ابوثعلبه خشنی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'سلسله' به 'سلسله'
جز (جایگزینی متن - 'سلسله' به 'سلسله')
خط ۱۲: خط ۱۲:
برخی ابوثعلبه را پسر عموی [[کَردَم بن قَیس]] شمرده‌اند. استناد ایشان، روایتی از کردم بن قیس است که می‌گوید: من و پسر عمویم ابوثعلبه، در [[روز]] گرمی حرکت می‌کردیم، در حالی که من [[کفش]] داشتم و او نداشت. وی از من کفشی درخواست کرد، گفتم: مشروط به آنکه دخترت را به [[نکاح]] من درآوردی! و او پذیرفت. در پایان مسیر، ابوثعلبه کفشم را پس داد و دخترش را نداد. کردم نزد [[رسول خدا]]{{صل}} رفت و قصه را بازگو کرد. [[پیامبر]] آن قول و قرار را [[باطل]] دانست و فرمود: «رهایش کن برای تو خیری در آن نیست»<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۸۴۶؛ ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۸۳-۱۸۲؛ ابن اثیر، ج۶، ص۴۳؛ ر.ک: کردم بن قیس.</ref>. در گزارش فوق، ابوثعلبه مطلق آمده است و تنها به دلیل روشن بودن [[نسب]] کردم بن قیس، وی خشنی معرفی شده است. نسب کردم بن قیس چنین است: «قیس بن أبی سائب بن عمران بن ثعلبه خشنی»<ref>ابن حجر، ج۵، ص۴۳۳</ref>. در این صورت، جد ابوثعلبه، عمران و از تیره بنوخشین، «وائل بن نَمِر بن وَبَرة» از [[قبیله]] [[قضاعه]] است<ref>ابن حجر، ج۷، ص۵۱.</ref>.
برخی ابوثعلبه را پسر عموی [[کَردَم بن قَیس]] شمرده‌اند. استناد ایشان، روایتی از کردم بن قیس است که می‌گوید: من و پسر عمویم ابوثعلبه، در [[روز]] گرمی حرکت می‌کردیم، در حالی که من [[کفش]] داشتم و او نداشت. وی از من کفشی درخواست کرد، گفتم: مشروط به آنکه دخترت را به [[نکاح]] من درآوردی! و او پذیرفت. در پایان مسیر، ابوثعلبه کفشم را پس داد و دخترش را نداد. کردم نزد [[رسول خدا]]{{صل}} رفت و قصه را بازگو کرد. [[پیامبر]] آن قول و قرار را [[باطل]] دانست و فرمود: «رهایش کن برای تو خیری در آن نیست»<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۸۴۶؛ ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۸۳-۱۸۲؛ ابن اثیر، ج۶، ص۴۳؛ ر.ک: کردم بن قیس.</ref>. در گزارش فوق، ابوثعلبه مطلق آمده است و تنها به دلیل روشن بودن [[نسب]] کردم بن قیس، وی خشنی معرفی شده است. نسب کردم بن قیس چنین است: «قیس بن أبی سائب بن عمران بن ثعلبه خشنی»<ref>ابن حجر، ج۵، ص۴۳۳</ref>. در این صورت، جد ابوثعلبه، عمران و از تیره بنوخشین، «وائل بن نَمِر بن وَبَرة» از [[قبیله]] [[قضاعه]] است<ref>ابن حجر، ج۷، ص۵۱.</ref>.


