روح‌القدس فی القرآن الکریم (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۴) |
||
| (۲۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۸ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مقاله | {{جعبه اطلاعات مقاله | ||
| عنوان | | عنوان = روح‌القدس فی القرآن الکریم | ||
| عنوان اصلی | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر | | تصویر = 153.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| رتبه | | رتبه = | ||
| زبان | | زبان = عربی | ||
| زبان اصلی | | زبان اصلی = | ||
| نویسنده | | نویسنده = [[حسام عواد القیسی]] | ||
| نویسندگان | | نویسندگان = | ||
| تحقیق یا تدوین | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر | | زیر نظر = | ||
| به کوشش = | | به کوشش = | ||
| مترجم | | مترجم = | ||
| مترجمان | | مترجمان = | ||
| ویراستار | | ویراستار = | ||
| ویراستاران | | ویراستاران = | ||
| موضوع | | موضوع = [[مجاری علم لدنی]]، [[روح]]، [[روح‌القدس]] | ||
| مذهب | | مذهب = [[اهل‌سنت]] | ||
| منتشر شده در | | منتشر شده در = [[مجله دانشگاه الأنبار (نشریه)|مجله دانشگاه الأنبار]] | ||
| به همت | | به همت = | ||
| وابسته به | | وابسته به = [[دانشگاه الأنبار]] | ||
| محل نشر | | محل نشر = رمادی، عراق | ||
| تاریخ نشر | | تاریخ نشر = ۱۳۹۳ ش ، ۲۰۱۴ م | ||
| شماره | | شماره = ۵ | ||
| | | تعداد صفحات = ۴۸ | ||
| صفحات | | شماره صفحات = از صفحه ۱ تا ۴۸ مجله | ||
| ناشر الکترونیک | | ناشر الکترونیک = [[وبگاه المجلات الأکادیمیة العلمیة العراقیة]] | ||
}} | }} | ||
'''روح‌القدس فی القرآن الکریم''' عنوان مقاله‌ای است به زبان عربی که به بررسی آیات روح‌القدس در قرآن می‌پردازد. این مقالهٔ ۴۸ صفحه‌ای به قلم [[حسام عواد القیسی]] نگاشته شده و در [[مجله دانشگاه الأنبار (نشریه)|مجله دانشگاه الأنبار]] (شماره ۵، ۱۳۹۳ ش ، ۲۰۱۴ م) منتشر گشته است.<ref>[http://www.iasj.net/iasj?func=search&query=au:%22%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%85%20%D8%B9%D9%88%D8%A7%D8%AF%20%D8%AE%D9%84%D9%8A%D9%81%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%B3%D9%8A%22&uiLanguage=ar المجلات الأکادیمیة العلمیة العراقیة]</ref> | '''روح‌القدس فی القرآن الکریم''' عنوان مقاله‌ای است به زبان عربی که به بررسی آیات روح‌القدس در قرآن می‌پردازد. این مقالهٔ ۴۸ صفحه‌ای به قلم [[حسام عواد القیسی]] نگاشته شده و در [[مجله دانشگاه الأنبار (نشریه)|مجله دانشگاه الأنبار]] (شماره ۵، ۱۳۹۳ ش ، ۲۰۱۴ م) منتشر گشته است.<ref>[http://www.iasj.net/iasj?func=search&query=au:%22%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%85%20%D8%B9%D9%88%D8%A7%D8%AF%20%D8%AE%D9%84%D9%8A%D9%81%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%B3%D9%8A%22&uiLanguage=ar المجلات الأکادیمیة العلمیة العراقیة]</ref> | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۲: | ||
==چکیده مقاله== | ==چکیده مقاله== | ||
