نمایش مبدأ برای رابطه نشانه‌های برپایی قیامت و نشانه‌های ظهور چیست؟ (پرسش)

{{جعبه اطلاعات پرسش
| موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]
| تصویر = 7626626268.jpg
| مدخل بالاتر = [[مهدویت]] /  [[مقدمات ظهور امام مهدی]] / [[نشانه‌های ظهور امام مهدی]] /  [[نشانه‌ها و علائم ظهور]] 
| مدخل وابسته = 
| تعداد پاسخ = 1
}}
'''رابطه نشانه‌های برپایی قیامت و [[نشانه‌های ظهور]] چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.

== پاسخ نخست ==
[[پرونده:13681131.jpg|100px|راست|بندانگشتی|[[اسماعیل اسماعیلی]]]]
حجت الاسلام و المسلمین '''[[اسماعیل اسماعیلی]]'''، در مقاله ''«[[بررسی نشانه‌های ظهور (مقاله)|بررسی نشانه‌های ظهور]]»'' در این‌باره گفته است:

«در [[منابع روایی]]، از برخی از [[نشانه‌های ظهور]]، به عنوان [[نشانه‌های برپایی قیامت]] و "[[اشراط الساعة]]" یاد شده است: [[خروج دجال]]، آشکار شدن [[خورشید]] در [[ناحیه]] [[مغرب]]، [[نزول]] [[حضرت عیسی|عیسی]] {{ع}} از [[آسمان]] و ... این، در [[روایات]] [[اهل سنت]]، بیشتر به چشم می‌خورد<ref>کنز العمال حسام الدین هندی، ج ۱۱، ۲۰۵، ۲۰۶، ۳۴۸، ۳۸۶، مؤسسة الرسالة، بیروت؛ سنن أبی داود، ج ۴، ۹۴- ۱۲۵؛ کمال الدین شیخ صدوق، ۵۲۵؛ سنن ابن ماجه، ج ۲، ۱۳۷۰؛ کشف الغمة، ج ۳، ۲۸۱.</ref>. به نظر می‌رسد روایاتی که [[نشانه‌های ظهور]] را و روایاتی که [[نشانه‌های برپایی قیامت]] را برمی‌شمارند، درهم آمیخته شده باشند و در برخی موارد جابه‌جایی پیش آمده باشد. [[پیامبر]] {{صل}} می‌فرماید: "ده چیز، پیش از [[برپایی قیامت]]، بناگزیر رخ خواهد داد: [[خروج سفیانی]] و [[دجال]]، [[پیدا شدن دود]] و چهارپا، [[خروج]] [[قائم]]، [[طلوع خورشید از مغرب]] و فرود آمدن [[حضرت عیسی]] {{ع}} از [[آسمان]] و فرورفتن در [[زمین]] در [[ناحیه]] [[مشرق]] و [[فرو رفتن در منطقه جزیرة العرب]] و آتشی که از انتهای عدن برمی‌خیزد و مردمان را به سوی صحرای [[محشر]] می‌کشاند"<ref>{{عربی|" عَشْرُ قَبْلَ السَّاعَةُ لَا بُدَّ مِنْهَا السُّفْيَانِيُّ وَ الدَّجَّالِ وَ الدُّخَانُ وَ الدَّابَّةِ وَ خُرُوجُ الْقَائِمِ وَ طُلُوعِ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَ نُزُولِ عِيسَى {{ع}} وَ خَسَفَ بِالْمَشْرِقِ وَ خَسَفَ بجزيرة الْعَرَبِ وَ نَارٍ تَخْرُجُ مِنْ قَعْرِ عَدَنٍ تَسُوقَ النَّاسِ إِلَى الْمَحْشَرِ "}}؛ بحار الأنوار، ج ۵۲، ۲۰۹.</ref>. برابر این [[حدیث]]، [[خروج سفیانی]] و [[دجال]] و [[طلوع خورشید از مغرب]] و فرود آمدن [[حضرت عیسی]] {{ع}} از [[آسمان]] و... از [[نشانه‌های قیامت]] است و حال آنکه در [[روایات]] دیگر، آنها به روشنی از [[نشانه‌های ظهور]] معرفی شده‌اند. البته نشانه‌هایی، همچون [[خروج دجال]] و [[سفیانی]]، بیشتر در منابع [[عامه]] به عنوان علامت [[قیامت]] و در منابع [[شیعه]]، به عنوان علامت [[ظهور]] [[قائم]] آمده است. روشن است که مشروط کردن [[برپایی قیامت]] به پدیدار شدن این حوادث و قرار دادن نشانه [[ظهور]] از [[نشانه‌های برپایی قیامت]]، به مقصود ما ضرری نمی‌زند؛ زیرا همه این رخدادها، که از وقوع آنها خبر داده شده، چه به عنوان [[نشانه‌های ظهور]] و چه به عنوان [[نشانه‌های قیامت]]، پیش از [[برپایی قیامت]]، هرچند با فاصله زیاد، واقع خواهند شد. با این حساب، آنچه در طول دوره [[غیبت کبری]]، واقع شود، به طور طبیعی، پیش از [[برپایی قیامت]]، واقع شده و در نتیجه، از [[نشانه‌های قیامت]] است<ref>تاریخ الغیبة الکبری، ج ۲، ۲۴۸.</ref>.

