مفتاح الأسرار فی علم الأئمة الأطهار ج۱ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| از مجموعه = | | از مجموعه = | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
|زبان اصلی | | زبان اصلی = | ||
| نویسنده = [[محمد مهدی محقق فرید]] | | نویسنده = [[محمد مهدی محقق فرید]] | ||
| نویسندگان = | | نویسندگان = | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| تعداد جلد =۲ | | تعداد جلد =۲ | ||
| تعداد صفحات = ۵۵۲ | | تعداد صفحات = ۵۵۲ | ||
| شابک = 978-964-397-760-3 | | شابک = 978-964-397-760-3 | ||
| شماره ملی =۲۵۰۲۴۶۰ | | شماره ملی =۲۵۰۲۴۶۰ | ||
}} | }} | ||
جلد اول '''[[مفتاح الأسرار فی علم الأئمة الأطهار (کتاب)|مفتاح الأسرار فی علم الأئمة الأطهار]]''' کتابی است که در آن به بیان برخی از ابعاد مختلف علم و دانش امامان معصوم (ع) با استناد به آیات و روایات می‌پردازد. این جلد و سایر جلدهای این مجموعه کتابها به قلم [[محمد مهدی محقق فرید]] نوشته شده و توسط [[انتشارات دلیل ما]] به چاپ رسیده است. | جلد اول '''[[مفتاح الأسرار فی علم الأئمة الأطهار (کتاب)|مفتاح الأسرار فی علم الأئمة الأطهار]]''' کتابی است که در آن به بیان برخی از ابعاد مختلف علم و دانش امامان معصوم (ع) با استناد به آیات و روایات می‌پردازد. این جلد و سایر جلدهای این مجموعه کتابها به قلم [[محمد مهدی محقق فرید]] نوشته شده و توسط [[انتشارات دلیل ما]] به چاپ رسیده است. | ||
== دربارهٔ کتاب == | == دربارهٔ کتاب == | ||
| خط ۹۰: | خط ۸۵: | ||
== دریافت متن == | == دریافت متن == | ||
* [http://alfeker.net/library.php?id=2617 دریافت متن PDF کتاب از وبگاه شبکة الفکر] | * [http://alfeker.net/library.php?id=2617 دریافت متن PDF کتاب از وبگاه شبکة الفکر] | ||
[[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت]] | [[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت]] | ||
نسخهٔ ۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۲:۵۶
| مفتاح الأسرار فی علم الأئمة الأطهار ج۱ | |
|---|---|
 | |
| زبان | عربی |
| نویسنده | محمد مهدی محقق فرید |
| موضوع | علم امام |
| مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
| ناشر | [[:رده:انتشارات دلیل ما|انتشارات دلیل ما]][[رده:انتشارات دلیل ما]] |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | ۱۳۹۱ ش |
| تعداد صفحه | ۵۵۲ |
| شابک | ۹۷۸-۹۶۴-۳۹۷-۷۶۰-۳ |
| شماره ملی | ۲۵۰۲۴۶۰ |
جلد اول مفتاح الأسرار فی علم الأئمة الأطهار کتابی است که در آن به بیان برخی از ابعاد مختلف علم و دانش امامان معصوم (ع) با استناد به آیات و روایات می‌پردازد. این جلد و سایر جلدهای این مجموعه کتابها به قلم محمد مهدی محقق فرید نوشته شده و توسط انتشارات دلیل ما به چاپ رسیده است.
دربارهٔ کتاب
نویسنده ابتدا به بررسی دیدگاه‌های عالمان شیعی در مورد کیفیت علم ائمه اطهار (ع) و کمیت آن پرداخته و سپس آیات و روایاتی در زمینه اعلمیت آنان از سایر مردم، منشأ الهی علم ایشان، آثار و اسرار علم آنان، ماهیت و حقیقت علم، علایم علم امام معصوم (ع) و گستره آن، خصوصیات علم امام مهدی (ع) نسبت به امور مختلف عالم هستی، راه‌های کشف معلومات مختلف مادی و معنوی بر امامان معصوم (ع)، منابع علم ایشان، رابطه شیعیان با آنان و برخی دیگر از زوایای شخصیتی ائمه اطهار (ع) نقل کرده و این آیات و روایات را مورد شرح و بررسی اجمالی قرار داده است.
فهرست کتاب
- مقدمه نویسنده؛
- دیدگاه ها و نظرات علما در رابطه با مقدار و کیفیت علم امام؛
- آیات کریمه؛
- ایشان(ع) در تمامی دانش ها داناترین هستند؛
- پیامبران و اوصیا و دانش ایشان؛
- رسول خدا (ص) و امامان معصوم(ع) و علم؛
- فرشته ها و جنیان و علم ایشان؛
- منحصر بودن علم در ایشان؛
- تسلیم بودن در برابر علم ایشان و انکار نکردن علم آنان؛
- کثرت و باقی بودن علم ایشان(ع)؛
- علیت و سببیت ایشان(ع)؛
- متساوی بودن ایشان(ع) با یکدیگر از نظر علمیت؛
- ایشان(ع) با علم طاهر مأمور می باشند؛
- ایشان(ع)، و جهل و جهالت و جاهلان؛
- آنچه که از علوم ایشان(ع) برای مردم ظاهر گردیده است؛
- از چه زمانی مطلع می باشند؛
- دایره پاسخ های ایشان به پرسش ها؛
- علم نشانه ای برای امامت می باشد؛
- عللی که باعث عدم انتشار علم ایشان می گردد؛
- ایشان(ع) و علم؛
- ایشان(ع) همان عالمان و حکیمان و احبار می باشند؛
- ایشان(ع) و دانشمندان؛
- امام عصر(ع)، و علم و علما؛
- کیفیت علم ایشان(ع)؛
- ویژگی های علم ایشان(ع)؛
- راه های مختلفی که از این طریق دانش ها برای ایشان(ع) تکرار می گردند؛
- منابع علم ایشان(ع)؛
- آنچه که بدان آگاهی دارند؛
- ایشان(ع) همان آموزگاران و معلمان می باشند؛
- محب و شیعه و علم؛
- تشبیهات؛
- نوادر؛
- منابع و مآخذ روایات؛
- مشیخة؛
- فهرست های فنی.[۱]
دربارهٔ پدیدآورنده
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.