نمایش مبدأ برای امامت - قدردان قراملکی (کتاب)

{{جعبه اطلاعات کتاب
| عنوان      = [[امامت]]
| عنوان اصلی   = [[پاسخ به شبهات]] [[کلامی]]: [[امامت]]
| تصویر      = 978964298273.jpg
| اندازه تصویر  = 200px
| از مجموعه  =
| زبان      = فارسی
|زبان اصلی   =
| نویسنده     = [[محمد حسن قدردان قراملکی]]
| نویسندگان     = 
| تحقیق یا تدوین  = 
| زیر نظر      = 
| به کوشش      =
| مترجم       =
| مترجمان      =
| ویراستار     = 
| ویراستاران    =
| موضوع      = [[امامت]] و [[ولایت]]
| مذهب      = [[شیعه]]
| ناشر      = [[پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی]]
| به همت      =
| وابسته به     = 
| محل نشر  = تهران، ایران
| سال نشر    = چاپ اول: ۱۳۸۸   چاپ دوم: ۱۳۹۲
| تعداد جلد     = ۱
| صفحه      = ۵۵۴
| قطع       = رقعی
| نوع جلد    = شومیز
| شابک      = 978-964-2982-73-8
| رده‌بندی کنگره   =‏‫‭bp۲۱۷/۸/ق۴ پ۲ ۱۳۸۶	
| رده‌بندی دیویی   = ۲۹۷/۴۲
| شماره ملی     =۱۰۵۹۹۳۳ 
}}
'''[[امامت]] ([[پاسخ به شبهات]] [[کلامی]]: [[امامت]])'''، کتابی است که با [[زبان فارسی]] به بررسی [[شبهات]] پیرامون [[امامت]] با رویکرد [[کلامی]] ([[کلام فلسفی]])، می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[محمد حسن قدردان قراملکی]] است و [[پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی]] انتشار آن را به عهده داشته است.<ref>[http://vista.ir/book/103566/%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D8%A8%D9%87-%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA وبگاه ویستا]</ref>

==دربارهٔ کتاب==
*کتاب حاضر، دفتر چهارم "[[امامت]]" از سلسله دفترهای "[[پاسخ به شبهات]] [[کلامی]]" می‌باشد این کتاب در یک مقدمه و شش فصل با عنوان "[[امامت]]" تدوین شده است. فصل اول آن به کلیات، فصل دوم شبهاتی پیرامون [[امامت]] و نقد آن، فصل سوم [[شبهه]] ناسازگاری [[امامت]] با اصل [[خاتمیت]]، فصل چهارم شبهاتی پیرامون اصل [[نصب]] و نقد آن، فصل پنجم [[شبهه]] در دلالت [[نصوص امامت علی]]{{ع}} (توجیهات [[مخالفان]]) و فصل ششم آن به شبهاتی پیرامون [[صفات امام]]{{ع}} اختصاص دارد.
*نگارنده در این دفتر می‌کوشد [[شبهات]] پیرامون [[امامت]] را با رویکرد [[کلامی]] ([[کلام فلسفی]]) مورد تحلیل و ارزیابی قرار دهد، البته رویکرد عمده این تحقیق [[کلامی]] است که به [[ضرورت]] گاهی از رهیافت [[عرفانی]] و [[فلسفی]] نیز سود برده است. مؤلف [[هدف]] و [[غایت]] از این تحقیق را تبیین [[عقلانی]] مسئله [[امامت]] و رفع [[شبهات]] ناظر بر آن از طرف [[برادران]] [[اهل سنت]] و طیف خاص روشنفکران می‌داند و نیز بر آن است که خواننده در این تحقیق علاوه بر دریافت پاسخ [[شبهه]] در بعضی موارد با تحلیل‌ها و نکته‌ها و پاسخ‌های جدید نویسنده نیز مواجه خواهد شد که محصول [[تأمل]] نگارنده در زوایای موضوع می‌باشد<ref>[http://bookroom.ir/book/34860/%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D8%A8%D9%87-%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C---%D8%AF%D9%81%D8%AA%D8%B1-%DA%86%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%85:-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA وبگاه پاتوق کتاب فردا]</ref>.