*نویسنده در ابتدای چکیده مقاله می‌نویسد: «اگر خداوند خیر و برکتی را برای بنده‌ای بخواهد او را فقیه و عالم دین می‌کند. و از ظواهر امر پیداست که علوم اسلامی یکی از شریف‌ترین علوم است، زیرا کلید خیر و برکت می‌باشد». | *نویسنده در ابتدای چکیده مقاله می‌نویسد: «اگر خداوند خیر و برکتی را برای بنده‌ای بخواهد او را فقیه و عالم دین می‌کند. و از ظواهر امر پیداست که علوم اسلامی یکی از شریف‌ترین علوم است، زیرا کلید خیر و برکت می‌باشد». | ||
* وی در ادامه می‌نویسد: «بعد از تفکر در کتاب آسمانی از پس یافتن موضوعی در مورد خصوصیات خداوند متعال به این نتیجه رسیدم که موضوع روح‌القدس در قرآن را مورد بررسی قرار دهم. و سه آیه از سه سوره (بقره، مائده و نحل) را انتخاب و | * وی در ادامه می‌نویسد: «بعد از تفکر در کتاب آسمانی از پس یافتن موضوعی در مورد خصوصیات خداوند متعال به این نتیجه رسیدم که موضوع روح‌القدس در قرآن را مورد بررسی قرار دهم. و سه آیه از سه سوره (بقره، مائده و نحل) را انتخاب و به‌صورت تحلیلی مورد بررسی قرار دادم و به این نتیجه رسیدم: | ||
**خداوند متعال در آیات مورد؛ بحث زشتی و کم عقلی قوم بنی اسرائیل را به خاطر دروغ و تهمت‌های بی‌روا به خداوند متعال و فرستادگانش را نمایان نمود. زیرا خداوند متعال انبیاء و رسلی را برای هدایت آنها فرستاد و این قوم بجای اینکه از این فرستادگان اطاعت و خداوند متعال را شاکر و سپاسگذار باشند به مقابله و دشمنی با آنان پرداختند و فرستادگان خداوند را به قتل رساندند. | **خداوند متعال در آیات مورد؛ بحث زشتی و کم عقلی قوم بنی اسرائیل را به خاطر دروغ و تهمت‌های بی‌روا به خداوند متعال و فرستادگانش را نمایان نمود. زیرا خداوند متعال انبیاء و رسلی را برای هدایت آنها فرستاد و این قوم بجای اینکه از این فرستادگان اطاعت و خداوند متعال را شاکر و سپاسگذار باشند به مقابله و دشمنی با آنان پرداختند و فرستادگان خداوند را به قتل رساندند. | ||
**قرآن کریم سرچشمه زندگی مسالمت‌آمیز و مهربانی می‌باشد و هر کس آن را | **قرآن کریم سرچشمه زندگی مسالمت‌آمیز و مهربانی می‌باشد و هر کس آن را الگوی خود قرار دهد در دنیا و آخرت سعادت‌مند می‌باشد». | ||
== فهرست مقاله == | == فهرست مقاله == | ||
* | *خلاصه؛ | ||
* | *مقدمه؛ | ||
* | *مبحث اول: آیات روح القدس در سوره بقره؛ | ||
** | **مطلب اول: {{عربی| وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ }}؛ | ||
*** | ***بحث اول: بررسی لغوی؛ | ||
*** | ***بحث دوم: تناسب آیه با قبل و بعد از خود؛ | ||
*** | ***بحث سوم: وجوه اعرابی آیه؛ | ||
*** | ***بحث چهارم: وجوه قرائت‌های آیه؛ | ||
*** | ***بحث پنجم: وجوه بلاغت آیه؛ | ||
*** | ***بحث ششم: مفهوم کلی؛ | ||
*** | ***بحث هفتم: آنچه از آیه به دست می‌آید؛ | ||
** | **مطلب دوم: {{عربی| تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاء اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُواْ فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَاء اللَّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ }}؛ | ||
*** | ***بحث اول: بررسی لغوی؛ | ||
*** | ***بحث دوم: تناسب آیه با آیات قبل و بعد از آن؛ | ||
*** | ***بحث سوم: وجوه اعرابی؛ | ||
*** | ***بحث چهارم: قرائتها؛ | ||
*** | ***بحث پنجم: وجوه بلاغت آیه؛ | ||
*** | ***بحث ششم: مفهوم کلی؛ | ||
*** | ***بحث هفتم: آنچه از آیه به دست می‌آید؛ | ||
* | *مبحث دوم: آیات روح القدس در سوره‌ی مبارکه‌ی مائده؛ | ||
