ابومره طائفی: تفاوت میان نسخهها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۱) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[ابومره طائفی در تراجم و رجال]] - [[ابومره طائفی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[ابومره طائفی در تراجم و رجال]] - [[ابومره طائفی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | ||
| خط ۱۳: | خط ۱۲: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:اعلام]] | [[رده:اعلام]] | ||
[[رده:اصحاب پیامبر]] | [[رده:اصحاب پیامبر]] | ||
نسخهٔ ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۵۵
ابومره طائفی از چند منظر متفاوت، بررسی میشود: ابومره طائفی در تراجم و رجال - ابومره طائفی در تاریخ اسلامی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
منسوب به طائف، شهری در دوازده فرسخی شرق مکه[۱] به گفته ابن حجر[۲]، مطیّن از وی در شمار صحابه یاد کرده و روایتی از او از رسول خدا(ص) آورده است. بغوی میگوید: در طائف سکونت گزید؛ به همین سبب او را طائی خواندهاند. شناخت از وی به عنوان صحابی، تنها بر اساس روایتی است که وی از رسول خدا(ص) نقل کرده و از احادیث قدسی است. این روایت، از طریق سعید بن عبدالعزیز از مکحول از ابومره، درباره اثر و استحباب چهار رکعت نماز ابتدای روز (صلاة الضحی) نقل شده است[۳]، البته بیشتر منابع، عین این روایت و گاه با اندکی تفاوت، آن را از کثیر بن مره از نُعَیم بن هَبّار غَطَفانی[۴] و برخی دیگر از صحابه[۵] نقل کردهاند و به نظر میرسد ابن حجر[۶] نیز نقل آن را از کثیر بن مره، ثبت و حفظ شده میداند. شاید در سلسله سند این روایت، افتادگی یا اشتباه پدید آمده [۷] یا از تعدادی از صحابه نقل شده باشد.[۸]
منابع
پانویس
- ↑ سمعانی، ج۴ف ص۱۲.
- ↑ ابن حجر، ج۷، ص۳۰۶.
- ↑ ابونعیم، ج۶، ص۳۰۳۴؛ ابن عساکر، ج۶۲، ص۱۸۸؛ هیثمی، ج۲، ص۲۳۶؛ ابن اثیر، ج۶، ص۲۷۸؛ ابن حجر، ج۷، ص۳۰۶.
- ↑ ر.ک: احمد بن حنبل، ج۵، ص۲۸۷؛ بخاری، ج۸، ص۹۳؛ دارمی، ج۱، ص۳۳۸؛ بیهقی، ج۳، ص۴۸؛ نسائی، ج۱، ص۱۷۷؛ طبرانی، ج۴، ص۳۵۲.
- ↑ ابن حجر، ج۳، ص۶۰؛ میثمی، ج۲، ص۲۳۵.
- ↑ ابن حجر، ج۷، ص۳۰۶.
- ↑ سلسله سند روایت بالا را مقایسه کنید با ابن مره غطفانی در: أحمد بن حنبل، ج۵، ص۲۸۷؛ نیز ر.ک: ذهبی، ج۲، ص۲۰۱.
- ↑ خانجانی، قاسم، مقاله «ابومره طائفی»، دانشنامه سیره نبوی ج۱، ص:۵۱۱.