نمایش مبدأ برای ابوحسن مولی بنی نوفل

{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = ابوحسن مولی بنی نوفل | مداخل مرتبط = [[ابوحسن مولی بنی نوفل در تراجم و رجال]] - [[ابوحسن مولی بنی نوفل در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}
{{جعبه اطلاعات اصحاب
| نام = ابوحسن مولی بنی نوفل
| مشهور به = 
| نام تصویر = تصویر قدیمی مدینه.jpg    
| عرض تصویر = 
| توضیح تصویر = تصویر کهنی از مدینه
| نام کامل = ابوحسن مولی بنی نوفل
| نام‌های دیگر = 
| جنسیت = مرد
| کنیه = 
| لقب =  
| اهل = 
| از قبیله = [[بنی‌نوفل]] 
| از تیره =   
| پدر =  
| مادر =       
| همسر =       
| پسر =  
| دختر =  
| خواهر =  
| برادر = 
| خویشاوندان =   
| وابستگان = 
| تاریخ تولد =  
| محل تولد =  
| محل زندگی = [[مدینه]]
| تاریخ درگذشت =  
| محل درگذشت =    
| تاریخ شهادت =    
| محل شهادت =   
| طول عمر =   
| محل دفن =  
| دین = 
| مذهب = 
| از اصحاب = 
| از طبقه = 
| در جنگ = 
| نقش‌ها = 
| فعالیت‌ها =    
| علت شهرت =
| علت درگذشت =  
| علت شهادت = 
| راوی از = 
| روایات مشهور =  
| مشایخ او =   
| راویان از او = 
| آخرین راوی از او = 
}}

== مقدمه ==
نامش مشخص نیست و کنیه‌اش را افزون بر ابوحسن، ابوحسان، ابوحسین<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۸۶۴؛ ابن اثیر، ج۶، ص۷۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۵.</ref> و ابوحنین<ref>ر. ک: بخاری، التاریخ الکبیر، ج۶، ص۱۹۲.</ref> گفته‌اند که سه مورد آخر تصحیف است. برخی نیز به [[اشتباه]] او را [[حسن]]، مولای [[بنی نوفل]] دانسته‌اند<ref>ر. ک: ابن حجر، تهذیب، ج۲، ص۲۸۴.</ref>. در اینکه وی مولای کدام بنی نوفل است، [[اختلاف]] است. بیشتر منابع، او را به بنو [[عبدالله بن حارث بن نوفل]] منسوب می‌دانند<ref>بخاری، الکنی، ص۲۱؛ احمد بن حنبل، ج۱، ص۵۴۴؛ ابن ابی‌حاتم، ج۹، ص۳۵۶؛ مزی، ج۳۳، ص۲۴۶.</ref> ولی برخی وی را مولای [[نوفل بن عبد مناف]] می‌پندارند<ref>ر. ک: ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۷۵.</ref>.

گروهی از [[صحابه‌نگاران]]، اطلاعات مربوط به وی را با مولای [[تمیم داری]] که [[کنیه]] ابوحسن دارد<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۳۰؛ کنیه غلام تمیم داری، ابوبراد نیز گفته شده است؛ ر. ک: مدخل ابوبراد مولی نمیم داری.</ref> به هم آمیخته‌اند. چنان‌که [[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، ج۵، ص۲۳۷.</ref> مولای بنونوفل را با [[لقب]] «برّاد» یاد کرده که صحیح نیست، ولی شرح حال نویسان دیگر مانند [[بخاری]]<ref>الکنی، ص۲۲.</ref> و [[ابن ابی‌حاتم]]<ref>ابن ابی‌حاتم، ج۹، ص۳۵۶.</ref>، ابوحسن براد (= بزاز) مولای تمیم داری را در عنوان دیگری به جز ابوحسن مولات بنی نوفل آورده‌اند. پیگیری تمایز میان این دو نفر، آنگونه که [[رجال]] نویسان به [[صراحت]] بیان کرده‌اند با توجه به اسناد روایاتی که از این دو نقل می‌شود، بسیار مشکل است؛ زیرا روایاتی با متن واحد به هر دوی ایشان منسوب شده است<ref>ر. ک: ادامه مقاله.</ref>.

ابن سعد<ref>ابن سعد، ج۵، ص۲۳۷؛ که او را همان ابوحسن براد دانسته.</ref> شرح حال او را در طبقه دوم [[تابعین]] [[اهل مدینه]] از [[موالی]] آورده است. [[ابن اثیر]]<ref>اسد الغابه، ج۶، ص۷۱.</ref> نیز او را [[صحابی]] نمی‌داند؛ چنانکه [[ابن حجر]] می‌گوید اگر او مولای [[عبدالله بن حارث بن نوفل]] باشد، [[تابعی]] است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۷۵.</ref>. بنا براین، واسطه‌ها در [[احادیث]] وی از [[رسول خدا]] {{صل}} حذف شده و وی را باید [[تابعی]] دانست.