بر این اساس، همه [[نشانه‌های ظهور]]، به گونه‌ای، [[نشانه‌های قیامت]] هم هستند، ولی همه [[نشانه‌های قیامت]] [[نشانه‌های ظهور]] نمی‌توانند باشند؛ زیرا ممکن است، برخی از آنها [[پس از ظهور]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} واقع شوند. برخی برای بازشناسی [[نشانه‌های ظهور]] از [[نشانه‌های قیامت]]، با استناد به این که دوره [[غیبت]] ، روزگار [[سختی]] و محنت است و پس از [[ظهور]]، برابر [[روایات]] قطعی، [[جهان]] پر از [[عدل و داد]] می‌شود و دوران [[رفاه]] و [[امنیت]] و [[عدالت]] فرا می‌رسد و تا [[برپایی قیامت]]، ادامه می‌یابد، قاعده‌ای بیان کرده‌اند: "قاعده کلی آن است که حوادث مربوط به دوران [[فتنه]] و [[انحراف]] ناشی از [[امتحان الهی]] و [[خالص]] ساختن [[مردم]] و پیامدهای آن، مقدم بر [[ظهور]] است. بر این اساس، هر روایتی که نشان‌دهنده روزگار خوبی و [[عدالت]] و تأمین [[رفاه]] و [[آسایش]] باشد، مربوط به دوران پس از [[ظهور]] و [[نشانه برپایی قیامت]] است و از نشانه‌های [[نزدیک شدن ظهور]] [[قائم]] {{ع}}، نمی‌تواند باشد"<ref>تاریخ الغیبة الکبری، ج ۲، ۴۷۶.</ref>. از این روی برابر این قاعده، بسیاری از رخدادها و [[نشانه‌ها]] که در [[منابع روایی]]، به‌ویژه [[منابع روایی]] [[اهل سنت]] و در کتاب‌های "[[ملاحم و فتن]]"، تحت عنوان: "[[اشراط الساعة]]" بیان شده<ref>سنن ابن ماجه، ج ۲، ۱۳۴۷؛ بحار الأنوار، ج ۵۲، ۲۲۷؛ کنز العمال، ج ۱۱، ۲۰۵.</ref> و حاکی از وقوع [[جنگ‌ها]]، آشفتگی‌ها، نابسامانی‌ها و در هم‌ریخته شدن‌هاست، می‌باید پیش از [[ظهور]] [[مهدی]] {{ع}} واقع شوند: زیرا آنها پیش از اینکه علامت [[قیامت]] باشند، علامت ظهورند»<ref>[[اسماعیل اسماعیلی|اسماعیلی، اسماعیل]]، [[بررسی نشانه‌های ظهور (مقاله)|بررسی نشانه‌های ظهور]]، [[چشم به راه مهدی (کتاب)|چشم به راه مهدی]]، ص ۲۵۰.</ref>.

== پرسش‌های وابسته ==
{{پرسمان نشانه‌ها و علائم ظهور}}

== پانویس ==
{{پانویس}}

[[رده:پرسش]]
[[رده:پرسمان مهدویت]]
[[رده:(اب): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]]
[[رده:(اا): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]]
[[رده:پرسش‌های مربوط به نشانه‌های ظهور امام مهدی]]