== فهرست کتاب ==
{{فهرست اثر}}
'''مقدمه'''
'''فصل اول: کلیات'''
*'''یکم: [[ماهیت امامت|ماهیت]] و [[چیستی امامت]] '''
* الف) [[امامت]] از منظر [[اهل‌ بیت]]{{عم}}
* ب) [[امامت]] از منظر [[امامیه]]:
: ۱. چگونگی [[تعیین]] [[حاکم]] (اصل [[نصب]] یا [[انتخاب]])
: ۲. نگاه حداقلی و حداکثری به [[صفات ]] [[امام]] ([[علم]] و [[عصمت]])
: ۳. [[حجت الهی]] و [[مرجعیت علمی]] و [[مرجعیت دینی|دینی]] [[امام]]
: ۴. [[امام]] [[واسطه فیض]] و [[قطب]] (رویکرد [[فلسفه|فلسفی]] – [[عرفان|عرفانی]])
: ۵. [[وجوب امامت|وجوب]] [[عقلی]] یا [[نقلی]] [[امامت]]
*ج. [[مراتب امامت|مراتب]] و [[شئون امامت|شئون]] [[امام]] و [[امامت]]
*'''دوم: [[فلسفه امامت]]'''
#[[هدایت مردم]]
#[[مرجعیت دینی]]
#عدم [[بلوغ]] کامل [[عقلی]] مخاطبان
#[[تشریع احکام فرعی]]
#[[تشکیل حکومت دینی]]
#[[امامان]] [[واسطه فیض الهی]]
*'''سوم: [[ضرورت شناخت امام]]'''
*'''چهارم: اثبات [[نظریه انتصاب]] [[شیعه]]: '''
* یکم. رویکرد [[نقلی]]
* دوم. رویکرد تحلیلی و [[عقلی]]
* [[ادله]] و شواهد [[لزوم نصب]]:
# خطرات داخلی و خارجی [[صدر اسلام]]
# [[نصب]] عامل [[حفظ وحدت]] و [[جلوگیری از اختلافات قومی]]
# [[علم]] به شخص [[اصلح]] و [[لزوم]] معرفی و [[نصب]] آن
# اعتبار [[عصمت امام]] مقتضی [[نصب]]
# [[نصب]] لازمه [[دین خاتم]] و [[دین جاودان|جاودان]]
# [[تعیین جانشین]] رویه [[پیامبران پیشین]]
# [[تعیین جانشین]] و [[وصی]] سفارش [[قرآن]]
# [[تعیین جانشین]] مبنا و رویه [[پیامبر]] در [[اداره کشور]]
# لازمه عدم [[نص]]، [[برتری]] [[دو خلیفه اول]] بر [[پیامبر خاتم|پیامبر]]{{صل}}
# [[کشف]] نه [[نصب]]
# اشکالات [[علم فقه|فقهی]] و [[علم حقوق|حقوقی]] نظریه رقیب ([[انتخاب]])
* مصداق [[نصب]]؟
'''فصل دوم: شبهاتی پیرامون [[امامت]] و نقد آن'''
*'''[[شبهه]] اول: نظریه [[وجوب]] [[امامت]] تعیین [[تکلیف]] بر [[خداوند]]: '''
* تحلیل و بررسی:
# اشکال وابسته به [[انکار]] [[حسن و قبح عقلی]]
# خلط [[وجوب]] اعتباری و [[تکوینی]]
*'''[[شبهه]] دوم: نظریه [[وجوب]] تعیین [[امام]]، بدعت‌آمیز: '''
* تحلیل و بررسی
*'''[[شبهه]] سوم: کلامی‌انگاری [[امامت]] بدعت‌آمیز: ''' 
* نقد ونظر
*'''[[شبهه]] چهارم: [[تکفیر]] [[مخالفان]] [[امامت]]'''
* تحلیل و بررسی
*'''[[شبهه]] پنجم: موروثی نمودن [[امامت]]'''
* تحلیل و بررسی
* [[عالمان]] [[اهل سنت]] و اعتراف به [[فضایل]] [[امامان]]