او از [[رسول خدا]] {{صل}} نقل می‌کند که فرمود: من [[سید]] [[مردم]] در [[روز قیامت]] هستم و هیچ فخری نیست<ref>ابو نعیم، ج۵، ص۲۸۶۴؛ ابن اثیر، ج۶، ص۷۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۷۵.</ref>. او همچنین نقل می‌کند هنگامی که [[آیه]] {{متن قرآن|وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ}}<ref>«و از شاعران، گمراهان پیروی می‌کنند» سوره شعراء، آیه ۲۲۴.</ref>. در [[مذمت]] [[شاعران]] نازل شد، [[عبدالله بن رواحه]]، [[حسان بن ثابت]] و [[کعب بن مالک]] نزد رسول خدا {{صل}} آمدند و نگران بودند، ولی آن [[حضرت]] با خواندن ادامه [[آیات]]: {{متن قرآن|وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا}}<ref>«جز آنان که ایمان دارند و کارهای شایسته انجام می‌دهند و خداوند را بسیار یاد می‌کنند و پس از آنکه ستم دیده باشند داد می‌ستانند و آنان که ستم ورزیده‌اند به زودی خواهند دانست که به کدام بازگشتگاه باز خواهند گشت» سوره شعراء، آیه ۲۲۷.</ref>. به آنان [[امیدواری]] داد و ایشان را مصداق این بخش از آیات دانست<ref>طبری، جامع البیان، ج۱۹، ص۱۵۷؛ ابن کثیر، ج۳، ص۳۶۷؛ مزی، ج۳۳، ص۲۴۶؛ این گزارش در بیشتر منابع به ابوالحسن براد نسبت داده شده است.</ref>. آنچه در [[فقه]] از ابوحسن نقل می‌شود، فتوایی است از [[ابن عباس]] درباره برده‌ای که [[همسر]] کنیزش را دو بار [[طلاق]] داد. براساس این [[فتوا]]، چنانچه آن دو [[آزاد]] شوند، [[حق]] [[رجوع]] به هم را دارند<ref>ابوداوود، ج۱، ص۴۸۶؛ نسائی، ج۶، ص۱۵۴؛ ابن ماجه، ج۱، ص۶۷۳؛ طبرانی، ج۱۰، ص۳۲۹؛ احمد بن حنبل، ج۱، ص۵۴۴؛ حاکم نیشابوری، ج۲، ص۲۰۵؛ بیهقی، ج۷، ص۳۷۱؛ مزی، ج۳۳، ص۲۴۵.</ref>. بنا بر برخی [[روایات]]، این مسئله برای خود ابوحسن پیش آمد که ابن عباس رجوع وی را بدان [[زن]]، با استناد به سخن رسول خدا {{صل}} جایز دانست<ref>نسائی، ج۶، ص۱۵۴.</ref>، اما فقهای [[سنی]] این [[روایت]] را [[انکار]] کرده و بدان فتوا نداده‌اند و ابوحسن را مجهول دانسته‌اند<ref>احمد بن حنبل، ج۱، ص۵۴۳؛ بیهتی، ج۷، ص۳۷۱؛ جصاص، ج۱، ص۴۶۷.</ref>. او به [[وثاقت]] ستوده شده است<ref>ابن ابی‌حاتم، ج۹، ص۳۵۶؛ ابن حجر، تهذیب، ج۱۲، ص۶۴.</ref>؛ چنانکه [[زهری]] او را از [[فقها]] می‌دانست و از او [[روایت]] می‌کرد<ref>ابوداوود، ج۱، ص۴۸۶؛ مزی، ج۳۳، ص۲۴۶.</ref> و نزد [[احمد بن حنبل]] معروف و شناخته شده بود<ref>ابن ابی‌حاتم، ج۶، ص۱۳۳.</ref>. ابوحسن از [[امام علی]] {{ع}}<ref>ابن ابی شیبه، ج۵، ص۵۳.</ref>، [[حسان بن ثابت]]، [[عبدالله بن رواحه]] و [[ابن عباس]] روایت می‌کند<ref>مزی، ج۶، ص۱۷ و ج۱۴، ص۵۰۶ و ج۱۵، ص۱۶۰.</ref>.

زهری<ref>ابن سعد، ج۵، ص۲۳۷.</ref>، [[عمر بن معتب]] و [[زید بن عبدالله بن قسیط]] از جمله [[راویان]] او هستند<ref>ابن ماکولا، ج۷، ص۲۸۱؛ مزی، ج۲۱، ص۵۰۸ و ج۳۳، ص۲۴۶؛ ابن حجر، تهذیب، ج۱۲، ص۶۴؛ در سند روایات بسیاری ابن قیط از ابوالحسن براد روایت می‌کند نه ابوالحسن مولای بنی نوفل.</ref><ref>[[منصور داداش‌نژاد|داداش‌نژاد، منصور]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوحسن مولی بنی نوفل»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۲۴۴-۲۴۵.</ref>

== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده:IM009657.jpg|22px]] [[منصور داداش‌نژاد|داداش‌نژاد، منصور]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|'''مقاله «ابوحسن مولی بنی نوفل»، دانشنامه سیره نبوی ج۱''']]
{{پایان منابع}}

== پانویس ==
{{پانویس}}

[[رده:اعلام]]
[[رده:اصحاب پیامبر]]
[[رده:بنی‌نوفل]]