باید توجه داشت این [[سلسله]] نسب با آنچه ابن کلبی گزارش کرده، مغایرت دارد<ref>ابن کلبی، ج۲، ص۴۴۸.</ref>. گزارش‌های مشابهی برای ابوثعلبه خشنی و ابوثعلبه ثقفی، و نیز برای کردم بن قیس خشنی و کردم بن سفیان ثقفی نقل شده که احتمال مشترک بودن آن [[اخبار]] و نیز یکی بودن کردم خشنی و ثقفی، و همچنین یکی بودن ابوثعلبه خشنی و ثقفی وجود دارد<ref>ر.ک: ابوثعلبه ثقفی، کردم بن قیس خشنی و کردم بن سفیان ثقفی.</ref>.
باید توجه داشت این سلسله نسب با آنچه ابن کلبی گزارش کرده، مغایرت دارد<ref>ابن کلبی، ج۲، ص۴۴۸.</ref>. گزارش‌های مشابهی برای ابوثعلبه خشنی و ابوثعلبه ثقفی، و نیز برای کردم بن قیس خشنی و کردم بن سفیان ثقفی نقل شده که احتمال مشترک بودن آن [[اخبار]] و نیز یکی بودن کردم خشنی و ثقفی، و همچنین یکی بودن ابوثعلبه خشنی و ثقفی وجود دارد<ref>ر.ک: ابوثعلبه ثقفی، کردم بن قیس خشنی و کردم بن سفیان ثقفی.</ref>.


ابوثعلبه هنگام عزیمت [[پیامبر]] به سوی [[خیبر]]، بر ایشان وارد شد و با [[پذیرفتن اسلام]]، به خیبر رهسپار گردید. وی [[مأمور]] [[دعوت]] قومش به [[اسلام]] شد<ref>ابن سعد، ج۱، ص۲۴۹؛ ابن کلبی، ج۲، ص۴۴۹؛ ابن کثیر، ج۴، ص۱۸۱.</ref>. او را از [[اصحاب]] [[بیعت رضوان]] شمرده‌اند<ref>ابن کلبی، ج۲، ص۴۴۹؛ ذهبی، تجرید اسماء الصحابه، ج۲، ص۱۵۳؛ ابن ماکولا، ج۲، ص۴۶۷.</ref> اما این گزارش با [[زمان]] [[مسلمان]] شدن وی در خیبر سازگار نیست. از سوی دیگر گفته‌اند وی پیش از [[ابوهریره]] اسلام آورد<ref>باجی، ج۱، ص۴۷۰.</ref>. زمان مسلمان شدن ابوهریره را [[سال هفتم هجری]]<ref>ابن سعد، ج۱، ص۲۶۵؛ واقدی، ج۲، ص۶۳۶.</ref> و به گفته‌ای در غزوه [[ذات الرقاع]] در سال چهارم هجری گفته‌اند<ref>طبری، ج۲، ص۵۵۶؛ ر.ک: مدخل ابوهریره.</ref>.
ابوثعلبه هنگام عزیمت [[پیامبر]] به سوی [[خیبر]]، بر ایشان وارد شد و با [[پذیرفتن اسلام]]، به خیبر رهسپار گردید. وی [[مأمور]] [[دعوت]] قومش به [[اسلام]] شد<ref>ابن سعد، ج۱، ص۲۴۹؛ ابن کلبی، ج۲، ص۴۴۹؛ ابن کثیر، ج۴، ص۱۸۱.</ref>. او را از [[اصحاب]] [[بیعت رضوان]] شمرده‌اند<ref>ابن کلبی، ج۲، ص۴۴۹؛ ذهبی، تجرید اسماء الصحابه، ج۲، ص۱۵۳؛ ابن ماکولا، ج۲، ص۴۶۷.</ref> اما این گزارش با [[زمان]] [[مسلمان]] شدن وی در خیبر سازگار نیست. از سوی دیگر گفته‌اند وی پیش از [[ابوهریره]] اسلام آورد<ref>باجی، ج۱، ص۴۷۰.</ref>. زمان مسلمان شدن ابوهریره را [[سال هفتم هجری]]<ref>ابن سعد، ج۱، ص۲۶۵؛ واقدی، ج۲، ص۶۳۶.</ref> و به گفته‌ای در غزوه [[ذات الرقاع]] در سال چهارم هجری گفته‌اند<ref>طبری، ج۲، ص۵۵۶؛ ر.ک: مدخل ابوهریره.</ref>.
۲۲۴٬۸۹۸

ویرایش