای خود بسیار بایسته و نقشآفرین است. جامعه منتظر جامعهای پویا و فعال است که حاکمیت طاغوت و بیعدالتی را برنمیتابد و از ظلم و ستم و نظامات موجود خسته و تلخی زندگی مادی و یک بعدی را احساس کرده و به وضع موجود راضی نشده و هرروز خود را در عرصههای مختلف سیاسی، اقتصادی، فرهنگی آمادهتر مینماید.
دانشنامه جوادالائمه (ع)، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی مشخصات فردی امام جواد (ع)، فضائل امام، سیره امام جواد (ع)، مناظرهها و سخنان آن حضرت میپردازد. پدیدآورنده این اثر سید ابوالفضل طباطبایی اشکذری است و انتشارات مؤسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلام نور انتشار آن را به عهده داشته است.
در معرفی این کتاب آمده است: «کتاب دانشنامه جواد الائمه (ع) دایره المعارفی است جامع از تاریخ و سیره امام نهم شیعیان (ع) که به رشته تحریر درآمده است. این کتاب در پنج بخش تنظیم شده است. امام جواد (ع) اولین امامی است که در سن کودکی به امامت رسید و این منصب الهی و معنوی را عهده دار شد، و این نوعی برکت وجودی آن حضرت بود،؛ چراکه زمینه را برای پذیرش امامت امام عصر (ع) در سن کمتر از پنج سالگی را فراهم نمود؛ زیرا اگر امامت آن حضرت در هفت و یا هشت سالگی تحقق نمییافت، زمینه برای پذیرش مردم نسبت به امام پنج ساله فراهم نبود و شاید موجب مشکلات و انحرافاتی میشد. بنابراین میشود گفت: امام جواد (ع) خط شکن دریافت مقام امامت در سن کودکی است».
- ابوسعید یحیی بن سعید قطان در تاریخ اسلامی
- ابوالفتح ازدی
- ابراهیم بن یعقوب جوزجانی
- مفسران اهل سنت در تاریخ اسلامی
- آمادگی و زمینهسازی برای ظهور در معارف مهدویت
- دانشمندان رجال اهل سنت
- صالح بن محمد (ابهامزدایی)
- سیره اخلاقی پیامبر خاتم در قرآن
- شیعه از دیدگاه اهل سنت
- شیعه در معارف و سیره نبوی
- امام هادی در کلام اسلامی
- آیه شهادت (ابهامزدایی)
- مناظره
- عبدالله بن داهر رازی در تراجم و رجال
- عبدالله بن داهر رازی