تفسیر واعظانه (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'صفحات در مجله' به 'شماره صفحات') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۴) |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مقاله | {{جعبه اطلاعات مقاله | ||
| عنوان | | عنوان = [[تفسیر واعظانه]] | ||
| عنوان اصلی | | عنوان اصلی = (گرایشی در [[تفسیر قرآن]]، مبتنی بر شیوه [[وعظ]] و [[خطابه]]) | ||
| تصویر | | تصویر = 000059.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| رتبه | | رتبه = | ||
| زبان | | زبان = فارسی | ||
| زبان اصلی | | زبان اصلی = | ||
| نویسنده | | نویسنده = [[علی معموری]] | ||
| نویسندگان | | نویسندگان = | ||
| تحقیق یا تدوین | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر | | زیر نظر = | ||
| با راهنمایی | | با راهنمایی = | ||
| مترجم | | مترجم = | ||
| مترجمان | | مترجمان = | ||
| ویراستار | | ویراستار = | ||
| ویراستاران | | ویراستاران = | ||
| موضوع | | موضوع = [[تفسیر واعظانه]] | ||
| مذهب | | مذهب = شیعه | ||
| منتشر شده در | | منتشر شده در = [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۸ (کتاب)|دائرة المعارف قرآن کریم ج۸]] | ||
| به همت | | به همت = | ||
| وابسته به | | وابسته به = [[دفتر تبلیغات اسلامی]] | ||
| محل نشر | | محل نشر = [[بوستان کتاب]] | ||
| تاریخ نشر | | تاریخ نشر = ۱۳۸۲ | ||
| شماره | | شماره = | ||
| | | تعداد صفحات = ۴ | ||
| شماره صفحات | | شماره صفحات = صفحات ۳۷۳ الی ۳۷۶ | ||
| ناشر الکترونیک | | ناشر الکترونیک = [[پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن]] | ||
}} | }} | ||
'''[[تفسیر واعظانه]]: (گرایشی در [[تفسیر قرآن]]، مبتنی بر شیوه [[وعظ]] و [[خطابه]])''' عنوان مقاله‌ای است که با [[زبان فارسی]] به بحث و بررسی [[تفسیر واعظانه]] می‌پردازد. این مقاله ۴ صفحه‌ای به قلم [[علی معموری]] نگاشته شده و در [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۸ (کتاب)|دائرة المعارف قرآن کریم ج۸]] به چاپ رسیده است. | '''[[تفسیر واعظانه]]: (گرایشی در [[تفسیر قرآن]]، مبتنی بر شیوه [[وعظ]] و [[خطابه]])''' عنوان مقاله‌ای است که با [[زبان فارسی]] به بحث و بررسی [[تفسیر واعظانه]] می‌پردازد. این مقاله ۴ صفحه‌ای به قلم [[علی معموری]] نگاشته شده و در [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۸ (کتاب)|دائرة المعارف قرآن کریم ج۸]] به چاپ رسیده است. | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
==دریافت متن مقاله== | ==دریافت متن مقاله== | ||
* [https://quran.isca.ac.ir/fa/Cyclopedia/240/66176 متن دیجیتال مقاله در پرتال جامع علوم و معارف قرآن] | * [https://quran.isca.ac.ir/fa/Cyclopedia/240/66176 متن دیجیتال مقاله در پرتال جامع علوم و معارف قرآن] | ||
[[رده:مقاله]] | [[رده:مقاله]] | ||
[[رده:مقاله فارسی]] | [[رده:مقاله فارسی]] | ||
[[رده:مقاله‌های علی معموری]] | [[رده:مقاله‌های علی معموری]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۱۴
| تفسیر واعظانه | |
|---|---|
| (گرایشی در تفسیر قرآن، مبتنی بر شیوه وعظ و خطابه) | |
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | علی معموری |
| موضوع | تفسیر واعظانه |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | دائرة المعارف قرآن کریم ج۸ |
| وابسته به | دفتر تبلیغات اسلامی |
| محل نشر | بوستان کتاب |
| تاریخ نشر | ۱۳۸۲ |
| تعداد صفحات | ۴ |
| شماره صفحات | صفحات ۳۷۳ الی ۳۷۶ |
| ناشر الکترونیک | پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن |
تفسیر واعظانه: (گرایشی در تفسیر قرآن، مبتنی بر شیوه وعظ و خطابه) عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بحث و بررسی تفسیر واعظانه می‌پردازد. این مقاله ۴ صفحه‌ای به قلم علی معموری نگاشته شده و در دائرة المعارف قرآن کریم ج۸ به چاپ رسیده است.
فهرست مقاله
دربارهٔ پدیدآورنده
آقای دکتر علی معموری (علی احمد رشید المعموری، متولد ۱۳۵۳ش)، در کنار دروس متداول حوزوی، تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع دکتری علوم قرآن و حدیث در دانشگاه امام صادق (ع) به اتمام رساند و مشغول دکترای دوم خود در دانشگاه کاتولیک استرالیا (Australian Catholic University) است. مدیریت بخش معارف و مفاهیم دایرة المعارف قرآن کریم، مرکز فرهنگ و معارف قرآن، سردبیر مجله عربی اطیاف، مدیر بخش تاریخ دانشنامه قرآن شناسی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، مدیر بخش ادیان و مطالعات اجتماعی دانشنامه حج و حرمین سازمان حج و زیارت از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی و دانشگاهی تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «فاطمه زهرا (س)»، «تراژدی کربلا مطالعه جامعه‌شناسی گفتمان شیعه»، «کتاب‌شناسی فاطمه»، «قرآن و پایان تاریخ»، «ارض مقدس»، «آرامش»، «بستر تاریخی و گونه‌شناسی روایات امام رضا (ع)»، «امضا و تأسیس»، «بلاغت قرآن»، «دیدگاه‌های گوناگون در تفسیر و تحلیل وحی» و «ارمیا» برخی از این آثار است.[۱]