** | **بحث اول: بررسی لغوی؛ | ||
** | **بحث دوم: تناسب آیه با آیات قبل و بعد از آن؛ | ||
** | **بحث سوم: وجوه اعرابی؛ | ||
** | **بحث چهارم: قرائتها؛ | ||
** | **بحث پنجم: وجوه بلاغت آیه؛ | ||
** | **بحث ششم: مفهوم کلی؛ | ||
** | **بحث هفتم: آنچه از آیه به دست می‌آید؛ | ||
* | *مبحث سوم: آیات روح القدس در سوره‌ی نحل؛ | ||
** | **بحث اول: بررسی لغوی؛ | ||
** | **بحث دوم: تناسب آیه با آیات قبل و بعد از آن؛ | ||
** | **بحث سوم: وجوه اعرابی؛ | ||
** | **بحث چهارم: قرائتها؛ | ||
** | **بحث پنجم: وجوه بلاغت آیه؛ | ||
** | **بحث ششم: مفهوم کلی؛ | ||
** | **بحث هفتم: آنچه از آیه به دست می‌آید؛ | ||
* | *جمع‌بندی.<ref>[http://www.iasj.net/iasj?func=fulltext&aId=103018 متن PDF مقاله در مجله دانشگاه الأنبار]</ref> | ||
==در باره پدیدآورنده== | ==در باره پدیدآورنده== | ||
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست. | در این مورد اطلاعاتی در دست نیست. | ||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
== دریافت متن مقاله == | == دریافت متن مقاله == | ||
*[http://www.iasj.net/iasj?func=fulltext&aId=103018 دریافت متن PDF مقاله در مجله دانشگاه الأنبار] | * [http://www.iasj.net/iasj?func=fulltext&aId=103018 دریافت متن PDF مقاله در مجله دانشگاه الأنبار] | ||
[[رده:مقاله]] | |||
[[رده:مقاله عربی]] | |||
[[رده:مقاله‌های حسام عواد القیسی]] | |||
[[رده: | [[رده:آثار حسام عواد القیسی]] | ||
[[رده: | [[رده:آثار روح و روح‌القدس]] | ||
[[رده: | [[رده:مقاله‌های دارای چکیده]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای فهرست]] | |||
[[رده:آثار | |||
[[رده: | |||
[[رده: | |||
[[رده: | |||
[[رده:مقاله‌های فاقد متن دیجیتال]] | [[رده:مقاله‌های فاقد متن دیجیتال]] | ||
[[رده: | [[رده:مقاله‌های دارای متن PDF]] | ||
[[رده: | [[رده:مقاله‌های فاقد معرفی پدیدآورنده]] | ||
[[رده:مقاله‌های فاقد تصویر پدیدآورنده]] | [[رده:مقاله‌های فاقد تصویر پدیدآورنده]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۳۸
| روح‌القدس فی القرآن الکریم | |
|---|---|
 | |
| زبان | عربی |
| نویسنده | حسام عواد القیسی |
| موضوع | مجاری علم لدنی، روح، روح‌القدس |
| مذهب | اهل‌سنت |
| منتشر شده در | مجله دانشگاه الأنبار |
| وابسته به | دانشگاه الأنبار |
| محل نشر | رمادی، عراق |
| تاریخ نشر | ۱۳۹۳ ش ، ۲۰۱۴ م |
| شماره | ۵ |
| تعداد صفحات | ۴۸ |
| شماره صفحات | از صفحه ۱ تا ۴۸ مجله |
| ناشر الکترونیک | وبگاه المجلات الأکادیمیة العلمیة العراقیة |
روح‌القدس فی القرآن الکریم عنوان مقاله‌ای است به زبان عربی که به بررسی آیات روح‌القدس در قرآن می‌پردازد. این مقالهٔ ۴۸ صفحه‌ای به قلم حسام عواد القیسی نگاشته شده و در مجله دانشگاه الأنبار (شماره ۵، ۱۳۹۳ ش ، ۲۰۱۴ م) منتشر گشته است.[۱]
چکیده مقاله
- نویسنده در ابتدای چکیده مقاله می‌نویسد: «اگر خداوند خیر و برکتی را برای بنده‌ای بخواهد او را فقیه و عالم دین می‌کند. و از ظواهر امر پیداست که علوم اسلامی یکی از شریف‌ترین علوم است، زیرا کلید خیر و برکت می‌باشد».