* اعترافات سه [[خلیفه اول]]
* اعترافات [[معتزله]]
*'''[[شبهه]] ششم: [[امامت]] در [[کودکی]]: '''
* تحلیل و بررسی
*'''[[شبهه]] هفتم: [[برتری]] [[امامت]] بر [[نبوت]]: '''
* تحلیل و بررسی
*'''[[شبهه]] هشتم: [[برتری]] [[امامان شیعه]] بر [[پیامبران]]: '''
* تحلیل و بررسی
*'''[[شبهه]] نهم: استبعاد [[مقام]] [[امامت]] بدون [[نبوت]]: '''
* تحلیل و بررسی([[ولایت]] گوهر [[نبوت]])
*'''[[شبهه]] دهم: [[امامت]] ناسازگار با [[دموکراسی]]: '''
* نقد و نظر
* نقد اول: تعدد مدلهای [[دموکراسی]]
* نسبت [[اسلام]] و [[تشیع]] با [[دموکراسی]]
* نقد دوم: مشارکت [[مردم]] در عرصه [[سیاست]] در نگاه [[شیعه]]
* [[پیامبر اسلام]]{{صل}}
* [[امام علی]]{{ع}}
* نقد سوم: تمایز [[امامت]] و [[حکومت]]
* نقد چهارم: [[امامان]] [[نخبگان]] انحصاری [[حاکمان]] [[شایسته]]
* نقد پنجم: نیاز [[دموکراسی]] [[حقیقی]] به بستر لازم
* نقد ششم: تقدیم [[حکم]] [[الهی]] بر [[دموکراسی]]
* نقد هفتم: کاستی‌های [[دموکراسی]]
* اعتراف [[اندیشوران]] غربی
* نقد هشتم: جواب نقضی
* ارزیابی کلی
*'''[[شبهه]] یازدهم: [[غیبت]] [[امام]] ناسازگار با [[دموکراسی]]: '''
* نقد و نظر
*'''[[شبهه]] دوازدهم: [[مهدویت]] ناسازگار با [[دموکراسی]]: '''
* نقد و نظر
# نادیده انگاشتن [[فضایل]] [[جامعه مهدوی]]
# [[رضایت]] همه [[شهروندان]] از [[حکومت مهدوی]]
# [[دموکراسی]] مقدمه و ابزار نه [[هدف]]
# [[مسلمانان]] [[اکثریت]] [[شهروندان]] [[جامعه مهدوی]]
# رعایت [[حقوق]] اقلیت‌ها.
'''فصل سوم: [[شبهه]] ناسازگاری [[امامت]] با اصل [[خاتمیت]]'''
*'''[[شبهه]] اول: مبنای [[عقلی]] [[ضرورت]] [[امامت]] ناسازگار با [[خاتمیت]]: '''
* تحلیل و بررسی
* تفاوت [[صدر اسلام]] با [[عصر غیبت]]
*'''[[شبهه]] دوم: [[عصمت امام]] ناسازگار با [[خاتمیت]]: '''
* تحلیل و نظر
*'''[[شبهه]] سوم: [[واجب]] الاطاعة انگاری [[امام]] ناسازگار با [[خاتمیت]]: '''
*'''[[شبهه]] چهارم: [[حجت الهی]] انگاری [[امامان]] ناسازگار با [[خاتمیت]]: '''
* تقریر [[شبهه]]
* الف) ناسازگاری با [[شخصیت حقوقی]] [[پیامبر]]{{صل}}
* ب) عدم [[حجیت روایات]] [[ائمه]]{{ع}}
* نقد و نظر:
# ادعای بدون [[دلیل]]
# [[حجت]] و [[مفترض الطاعه]] لازمه [[عصمت]]
# سفارش فرآن به [[اطاعت]] و [[جعل]] [[حجیت]]
# [[جعل]] [[حجیت]] توسط [[پیامبر]]{{صل}}
# [[حجیت]] [[امام علی]]{{ع}} در طول [[حجیت]] [[پیامبر]]{{صل}} و [[خدا]]
* برقعی و [[تمسک]] به [[ادله]] [[نقلی]] در تقریر [[شبهه]]:
