نمایش مبدأ برای چه دیدگاه‌هایی درباره جهانی شدن وجود دارد؟ (پرسش)

{{جعبه اطلاعات پرسش
| موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]
| تصویر = 7626626268.jpg
| مدخل بالاتر = [[مهدویت]] / [[عصر پس از ظهور]] / [[حکومت جهانی امام مهدی]] / [[جهانی شدن]] 
| مدخل اصلی = 
| مدخل وابسته = 
| تعداد پاسخ = ۲
}}
'''چه دیدگاه‌هایی درباره [[جهانی شدن]] وجود دارد؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.

== پاسخ نخست ==
[[پرونده:783993038.jpg|بندانگشتی|راست|100px|[[قنبر علی صمدی]]]]
[[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[قنبر علی صمدی]]'''، در مقاله ''«[[اندیشه انتظار و جهانی شدن (مقاله)|اندیشه انتظار و جهانی شدن]]»'' در این‌باره گفته است:

«در این خصوص به طور عمده، سه دیدگاه متفاوت با سه رویکرد متفاوت به چشم می‌خورد که اینجا صرفاً در حد طرح بحث، بدان اشاره می‌شود<ref>برای آگاهی بیشتر از نظریات مطرح در باب جهانی شدن، ر.ک: "جهانی شدن و دین، فرصت‌ها و چالش‌ها".</ref>:
# '''دیدگاه پروژه:''' عده‌ای به این مسأله، نگاه بد‌بینانه دارند و دست کم درباره اهداف طراحان این بحث، با [[بدگمانی]] می‌نگرند. این عده، بحث جهانی‌شدن را طرحی [[سیاسی]] می‌دانند که به صورت برنامه‌‌ای سازمان‌یافته و غیر علنی، از سوی اراده‌های پنهانی قدرت‌های [[سلطه]]، برای اهداف استعماری در سطح جهانی طراحی شده است. از نظر آنان، این بحث، ماهیتاً ساختگی است که [[راهبرد]] اعلام نشده قدرت‌های بزرگ، در پس آن، نهفته است. براساس این تحلیل، در ظاهر، آنچه مطرح می‌شود، صحبت از [[یکپارچگی]] جهانی و سهولت تعامل و ارتباطات است؛ ولی واقع مسأله، این است که این موضوع پوششی، برای اجرایی شدن برنامه "جهانی‌سازی" با [[هدف]] "آمریکایی سازی" یا دست کم "غربی سازی" از سوی نظریه‌پردازان غربی برای تحمیل [[سلطه]] [[سیاسی]] - [[فرهنگی]] [[غرب]] بر [[جهان]]، طراحی شده است. در این نگاه، "جهانی‌شدن" یک عنوان صوری است که ماهیتاً ابزار کارآمد برای اهداف راهبردی [[جهان]] [[غرب]] تلقی می‌شود.
# '''دیدگاه پروسه:''' در مقابل، جمعی دیگر، به موضوع "جهانی‌ شدن" با نگاه مثبت می‌‌نگرند و آن را یک فرایند طبیعی رو به [[تکامل]] [[جامعه بشری]] می‌دانند. از نظر آنان، این روند، یک سیر طبیعی و قهری است که خارج از [[اختیار]] و [[انتخاب]] افراد است. در این روند، کشورها و [[ملت‌ها]] به تدریج به سوی [[هم‌گرایی]] و [[وحدت]] قطب‌ها و تمرکز تصمیم‌گیری‌‌ها به پیش می‌روند. سرعت تحولات در این روند از یک‌سو و تنوع نیازها و گستردگی [[حوزه]] تعاملات [[اجتماعی]] از سوی دیگر و رشد تکنولوژی و [[صنعت]] از سوی سوم، همه و همه چنین رویکردی را اجتناب‌ناپذیر می‌نماید به گونه‌ا‌ی که حرکت بر خلاف آن یا نادیده‌انگاشتن آن، به معنای حرکت بر خلاف مسیر [[آب]] و مساوی با [[شکست]] تلقی می‌شود. طبق این برداشت، "جهانی‌ شدن" یک روند تدریجی دارای فرایند [[تاریخی]] است که سیر تحولات صنعتی و شهر‌نشینی و نیز [[پیشرفت]] [[تمدن]] رو به [[آینده]]، پیامدهای گریز‌ناپذیر خود را در پهنه حیات انسانی بر جای خواهد گذارد و در نتیجه، همه فاصله‌‌ها و دیوار‌ها و مرزهای جغرافیایی، زبانی، نژادی و… خواسته یا نخواسته برچیده خواهد شد.
# '''دیدگاه میانه:''' دیدگاه مطرح در باب جهانی‌ شدن، دو دیدگاه متضاد پیشین است و مقابل این دو دیدگاه (افراطی و تفریطی) دیدگاه سومی به نام دیدگاه [[میانه]] (دست‌کم از دید نگارنده) هنوز به طور روشن و [[شایسته]] [[تبیین]] نشده است؛ ولی می‌توان در این‌باره، دیدگاه وسط و واقع‌بینانه‌تری را مطرح کرد، با این تحلیل که جهانی‌شدن نه یک فرایند صرفاً طبیعی است و نه یک پروژه صرفاً [[سیاسی]] و تصنعی؛ بلکه جهانی‌شدن یک پدیده است در عین اینکه ماهیتاً یک روند فراگیر طبیعی تدریجی توقف‌ناپذیر است؛ اما این روند طبیعی در [[همراهی]] و تداوم راه خود، از عوامل بیرونی، عمیقاً تأثیر می‌پذیرد؛ لذا نقش عوامل [[سیاست]]، [[فرهنگ]] و [[اقتصاد]] را، در نحوه شکل‌گیری، سرعت و کندی و [[استقامت]] و [[انحراف]] این روند، نمی‌توان نادیده انگاشت.

