شعور (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پایان}} {{پایان}} == دربارهٔ پدیدآورندگان == +{{پایان فهرست اثر}} == دربارهٔ پدیدآورندگان ==)) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۴) |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مقاله | {{جعبه اطلاعات مقاله | ||
| عنوان | | عنوان = [[شعور]] | ||
| عنوان اصلی | | عنوان اصلی = گونه‌ای از ادراک و شناخت در همه موجودات | ||
| تصویر | | تصویر = 1100410.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| رتبه | | رتبه = | ||
| زبان | | زبان = فارسی | ||
| زبان اصلی | | زبان اصلی = | ||
| نویسنده | | نویسنده = | ||
| نویسندگان | | نویسندگان = [[سید سعید حسینی]]، [[حسین علی یوسف‌زاده]] | ||
| تحقیق یا تدوین | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر | | زیر نظر = | ||
| با راهنمایی | | با راهنمایی = | ||
| مترجم | | مترجم = | ||
| مترجمان | | مترجمان = | ||
| ویراستار | | ویراستار = | ||
| ویراستاران | | ویراستاران = | ||
| موضوع | | موضوع = [[شعور]] | ||
| مذهب | | مذهب = شیعه | ||
| منتشر شده در | | منتشر شده در = [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱۶ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱۶]] | ||
| به همت | | به همت = | ||
| وابسته به | | وابسته به = [[دفتر تبلیغات اسلامی]] | ||
| محل نشر | | محل نشر = [[بوستان کتاب]] | ||
| تاریخ نشر | | تاریخ نشر = ۱۳۹۸ | ||
| شماره | | شماره = | ||
| | | تعداد صفحات = ۸ | ||
| صفحات | | شماره صفحات = صفحات ۳۱۳ الی ۳۲۰ | ||
| ناشر الکترونیک | | ناشر الکترونیک = [[پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن]] | ||
}} | }} | ||
'''[[شعور]]: (گونه‌ای از [[ادراک]] و [[شناخت]] در همه موجودات)''' عنوان مقاله‌ای است که با [[زبان فارسی]] به بحث و بررسی [[شعور]] می‌پردازد. این مقاله ۸ صفحه‌ای به [[قلم]] [[سید سعید حسینی]] و [[حسین علی یوسف‌زاده]] نگاشته شده و در [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱۶ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱۶]] به چاپ رسیده است. | '''[[شعور]]: (گونه‌ای از [[ادراک]] و [[شناخت]] در همه موجودات)''' عنوان مقاله‌ای است که با [[زبان فارسی]] به بحث و بررسی [[شعور]] می‌پردازد. این مقاله ۸ صفحه‌ای به [[قلم]] [[سید سعید حسینی]] و [[حسین علی یوسف‌زاده]] نگاشته شده و در [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱۶ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱۶]] به چاپ رسیده است. | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
|align=center | |align=center | ||
|footer= | |footer= | ||
|File: | |File:IM000007.jpg | | ||
alt2= | alt2= | ||
|[[حسین علی یوسف‌زاده]] | |[[حسین علی یوسف‌زاده]] | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
|[[سید سعید حسینی]] | |[[سید سعید حسینی]] | ||
}} | }} | ||
*درباره [[ سید سعید حسینی]] اطلاعاتی در دست نیست. | *درباره [[سید سعید حسینی]] اطلاعاتی در دست نیست. | ||
*حجت الاسلام و المسلمین [[حسین علی یوسف‌زاده]] (متولد ۱۳۴۹ ش، تربت حیدریه)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[محمد فاضل لنکرانی]] و [[حسین وحید خراسانی]] پیگیری کرد. همکاری با [[دفتر تبلیغات اسلامی]] به عنوان پژوهشگر از جمله فعالیت‌های وی است. او تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله نیز به رشته تحریر درآورده است. ''«[[پیشوایی از منظر قرآن کریم (کتاب)|پیشوایی از منظر قرآن کریم]]»''، ''«[[تابوت عهد (مقاله)|تابوت عهد]]»''، ''«[[باب حطه (مقاله)|باب حطه]]»''، ''«[[مقایسه ضرورت نبوت از منظر فلسفه و عرفان با تأكید بر آرای ابن‌سینا و امام خمینی (مقاله)|مقایسه ضرورت نبوت از منظر فلسفه و عرفان با تأكید بر آرای ابن‌سینا و امام خمینی]]»''، ''«[[شجاعت ۲ (مقاله)|شجاعت]]»''، ''«[[منجی‌گرایی در ادیان (مقاله)|منجی‌گرایی در ادیان]]»'' و تعدادی از مقالات ''«[[دائرةالمعارف قرآن کریم (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]]»'' برخی از این آثار است.