# دلالت [[قرآن]] بر [[خاتمیت]] [[حجت الهی]]؟
# [[کلام]] [[امام علی]]{{ع}} در [[خاتمیت]] [[حجت الهی]]؟
# انحصار [[حجت]] به [[پیامبر]]{{صل}} و [[عقل]]
* تحلیل و بررسی
*'''[[شبهه]] پنجم: [[الهام]] و [[ولایت باطنی]] [[امام]] ناسازگار با [[خاتمیت]]: '''
* نقد و نظر:
# وقوع [[الهام]] و ارتباط غیبی در غیر [[پیامبران]]
# [[مقام امامت]] و [[ولایت]] فراتر از [[نبوت]] (نگاه [[عرفانی]])
# اعتراف [[اهل سنت]] به اصل [[الهام]] و [[مکاشفه]]
# تصریح به [[روح]] [[باطنی]] امامان در [[روایات نبوی]]
# پاسخ نقضی به دهلوی و سروش
*'''[[شبهه]] ششم: [[ولایت تشریعی امام]] ناسازگار با کمال و [[خاتمیت]] [[دین]]: '''
* تحلیل و بررسی:
# توضیح اصل [[تشریع]] و تخطئه
# [[تشریع]] [[پیامبر]]{{صل}} کاشف واقع
# [[تشریع]] [[امامان]] در طول [[تشریع]] [[نبوی]] و مکمل آن
# [[تشریع]] [[امامان]] در طول [[تشریع]] [[الهی]]
# [[تشریع]] [[امامان]] مکمل [[دین]] در جرئیات
# جمع نظریه موافقان و [[مخالفان]]
*'''[[شبهه]] هفتم: [[علم لدنی امام]] ناسازگار با [[خاتمیت]]: ''' 
* تحلیل و بررسی
# عدم اختصاص [[علم لدنی]] به [[پیامبران]]
# تصریح [[پیامبر]] به [[علم لدنی]] [[امامان]]
# تصریح [[امام علی]]{{ع}} به [[علم غیب]] خویش
# اعتراف بعض [[اهل سنت]] به [[علم غیب امام]]
# [[علم غیب]] رهاورد [[علم باطنی]]
*'''[[شبهه]] هشتم: تفوض [[شئون نبوت]] به [[امام]] ناقض [[خاتمیت]]: '''
* تحلیل وبررسی.
'''فصل چهارم: شبهاتی پیرامون اصل [[نصب]] و نقد آن'''
*'''[[شبهه]] اول: نبود [[نصب]] در [[قرآن]]: '''
* نقد و نظر
* یکم: وجود [[آیات]] ظاهر [[نصب]]
*'''[[شبهه]] دوم: عدم ذکر [[نام علی]]{{ع}} در فرآن: '''
* نقد و نظر
*'''[[شبهه]] سوم: نبود [[نصب]] در [[روایات نبوی]]: '''
* نقد و نظر
* یکم: [[احادیث خلافت]]
* تصریح به [[خلافت حضرت علی]]{{ع}}
* [[حدیث]] خاصف النعل
* دوم: [[احادیث امامت]]، [[امیرمؤمنان]] و [[وزارت]]
* سوم: [[حدیث غدیر]]
* [[دلایل]] و شواهد دلالت [[مولی]] به أولی
* چهارم: [[احادیث منزلت]]
* پنجم: [[حدیث]] قلم و دوات([[وصیت]] نانوشته)
* تحلیل و بررسی
* ششم: [[احادیث]] [[حجت]]
* هفتم: [[احادیث عصمت]]
* هشتم: [[احادیث]] [[مرجعیت علمی]] و [[دینی]]
*'''[[شبهه]] چهارم: [[نصب]] عامل [[تفرقه]]: '''
* تحلیل و بررسی:
# [[لزوم]] [[تبعیت]] از [[حکم شرعی]]
# [[نصب خاص]] [[بهترین]] گزینه
# امکان [[خطا]] در [[انتخاب]]
# گذشت [[علی]]{{ع}} عامل [[حفظ وحدت]] [[مردم]]
# جواب نقضی([[نصب]] [[خلیفه اول]] و دوم)
# پاسخ [[آمدی]].
*'''[[شبهه]] پنجم: عدم اشتهار [[نصب]]: '''
* تحلیل و بررسی:
# توجیه [[نصب]] توسط بعض [[صحابه]]
# امکان [[اختفا]]
# وجود انگیزه‌های [[سیاسی]] در مسئله [[امامت]]
# اعتراف [[حضرت علی]]{{ع}} و بعض [[صحابه]] به [[نص]]
# تفکیک [[امامت]] و [[خلافت]]
# دلالت نکردن عدم اشتهار بر عدم
# عدم ملازمه ترک [[نص]] با [[کفر]]
*'''[[شبهه]] ششم: [[بیعت صحابه]] و [[مردم]] با کاندیدای [[سقیفه]] ([[ابوبکر]]): '''
* تحلیل و بررسی
#[[شتابزدگی]] در تشکیل [[سقیفه]] و غیرمشروع بودن آن
# انگیزه‌های [[دنیوی]] در [[بیعت]] [[سقیفه]]
# [[بیعت]] با اکراه و [[اجبار]]
# [[مخالفان]] کاندیدای [[سقیفه]]
# تأملی در [[حدیث]]«لا تجتمع امتی [[علی]] الخطا»
# توجیه [[نصوص]]
# اختفای [[نص]] و [[فراموشی]] آن
# جلوگیری از شیوع نظریه«[[نص]]»
# قرائت سکولار از [[نص]]
# حذف [[علی]]{{ع}} به بهانه های واهی
*'''[[شبهه]] هفتم: عدم [[احتجاج]] [[حضرت]] به اصل [[نصب]]:'''
* تحلیل و بررسی
* یکم: روایاتی با واژگان [[نصب]]، [[عهد]]، اختصاص، اصطفا، [[اختیار]] و أخذ
* دوم: [[حدیث غدیر]]
* سوم: [[حدیث منزلت]]
* چهارم: [[حدیث خلافت]]
* [[حدیث وزارت]]
* [[حدیث]] [[امیرالمؤمنین]]
* نتیجه گیری
*'''[[شبهه]] هشتم: عدم [[اقدام]] [[حضرت]] برای [[تصدی]] [[حکومت]]: '''
* تحلیل و بررسی
#تحصن در [[خانه حضرت زهرا]]{{س}}
#استنکاف از [[بیعت]]
#فعالیت محرمانه و علنی و [[مبارزه]] مسلحانه
#[[نصوص]] [[حضرت]] درباره [[امامت]]
*'''[[شبهه]] نهم: [[سکوت]] [[حضرت علی]]{{ع}}: '''
* تحلیل و بررسی
#نبود [[انصار]]
#فرانرسیدن وقت لازم
#[[حفظ وحدت مسلمین]]
#گذشت از [[حق]] خویش
*'''[[شبهه]] دهم: پذیرش [[بیعت ابوبکر]] توسط [[حضرت علی]]{{ع}}: '''
* تحلیل و بررسی
#جلوگیری از [[انحراف]] و [[کفر]]
#حفظ [[وحدت اسلامی]]
#جلوگیری از [[خون‌ریزی]]
#عدم اعتبار [[اجماع]]
*'''[[شبهه]] یازدهم: شرکت در شورای تعیین [[خلیفه سوم]]: '''
* تحلیل و بررسی
#[[دفع شبهه]] سکولارها
#[[اتمام حجت]]
#پرهیز از [[اختلاف]] و [[حفظ وحدت]]
#نقض دیدگاه [[خلیفه دوم]]
#رفع [[اتهام]] [[استبداد]] به [[رأی]]
#[[نصوص]] و [[رفتار]] [[حضرت]] ناقض [[مشروعیت]] [[خلفا]]
*'''[[شبهه]] دوازدهم: نپذیرفتن [[حکومت]] بعد از [[قتل]] [[خلیفه سوم]]: '''
* تحلیل و بررسی
#استنکاف از [[سیره]] خلفای پیشین
#[[اتمام حجت]]
#[[پیش‌بینی]] فتنه‌های [[آینده]]
#رفع [[اتهام]] [[حرص]] در [[حکومت]]