'''تحلیل رهیافت‌شناسانه بحث:''' در یک نگاه واقع‌گرایانه و رهیافت‌شناسانه، می‌توان نگرش سوم را درست و منصفانه تلقی کرد. با این تحلیل که "جهانی‌شدن" ماهیتاً و ذاتاً یک روند طبیعی تدریجی برگشت‌ناپذیر است؛ ولی در این روند، آنچه تعیین‌کننده و نقش‌آفرین است، اراده‌‌های سازمان‌یافته انسانی است که در نحوه سیر این فرایند و جهت‌بخشی سمت و سوی آن، بسیار تأثیر‌گذار و بلکه تعیین‌کننده است.

توجه به ویژگی‌ها و اقتضائات و نمودهای عینی این روند نیز گویای واقع‌بینانه بودن این رویکرد درباره ماهیت جهانی‌شدن است؛ زیرا آنچه در متن جریان [[طبیعت]] و [[تاریخ]] مشاهده می‌شود، سیر طبیعی به سوی [[وحدت]] و تمرکز تدریجی عرصه‌های گوناگون حیات بشری است که با سیر شتابان به سوی [[پیوستگی]] و فشردگی عرصه‌ها و فضاها به پیش می‌رود و بیانگر آن است که آنچه در عرصه حیات [[اجتماعی]] جریان دارد، روند "جهانی‌شدن" و "جهان‌گرایی" است که دامنه آن، بسی فراگیر و جهان‌شمول می‌باشد»<ref>[[قنبر علی صمدی|صمدی، قنبر علی]]، [[اندیشه انتظار و جهانی شدن (مقاله)|اندیشه انتظار و جهانی شدن]].</ref>.

== پرسش‌های دیگر ==
{{پاسخ پرسش 
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱. آقای عبدالعلی محمدی؛
| تصویر = 13681244.jpg
| پاسخ‌دهنده = عبدالعلی محمدی
| پاسخ = آقای '''[[عبدالعلی محمدی]]'''، در مقاله ''«[[جهانی‌شدن و انتظار و موعود (مقاله)|جهانی‌شدن و انتظار و موعود]]»'' در این‌باره گفته است:

«در مواجهه با [[جهانی شدن]]، نخستین سؤالی که در ذهن نقش می‌‌بندد این است که [[جهانی شدن]] چیست؟ کاوش‌های عملی و نظری برای پاسخ به این پرسش، تاکنون به نتیجه مطلوب و واحدی نرسیده‌اند. از همین رو، [[اندیشمندان]] آن گونه که آن را برتافته‌اند، تعریف نموده‌اند. از دیدگاه بعضی، "[[جهانی شدن]]" یا "globalization" به معنای یکسان سازی [[جوامع]] در چارچوب تمدنی [[واحد]] و اهداف [[واحد]] است<ref>محسن عبدالحمید، "جهانی شدن از منظر اسلامی"، ترجمه شاکر لوایی، پگاه حوزه، ش ۳۴ (۵/۱۰/۸۰)، ص ۹، به نقل از: یاسر عبدالجواد، "مقاربتان عربیتان للعولمه"،المستقبل العربی،ش۲۵۲(فوریه۲۰۰۲)،ص ۲.</ref>. از نظر عده‌ای، "[[جهانی شدن]] یعنی غربی سازی [[جهان]]"<ref>احمد توکّلی، "بررسی پدیده جهانی شدن"،مجله معرفت، ش۵۳، ص ۷.</ref>؛ و دسته وم بر این باورند که "[[اقتصاد]] جهانی، نیروهای [[سیاسی]] و [[فرهنگی]] به سرعت کره [[زمین]] را زیر نفوذ خود قرار می‌‌دهند و به خلق یک بازار نوین جهانی، سازمان‌های فراملّی [[جدید]] و [[فرهنگ]] نوین جهانی می‌‌پردازند. بر این اساس، دورنمای [[جهان]] توسعه بازار جهانی [[سرمایه‌داری]]، زوال [[دولت]] ملّی، گردش پرشتاب کالا، [[مردم]]، اطلاعات و شکل‌های [[فرهنگی]] است"<ref>زهرا پیشگاهی فرد، نگرشی ژئوپولتیکی به پدیده جهانی شدن، تهران، دانشکده فرماندهی سپاه، ۱۳۸۰، ص ۱۸، به نقل از: اسعد اردلان، "پدیده جهانی شدن و حقوق فرهنگی"، فصلنامه سیاست خارجی، س ۱۴، ش ۲ (تابستان ۷۹).</ref>. اما به نظر می‌‌رسد به [[دلیل]] تعدّد درون مایه‌های [[جهانی شدن]] در ابعاد [[اقتصادی]]، [[اجتماعی]]، [[سیاسی]]، ایدئولوژیک و [[فکری]]، تعریفی ساده از آن تقریبا ناشدنی است<ref>ابراهیم ابوربیع، "امکان پاسخی اسلامی و معاصر به جهانی شدن"، ترجمه غلامرضا مرادی، پگاه حوزه، ش ۱۷،ص ۱۷.</ref>. آنچه می‌‌توان گفت این است که در عصر [[جهانی شدن]]، شاخصه‌های ذیل به طور ملموس هویدایند: "[[جهانی شدن]] [[سرمایه]] که عبارت از محکم‌تر شدن روابط میان بازارهای مختلف است.

[[پیشرفت]] چشمگیر در عرصه تکنولوژی ارتباطات؛ [[جهانی شدن]] [[فرهنگ]]"<ref>عمرو عبدالکریم، "جهانی شدن در عرصه‌های سرمایه، تکنولوژی و فرهنگ"، ترجمه جهانگیر میرزایی، پگاه حوزه، ش ۲۷، ص ۳.</ref>. پس می‌‌توان گفت: [[جهانی شدن]] یک فرایند فراگیری است که در ابعاد گوناگون با [[هدف]] یکسان سازی [[جوامع]]، فارغ از [[اراده]] موافقان و [[مخالفان]]، به پیش می‌‌تازد، و [[فرصت]] بازیگری را در این عرصه برای هرکسی که چیزی برای ارائه داشته باشد، مهیّا می‌‌کند. [[قدرت]] شگرف و کم نظیر تکنولوژی و ظرفیت بسیار وسیع رایانه در [[اختیار]] کسانی است که می‌‌توانند از این [[فرصت]] استثنایی بهره ببرند»<ref>[[عبدالعلی محمدی|محمدی، عبدالعلی]]، [[جهانی‌شدن و انتظار و موعود (مقاله)|جهانی‌شدن و انتظار و موعود]]، ص ۱۱۱.</ref>.
}}

== پرسش‌های وابسته ==
{{پرسمان جهانی شدن}}

== پانویس ==
{{پانویس}}

[[رده:پرسش]]
[[رده:پرسش‌های مهدویت]]
[[رده:(اب): پرسش‌هایی با ۲ پاسخ]]
[[رده:(اب): پرسش‌های مهدویت با ۲ پاسخ]]
[[رده:اتمام لینک داخلی]]