- وی در ادامه می‌نویسد: «بعد از تفکر در کتاب آسمانی از پس یافتن موضوعی در مورد خصوصیات خداوند متعال به این نتیجه رسیدم که موضوع روح‌القدس در قرآن را مورد بررسی قرار دهم. و سه آیه از سه سوره (بقره، مائده و نحل) را انتخاب و به‌صورت تحلیلی مورد بررسی قرار دادم و به این نتیجه رسیدم:
- خداوند متعال در آیات مورد؛ بحث زشتی و کم عقلی قوم بنی اسرائیل را به خاطر دروغ و تهمت‌های بی‌روا به خداوند متعال و فرستادگانش را نمایان نمود. زیرا خداوند متعال انبیاء و رسلی را برای هدایت آنها فرستاد و این قوم بجای اینکه از این فرستادگان اطاعت و خداوند متعال را شاکر و سپاسگذار باشند به مقابله و دشمنی با آنان پرداختند و فرستادگان خداوند را به قتل رساندند.
- قرآن کریم سرچشمه زندگی مسالمت‌آمیز و مهربانی می‌باشد و هر کس آن را الگوی خود قرار دهد در دنیا و آخرت سعادت‌مند می‌باشد».
فهرست مقاله
- خلاصه؛
- مقدمه؛
- مبحث اول: آیات روح القدس در سوره بقره؛
- مطلب اول: وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ ؛
- بحث اول: بررسی لغوی؛
- بحث دوم: تناسب آیه با قبل و بعد از خود؛
- بحث سوم: وجوه اعرابی آیه؛
- بحث چهارم: وجوه قرائت‌های آیه؛
- بحث پنجم: وجوه بلاغت آیه؛
- بحث ششم: مفهوم کلی؛
- بحث هفتم: آنچه از آیه به دست می‌آید؛
- مطلب دوم: تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاء اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُواْ فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَاء اللَّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ ؛
- بحث اول: بررسی لغوی؛
- بحث دوم: تناسب آیه با آیات قبل و بعد از آن؛
- بحث سوم: وجوه اعرابی؛
- بحث چهارم: قرائتها؛
- بحث پنجم: وجوه بلاغت آیه؛
- بحث ششم: مفهوم کلی؛
- بحث هفتم: آنچه از آیه به دست می‌آید؛
- مطلب اول: وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ ؛
- مبحث دوم: آیات روح القدس در سوره‌ی مبارکه‌ی مائده؛
- بحث اول: بررسی لغوی؛
- بحث دوم: تناسب آیه با آیات قبل و بعد از آن؛
- بحث سوم: وجوه اعرابی؛
- بحث چهارم: قرائتها؛
- بحث پنجم: وجوه بلاغت آیه؛
- بحث ششم: مفهوم کلی؛
- بحث هفتم: آنچه از آیه به دست می‌آید؛
- مبحث سوم: آیات روح القدس در سوره‌ی نحل؛
- بحث اول: بررسی لغوی؛
- بحث دوم: تناسب آیه با آیات قبل و بعد از آن؛
- بحث سوم: وجوه اعرابی؛
- بحث چهارم: قرائتها؛
- بحث پنجم: وجوه بلاغت آیه؛
- بحث ششم: مفهوم کلی؛
- بحث هفتم: آنچه از آیه به دست می‌آید؛
- جمع‌بندی.[۲]
در باره پدیدآورنده
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.