نمایش مبدأ برای افضلیت امام از منظر عقل و نقل (کتاب)

{{جعبه اطلاعات کتاب
| عنوان پیشین = 
| عنوان = [[افضلیت امام]] از منظر [[عقل]] و [[نقل]]
| عنوان پسین = 
| شماره جلد = 
| عنوان اصلی = 
| تصویر = 1100562.jpg
| اندازه تصویر = 200px
| از مجموعه = 
| زبان = فارسی
| زبان اصلی = 
| نویسنده = [[محمد حسین فاریاب]]
| نویسندگان = 
| تحقیق یا تدوین = 
| زیر نظر = 
| به کوشش = 
| مترجم = 
| مترجمان = 
| ویراستار = 
| ویراستاران = 
| موضوع = [[افضلیت امام]]
| مذهب = شیعه
| ناشر = مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی
| به همت = 
| وابسته به = 
| محل نشر = [[قم]]، [[ایران]]
| سال نشر = ۱۳۹۶
| تعداد صفحات = ۳۲۱
| شابک = ‫‭978-600-444-129-2
| شماره ملی = 		۴۹۵۶۰۱۱	
}}
'''[[افضلیت امام]] از منظر [[عقل]] و [[نقل]]'''، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی [[برتری امام]] از دیدگاه [[عقل]] و [[نقل]] می‌پردازد. این کتاب اثر [[محمد حسین فاریاب]] است و [[مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی]] نشر آن را به عهده داشته‌‌ است.

== دربارهٔ کتاب ==
در معرفی این کتاب آمده است: «[[وجوب امامت]]، مورد [[اجماع]] [[امت اسلامی]] است؛ چنان‌که ادلّه [[عقلی]] و [[نقلی]] آن را [[اثبات]] می‌کند. از نگاه [[عقل]] و نیز از منظر [[آیات]] و [[روایات]]، [[افضلیت]] در [[صفات]] [[کمال انسانی]] و [[دینی]] از [[شرایط لازم امامت]] است. این نوشتار معناشناسی [[افضلیت امام]] در [[اندیشه]] [[متکلمان]]، [[لزوم]] یا عدم [[لزوم افضلیت امام]]، گستره [[افضلیت امام]] و پیامدهای [[نظریه لزوم افضلیت امام]] را مورد بررسی قرار داده است».