#گلایه از [[مردم]]
#نفی صلاحیت [[مردم]] و [[استهزا]]
*'''[[شبهه]] سیزدهم: [[همکاری]] [[حضرت]] با خلفای وقت: '''
* تحلیل و بررسی
*'''[[شبهه]] چهاردهم: [[اقتدا]] به [[نماز]] [[خلفا]]: '''
* تحلیل و بررسی
#نفی [[اقتدا]]
#لازمه عدم حضور در جماعات [[اختلاف]] [[مسلمانان]]
#عدم حضور به منزله ترک فریضه [[دینی]]
#صحت [[نماز]]
*'''[[شبهه]] پانزدهم: رابطه فامیلی با [[خلیفه دوم]]: '''
* تحلیل و بررسی
#تردید در [[سند حدیث]]
#عدم دلالت بر مدعا
#تصریحات [[حضرت]] به [[غصب]] [[حق]] خویش
#[[مصلحت]] گرایی
#تهدید و اکراه
#جواب نقضی
*'''[[شبهه]] شانزدهم: نام‌گذاری [[حضرت]] سه [[فرزند]] خود به نام‌های [[خلفا]]: '''
* تحلیل و بررسی
#عدم دلالت بر مدعا و ساده انگاری مسئله
#شایع بودن نام‌گذاری به [[اسامی]] [[مخالفان]]
#تحمیل نام‌گذاری
#[[عثمان]] نام [[برادر]] [[حضرت]]
#قصد توریه
*'''[[شبهه]] هفدهم: [[ستایش]] و [[تمجید]] از [[خلفا]]: '''
* تحلیل و بررسی
#[[مشکل سندی]] [[روایات اهل تسنن]]
#عدم ذکر [[روایات]] [[افضلیت]] در منابع [[شیعه]]
#[[تعارض]] با [[روایات]] دیگر [[اهل تسنن]]
* تحلیل و بررسی [[روایت]] [[نهج البلاغه]] (لله بلاد فلان)
* تحلیل [[روایت]] ثقفی(فتولٌی [[ابوبکر]])
*'''[[شبهه]] هجدهم: [[تعارض]] [[نصوص]] [[خلافت]]: '''
* تحلیل و بررسی
#عدم گزارش [[روایات]] [[خلافت ابوبکر]] در منابع [[شیعی]]
#گزارش مخدوش در منابع [[اهل سنت]]
* تحلیل گزارش [[حسن بصری]]
* تحلیل گزارش بکربن أخت
#اعتراف [[اهل سنت]] به عدم [[نص]]
#عدم استناد [[ابوبکر]] و [[عمر]]
#اعتراف [[خلیفه اول]]
#اعتراف [[خلیفه دوم]] و دیگران به [[نص]] [[علی]]{{ع}}.
'''فصل پنجم: [[شبهه]] در دلالت [[نصوص امامت علی]]{{ع}}(توجیهات [[مخالفان]])'''
*'''توجیه اول: بیان [[اولویت]] و [[احقیت]]: '''
* نقد و نظر
#[[اجتهاد در مقابل نص]]
#[[تعارض]] با [[سیره امام]]{{ع}}
#[[تعارض]] با مواضع بعض [[صحابه]] و دیگر [[امامان]]
#محذور توجیه کنندگان بین [[علی]]{{ع}}و بعض [[صحابه]]
#[[لزوم]] [[پیروی]] از [[حقیقت]] نه شخص و اشخاص
#عدم دلالت اثبات شی بر نفی ماعدا
*'''توجیه دوم: حمل بر کاندیداتوری: '''
* نقد و نظر
#اصالت تأسیسی و احترازی در [[قانون]] گذاری
#[[ظهور]] بل [[نص]] [[روایات]] در [[جعل]] و انشاء
#[[تعارض]] با [[سیره]] [[حضرت]]
#[[تفسیر]] سکولار از [[امامت]]
*'''توجیه سوم: اختصاص [[امامت]] بر امر [[هدایت]] و [[مرجعیت علمی]] و [[دینی]]: '''
* سه تقریر دیگر
#تفکیک [[امامت]] و [[خلافت]]
#تفکیک [[امامت]] و [[حکومت]] سکولار
#تفکیک [[نصوص]] [[پیامبر]] از [[امور دنیوی]] و [[دینی]] (قرائت سکولار [[صحابه]])
* تحلیل و بررسی
* [[مصلحت اندیشی]]؟!
