اقرم بن زید خزاعی: تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
جز (جایگزینی متن - 'غالب' به 'غالب') |
||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||
با توجه به نسبتش، به [[قبیله خزاعه]] [[نسب]] می‌برد<ref>سمعانی، ج۲، ص۳۵۸.</ref>. کنیه‌اش [[ابوعبدالله]] است<ref>ابونعیم، ج۱، ص۳۲۵.</ref>. برخی منابع نامش را «ارقم» گفته‌اند که درست نیست<ref>ابن عبدالبر، ج۱، ص۲۲۵؛ ابن حجر، ج۱، ص۳۶۵.</ref>. تنها [[مدرک]] [[صحابی]] بودنش روایتی است که از طریق نواده‌اش [[عبیدالله بن عبدالله بن اقرم]] نقل شده است که بر پایه آن، [[عبدالله بن اقرم]] گوید: همراه پدرم (اَقرَم) در صحرای نَمِره<ref>موضعی است در عرفات، ر.ک: یاقوت حموی، ج۵، ص۳۰۴.</ref> بودم که گروهی سواره از کنار ما گذشتند و اندکی دورتر توقف کردند، پدرم به سمت آنان رفت و من هم دنبالش رفتم تا به آنها رسیدم، ناگاه دیدم [[رسول خدا]]{{صل}} با آنهاست، سپس هنگام [[نماز]] شد، من هم با [[پیامبر]] نماز گزاردم، گویی هم‌اکنون سفیدی زیر بغل رسول خدا{{صل}} که به [[سجده]] می‌رفت، می‌بینم<ref>شافعی، ج۱، ص۱۳۷؛ احمد بن حنبل، ج۴، ص۳۵؛ ابن ابی شیبه، ج۱، ص۲۸۹؛ ابن ابی عاصم، ج۴، ص۳۰۶.</ref>. گفتنی است، [[طوسی]]<ref>طوسی، ص۲۴.</ref> و [[ابن عبدالبر]]<ref>ابن عبدالبر، ج۱، ص۲۲۵.</ref> اقرم را [[راوی حدیث]] نقل کرده‌اند در حالی که در | با توجه به نسبتش، به [[قبیله خزاعه]] [[نسب]] می‌برد<ref>سمعانی، ج۲، ص۳۵۸.</ref>. کنیه‌اش [[ابوعبدالله]] است<ref>ابونعیم، ج۱، ص۳۲۵.</ref>. برخی منابع نامش را «ارقم» گفته‌اند که درست نیست<ref>ابن عبدالبر، ج۱، ص۲۲۵؛ ابن حجر، ج۱، ص۳۶۵.</ref>. تنها [[مدرک]] [[صحابی]] بودنش روایتی است که از طریق نواده‌اش [[عبیدالله بن عبدالله بن اقرم]] نقل شده است که بر پایه آن، [[عبدالله بن اقرم]] گوید: همراه پدرم (اَقرَم) در صحرای نَمِره<ref>موضعی است در عرفات، ر.ک: یاقوت حموی، ج۵، ص۳۰۴.</ref> بودم که گروهی سواره از کنار ما گذشتند و اندکی دورتر توقف کردند، پدرم به سمت آنان رفت و من هم دنبالش رفتم تا به آنها رسیدم، ناگاه دیدم [[رسول خدا]]{{صل}} با آنهاست، سپس هنگام [[نماز]] شد، من هم با [[پیامبر]] نماز گزاردم، گویی هم‌اکنون سفیدی زیر بغل رسول خدا{{صل}} که به [[سجده]] می‌رفت، می‌بینم<ref>شافعی، ج۱، ص۱۳۷؛ احمد بن حنبل، ج۴، ص۳۵؛ ابن ابی شیبه، ج۱، ص۲۸۹؛ ابن ابی عاصم، ج۴، ص۳۰۶.</ref>. گفتنی است، [[طوسی]]<ref>طوسی، ص۲۴.</ref> و [[ابن عبدالبر]]<ref>ابن عبدالبر، ج۱، ص۲۲۵.</ref> اقرم را [[راوی حدیث]] نقل کرده‌اند در حالی که در غالب منابع، راوی حدیث فرزند صحابی‌اش، عبدالله است. نواده‌اش عبیدالله که در بعضی منابع عبدالله گفته شده در شمار [[راویان]] است<ref>ابن ابی حاتم، ج۵، ص۱؛ ذهبی، ص۶۸۱.</ref><ref>[[رحمت‌الله بانشی|بانشی، رحمت‌الله]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «اقرم بن زید خزاعی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۱۱۸.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
نسخهٔ ۲۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۱۵
اقرم بن زید خزاعی از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: اقرم بن زید خزاعی در تاریخ اسلامی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
با توجه به نسبتش، به قبیله خزاعه نسب می‌برد[۱]. کنیه‌اش ابوعبدالله است[۲]. برخی منابع نامش را «ارقم» گفته‌اند که درست نیست[۳]. تنها مدرک صحابی بودنش روایتی است که از طریق نواده‌اش عبیدالله بن عبدالله بن اقرم نقل شده است که بر پایه آن، عبدالله بن اقرم گوید: همراه پدرم (اَقرَم) در صحرای نَمِره[۴] بودم که گروهی سواره از کنار ما گذشتند و اندکی دورتر توقف کردند، پدرم به سمت آنان رفت و من هم دنبالش رفتم تا به آنها رسیدم، ناگاه دیدم رسول خدا(ص) با آنهاست، سپس هنگام نماز شد، من هم با پیامبر نماز گزاردم، گویی هم‌اکنون سفیدی زیر بغل رسول خدا(ص) که به سجده می‌رفت، می‌بینم[۵]. گفتنی است، طوسی[۶] و ابن عبدالبر[۷] اقرم را راوی حدیث نقل کرده‌اند در حالی که در غالب منابع، راوی حدیث فرزند صحابی‌اش، عبدالله است. نواده‌اش عبیدالله که در بعضی منابع عبدالله گفته شده در شمار راویان است[۸][۹]
منابع
پانویس
- ↑ سمعانی، ج۲، ص۳۵۸.
- ↑ ابونعیم، ج۱، ص۳۲۵.
- ↑ ابن عبدالبر، ج۱، ص۲۲۵؛ ابن حجر، ج۱، ص۳۶۵.
- ↑ موضعی است در عرفات، ر.ک: یاقوت حموی، ج۵، ص۳۰۴.
- ↑ شافعی، ج۱، ص۱۳۷؛ احمد بن حنبل، ج۴، ص۳۵؛ ابن ابی شیبه، ج۱، ص۲۸۹؛ ابن ابی عاصم، ج۴، ص۳۰۶.
- ↑ طوسی، ص۲۴.
- ↑ ابن عبدالبر، ج۱، ص۲۲۵.
- ↑ ابن ابی حاتم، ج۵، ص۱؛ ذهبی، ص۶۸۱.
- ↑ بانشی، رحمت‌الله، مقاله «اقرم بن زید خزاعی»، دانشنامه سیره نبوی ج۲، ص:۱۱۸.