<ref>[http://hayousof.andishvaran.ir/fa/ScholarMainpage.html صفحه پدیدآورنده در پایگاه اندیشوران حوزه]</ref> | *حجت الاسلام و المسلمین [[حسین علی یوسف‌زاده]] (متولد ۱۳۴۹ ش، تربت حیدریه)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[محمد فاضل لنکرانی]] و [[حسین وحید خراسانی]] پیگیری کرد. همکاری با [[دفتر تبلیغات اسلامی]] به عنوان پژوهشگر از جمله فعالیت‌های وی است. او تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله نیز به رشته تحریر درآورده است. ''«[[پیشوایی از منظر قرآن کریم (کتاب)|پیشوایی از منظر قرآن کریم]]»''، ''«[[تابوت عهد (مقاله)|تابوت عهد]]»''، ''«[[باب حطه (مقاله)|باب حطه]]»''، ''«[[مقایسه ضرورت نبوت از منظر فلسفه و عرفان با تأكید بر آرای ابن‌سینا و امام خمینی (مقاله)|مقایسه ضرورت نبوت از منظر فلسفه و عرفان با تأكید بر آرای ابن‌سینا و امام خمینی]]»''، ''«[[شجاعت ۲ (مقاله)|شجاعت]]»''، ''«[[منجی‌گرایی در ادیان (مقاله)|منجی‌گرایی در ادیان]]»'' و تعدادی از مقالات ''«[[دائرةالمعارف قرآن کریم (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]]»'' برخی از این آثار است.<ref>[http://hayousof.andishvaran.ir/fa/ScholarMainpage.html صفحه پدیدآورنده در پایگاه اندیشوران حوزه]</ref> | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
==دریافت متن مقاله== | ==دریافت متن مقاله== | ||
* [https://quran.isca.ac.ir/fa/Cyclopedia/Index متن دیجیتال مقاله در پرتال جامع علوم و معارف قرآن] | * [https://quran.isca.ac.ir/fa/Cyclopedia/Index متن دیجیتال مقاله در پرتال جامع علوم و معارف قرآن] | ||
[[رده:مقاله]] | [[رده:مقاله]] | ||
[[رده:مقاله فارسی]] | [[رده:مقاله فارسی]] | ||
[[رده:مقاله‌های سید سعید حسینی]] | [[رده:مقاله‌های سید سعید حسینی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۴۷
| شعور | |
|---|---|
| گونه‌ای از ادراک و شناخت در همه موجودات | |
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسندگان | سید سعید حسینی، حسین علی یوسف‌زاده |
| موضوع | شعور |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱۶ |
| وابسته به | دفتر تبلیغات اسلامی |
| محل نشر | بوستان کتاب |
| تاریخ نشر | ۱۳۹۸ |
| تعداد صفحات | ۸ |
| شماره صفحات | صفحات ۳۱۳ الی ۳۲۰ |
| ناشر الکترونیک | پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن |
شعور: (گونه‌ای از ادراک و شناخت در همه موجودات) عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بحث و بررسی شعور می‌پردازد. این مقاله ۸ صفحه‌ای به قلم سید سعید حسینی و حسین علی یوسف‌زاده نگاشته شده و در دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱۶ به چاپ رسیده است.
فهرست مقاله
دربارهٔ پدیدآورندگان
- درباره سید سعید حسینی اطلاعاتی در دست نیست.
- حجت الاسلام و المسلمین حسین علی یوسف‌زاده (متولد ۱۳۴۹ ش، تربت حیدریه)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: محمد فاضل لنکرانی و حسین وحید خراسانی پیگیری کرد. همکاری با دفتر تبلیغات اسلامی به عنوان پژوهشگر از جمله فعالیت‌های وی است. او تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله نیز به رشته تحریر درآورده است. «پیشوایی از منظر قرآن کریم»، «تابوت عهد»، «باب حطه»، «مقایسه ضرورت نبوت از منظر فلسفه و عرفان با تأكید بر آرای ابن‌سینا و امام خمینی»، «شجاعت»، «منجی‌گرایی در ادیان» و تعدادی از مقالات «دائرةالمعارف قرآن کریم» برخی از این آثار است.[۱]