*'''توجیه چهارم: [[جوانی]] [[حضرت]]: '''
* تحلیل و بررسی
* اعتراف [[خلیفه اول]] و دوم بر صلاحیت [[علی]]{{ع}}
*'''توجیه پنجم: اهل مزاح بودن [[حضرت]]: '''
* تحلیل و بررسی
*'''توجیه ششم: عدم پذیرش [[عرب]]: '''
* تحلیل و بررسی
*'''توجیه هفتم: [[دوست]] داشتن [[قبیله]] [[عبدالمطلب]]: '''
* تحلیل و بررسی
*'''توجیه هشتم: کراهت جمع [[نبوت]] و [[امامت]] در یک [[خاندان]]: '''
*'''توجیه نهم: اصل ترتب(دو مرحله و [[اولویت]] برای [[خلافت]]): '''
* تحلیل و بررسی
*'''توجیه دهم: اصل [[ضرورت]] و [[حکم]] ثانوی: '''
* [[ادله]] این دیدگاه ([[بیعت]] [[مشروعیت]]‌زا)
* تحلیل و بررسی
*'''توجیه یازدهم: [[امامت]] [[حضرت]] متوقف به [[اقدام]]: '''
* تحلیل و بررسی
*'''توجیه دوازدهم: [[امامت]] [[حضرت]] متوقف به [[بیعت]] [[مردم]] ([[مشروعیت سیاسی]]): '''
* نقد و نظر
*'''توجیه سیزدهم: ادعای [[نسخ]] [[امامت علی]]{{ع}}: '''
* تحلیل و بررسی
*'''توجیه چهاردهم: [[تعارض]] [[نصوص]]: '''
* تحلیل و بررسی
*'''توجیه پانزدهم: اثبات مطلق [[خلافت]] نه [[خلافت بلافصل]]: '''
* تحلیل و بررسی
*'''توجیه شانزدهم: اختصاص [[امامت]] به [[ولایت]] [[معنوی]]: '''
* تحلیل و بررسی.
'''فصل ششم: شبهاتی پیرامون [[صفات امام]]{{ع}}'''
*'''شیهه اول: [[انکار]] [[علم غیب]] [[امامان]]:'''
* تحلیل و بررسی
#قرائت متفاوت از [[حقیقت امامت]]
#اعتبار [[علم غیب]] در حوزه [[دین]]
#[[فلسفه امامت]] ملازم با [[علم غیب]]
#[[علم غیب]] رهاورد [[ولایت باطنی امام]]
#[[علم غیب]] لازمه صفت [[عصمت]] و [[حجت الهی]]
#[[روایات]] مثبت [[علم غیب]] [[امامان]]
*'''[[شبهه]] دوم: [[علم غیب]] [[امامان]] مجعول [[متکلمان]]: '''
*'''[[شبهه]] سوم: [[نفی علم غیب]] در بعض [[روایات]]: '''
* تحلیل و بررسی
#توجه به مخاطب مقصّره
#توجه به مخاطب غالی
#نفی [[علم استقلالی]] نه تابع
#نفی [[علم فعلی]] نه مطلق
*'''[[شبهه]] چهارم: عدم اعتبار [[علم غیب]] در [[امام]] و [[امامت]]: '''
* نقد و نظر
#فرو کاستن [[مقام امامت]] به [[حاکم]] و شخص عادی
#[[مخالفت]] با [[روایات]]
#ناسازگاری با [[فلسفه امامت]]
*'''[[شبهه]] پنجم: ناسازگاری [[علم غیب]] با بعض [[اعمال]] [[ائمه اطهار]]: '''
* تحلیل و بررسی
#دیدگاه‌های مختلف در [[علم غیب امام]]
#معذورات عمل به [[علم غیب]]
* [[شبهه]] [[علم]] [[امام حسین]] و [[مسلم بن عقیل]]
* خوردن زهر توسط [[امامان]]
* حمل اعترافات و [[اعمال]] خلاف [[علم غیب]] بر [[علم]] ظاهری
*'''[[شبهه]] ششم: [[شبهه]] عدم استفاده [[امامان]] از صفات فرابشری در معرفی خود: '''
*'''[[شبهه]] هفتم: [[انکار]] [[عصمت امامان]]: '''
*'''[[شبهه]] هشتم: [[تعارض]] [[عصمت امامان]] با [[روایات]] و [[ادعیه]]: '''
* تحلیل و بررسی
#[[مخالفت]] با [[آیات]] و [[روایات نبوی]]
#[[کلام]] [[حضرت]] بیان یک اصل کلی و نه شخصی
#امکان صدور [[خطا]] در صورت عدم [[یاری]] [[خدا]]
#[[نصوص]] دیگر [[حضرت]] دال بر [[عصمت]]
* تقریر دیگر [[شبهه]]: اعتراف [[امامان]] به [[گناهان]] در [[ادعیه]]