== فهرست کتاب ==
{{فهرست اثر}}
* مقدمه معاونت [[پژوهش]]
* مقدمه
* پیشینه موضوع
* [[ضرورت]] تحقیق
فصل اول: معناشناسی [[افضلیت امام]] در [[اندیشه]] [[متکلمان]]
* [[مذاهب]] [[اهل سنت]] و مقصود از [[افضلیت امام]]
:۱. [[معتزله]]
:۲. [[اشاعره]]
:۳. [[ماتریدیه]]
:۴. [[وهابیت]]
* [[زیدیه]] و مقصود از [[افضلیت امام]]
* [[امامیه]] و مقصود از [[افضلیت امام]]
:۱. [[شیخ مفید]] (۴۱۳ق)
:۲. [[سید مرتضی]] [[علم]] الهدا (۴۳۶ق)
:۳. [[ابوالفتح کراجکی]] (۴۴۹ق)
:۴. [[شیخ طوسی]] (۴۶۰ق)
:۵. [[ابوالحسن حلبی]] ([[قرن ششم هجری]])
:۶. [[سدیدالدین حمصی]] ([[قرن ششم هجری]])
:۷. [[ابراهیم]] [[نوبختی]] (حدود [[قرن هفتم]])
:۸. [[نصیرالدین طوسی]] (۶۷۲ق) و همفکران
:۹. [[فاضل مقداد]] (۸۲۶ق) 
:۱۰. ملاعبدالرزاق [[لاهیجی]] (۱۰۷۲ق)
:۱۱. محمدجعفر [[استرآبادی]] (۱۲۶۳ق)
* جمع‌بندی دیدگاه‌های [[متکلمان شیعه]]
* نسبت و رابطه دیدگاه‌های شش‌گانه
* خلاصه فصل 
فصل دوم: [[لزوم]] یا عدم [[لزوم افضلیت امام]]
* [[مذاهب شیعی]]
:۱. [[امامیه]]
:۲. [[زیدیه]]
:۳. [[اسماعیلیه]]
* [[مذاهب]] [[اهل سنت]]
:۱. [[معتزله]]
:۲. [[اشاعره]]
:۳. [[ماتریدیه]]
:۴. [[ظاهریه]]
:۵. [[اباضیه]]
:۶. [[سلفیه]] و [[وهابیت]]
* مروری بر دیدگاه‌ها
* بررسی [[ادله]] موافقان و [[شبهات]] [[مخالفان]] [[لزوم افضلیت امام]]
:۱. [[ادله]] موافقان [[لزوم]] [[افضلیت]]
:۱ـ۱. [[ادله]] [[لزوم]] [[افضلیت]] به معنای [[برتری]] در [[ثواب]]
* [[دلیل]] اول
* بررسی
* [[دلیل]] دوم
* بررسی
* [[دلیل]] سوم 
* بررسی
* [[دلیل]] چهارم 
* بررسی
* [[دلیل]] پنجم
* بررسی
:۲ ـ۱. [[ادله]] مشترک برای معانی گوناگون [[افضلیت]]
* [[دلیل]] اول
* بررسی
* [[دلیل]] دوم
* بررسی
* [[دلیل]] سوم
* بررسی
* [[دلیل]] چهارم
* بررسی
* [[دلیل]] پنجم
* بررسی
* [[دلیل]] ششم
* بررسی
:۳ـ ۲. [[ادله نقلی]]
* [[دلیل]] اول
* بررسی
* [[دلیل]] دوم
* بررسی
* [[دلیل]] سوم
* بررسی
* [[دلیل]] چهارم
* بررسی
* [[دلیل]] پنجم ([[ادله روایی]])
* بررسی
* جمع‌بندی
:۲. [[شبهات]] [[مخالفان]]
* [[شبهه]] اول: [[سیره نبوی]]
* بررسی
* [[شبهه]] دوم: [[اجماع]] و [[سیره صحابه]] و [[تابعین]]
* بررسی
* [[شبهه]] سوم: محال بودن [[شناخت]] [[افضل]]
* بررسی
* [[شبهه]] چهارم: عدم وجود [[افضل]]
* بررسی
* [[شبهه]] پنجم: عدم [[لزوم]] رعایت [[افضلیت]] در [[امام جماعت]]
* بررسی
* [[شبهه]] ششم: توجه به [[رضایت]] عمومی
* بررسی
* [[شبهه]] هفتم: [[تأمل]] در معنای «[[قبح]]»
* بررسی
* [[شبهه]] هشتم: [[برتری]] [[مردم]] بر [[امام]]
* بررسی
* جمع‌بندی
* دیدگاه برگزیده
* نقش [[مقبولیت]] مردمی در [[تعیین امام]]
* نقش [[مقبولیت]] و عدم [[مقبولیت]] در انجام [[وظایف امام]]
* نظریه صحیح بر اساس مبانی [[اهل سنت]]
* نظریه صحیح بر اساس مبانی [[شیعه]]
* یک [[پرسش]] مهم
* خلاصه فصل
فصل سوم: گستره [[افضلیت امام]]
* دیدگاه [[متکلمان]] درباره گستره [[افضلیت]]
:۱. دیدگاه‌ها در یک نگاهپ
:۲. نقاط ابهام دیدگاه‌های پنج‌گانه
* دیدگاه اول: [[برتری]] در داشتن بیشترین [[ثواب]]
* دیدگاه دوم: [[برتری]] در شرایط لازم برای [[امامت]] به طور مطلق
* دیدگاه سوم: [[برتری]] در تمام [[کمالات نفسانی]] به طور مطلق
* دیدگاه چهارم: [[برتری]] در (...) [[نفسانی]] و بدنی و آنچه در [[ریاست]] بر [[مردم]] به آن نیاز است
* دیدگاه پنجم: [[برتری]] در تمام جهات [[دین]] و [[دنیا]]
* دیدگاه برگزیده
:۱. عدم [[لزوم]] [[افضلیت]] در همه چیز در [[کلام شیعه]]
:۲. [[قرآن]] چه می‌گوید؟
:۳.[[تاریخ]] زندگانی [[معصومان]] {{عم}}
:۴. کلید حل مسئله
* گستره [[افضلیت]] از منظر [[روایات]]
* [[روایت]] اول
* [[روایت]] دوم
* [[روایت]] سوم
* [[روایت]] چهارم
* [[روایت]] پنجم
* [[افضلیت مطلق]] یا [[افضلیت]] نسبی 
* نگاه [[عقلی]] به مسئله
* گام اول
* گام دوم
* گام سوم
* گام چهارم
* نگاه [[نقلی]] به مسئله
* [[دلیل]] اول
* [[دلیل]] دوم
* [[ادله]] [[افضلیت مطلق]] [[امامان شیعه]]
:۱. خلفت نخستین
:۲. [[زیارت جامعه کبیره]]
* خلاصه فصل
فصل چهارم: پیامدهای [[نظریه]] [[لزوم افضلیت امام]]
* پیامد اول: [[لزوم]] [[منصوص بودن امام]]
* پیامد دوم: [[مشروعیت]] نداشتن [[امامت مفضول]]
* پیامد سوم: [[افضلیت امام]] [[ناطق]] نسبت به [[امام]] [[صامت]]
* پیامد چهارم: [[برتری امام]] [[ناطق]] بر [[امام]] [[صامت]] تا پایان دوران [[امامت]]
* پیامد پنجم: [[لزوم افضلیت امام]] تنها در دوران [[امامت]]
* پیامد ششم: عدم [[لزوم افضلیت امام]] در تمام دوران قبل از [[امامت]]
* پیامد هفتم: تفاوت رتبه [[امامان]] {{عم}}
* پیامد هشتم: تفاوت در [[هدایت]] [[بندگان]] از سوی [[امامان]] {{عم}}
* منابع
* نمایه‌ها
{{پایان فهرست اثر}}

== دربارهٔ پدیدآورنده ==
{{پدیدآورنده ساده
| پدیدآورنده کتاب = محمد حسین فاریاب}}

== پانویس ==
{{پانویس}}

[[رده:کتاب]]
[[رده:کتاب‌های محمد حسین فاریاب]]
[[رده:آثار محمد حسین فاریاب]]
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]]
[[رده:کتاب‌های دارای فهرست]]
[[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]]
[[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]]