* تحلیل و بررسی
#[[تفسیر]] [[عرفانی]]
#[[تفسیر]] تعلیمی و [[تربیتی]]
#حمل بر [[استغفار]] دفعی
#[[استغفار]] ازکناهان [[امت]]
#عدم امکان حمل بر ظاهر [[دعاها]]
#نقض در [[دعاهای پیامبر]] {{صل}}
*'''[[شبهه]] نهم: [[انکار]] [[حجت]] انگاری [[امامان]]: '''
*'''[[شبهه]] دهم: اختصاص [[حجیت]] به [[امور عبادی]] و فردی: '''
* تحلیل و بررسی
*'''[[شبهه]] یازدهم: نسبت بقا و حفظ [[زمین]] و [[آسمان‌ها]] به [[امامان]]: '''
* تحلیل و بررسی
* پاسخ [[شبهه]] [[حافظ]] [[جهان]] پیش از [[امامان]]
*'''[[شبهه]] دوازدهم: [[انکار]] [[ولایت تکوینی]] [[امامان]]: '''
#[[ولایت تکوینی]] رهاورد [[قرب الهی]]
#تجربه‌های عادی و [[عرفانی]]
#اعتراف [[اشاعره]]
#[[قرآن]] و [[ولایت تکوینی]] غیر [[پیامبران]]
#تبیین [[ولایت تکوینی]] از طریق علیت طولی یا مظهریت
* کتابنامه
* فهرست [[شبهات]]
* فهرست [[آیات]]
* فهرست [[روایات]]
* نمایه
* فهرست اشعار.<ref>[http://164.138.18.205/database/bookpdf/92/92B26367.pdf فهرست pdf در وبگاه خانه کتاب]</ref>
{{پایان فهرست اثر}}

== دربارهٔ پدیدآورنده ==
{{:محمد حسن قدردان قراملکی}}

== پانویس ==
{{پانویس}}

==پیوند به بیرون==
*[http://www.lib.ir/book/70241538/%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D8%A8%D9%87-%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA-%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A-%D8%AF%D9%81%D8%AA%D8%B1-%DA%86%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA/ پایگاه اطلاع رسانی کتابخانه‌های ایران]
*[http://www.fardabook.com/%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D8%A8%D9%87-%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D8%AF%D9%81%D8%AA%D8%B1-%DA%86%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%85.html وبگاه کتاب فردا]
*[http://www.adinehbook.com/gp/product/9642982738 وبگاه آدینه بوک]

[[رده:منبع‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]
[[رده:منبع‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]
[[رده:کتاب]]
[[رده:کتاب‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]
[[رده:کتاب‌های محمد حسن قدردان قراملکی]]
[[رده:آثار محمد حسن قدردان قراملکی]]
[[رده:کتاب‌شناسی امامت تک جلدی]]
[[رده:کتاب‌شناسی امامت با تعداد صفحات بیش از ۴۰۰]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت منتشر‌شده در ۱۳۸۸]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت منتشر‌شده در ۱۳۹۲]]
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی]]
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]]
[[رده:کتاب‌های دارای فهرست]]
[[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]]
[[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]]
[[رده:آثار پاسخ‌دهنده به پرسمان علم غیب]]
[[رده:کتاب‌های پاسخ‌دهنده به پرسمان علم غیب]]
[[رده:موجود در کتابخانه]]