تبیین فلسفی وحی از دیدگاه ملاصدرا (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۴) |
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sدربارهٔ\sپدیدآورنده\s\=\=↵\{\{\:(.*)\}\}' به '== دربارهٔ پدیدآورنده == {{پدیدآورنده ساده | پدیدآورنده مقاله = $1}}') |
||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
== دربارهٔ پدیدآورنده == | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{ | {{پدیدآورنده ساده | ||
| پدیدآورنده مقاله = یحیی بوذری‌نژاد}} | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۲۲
| تبیین فلسفی وحی از دیدگاه ملاصدرا | |
|---|---|
 | |
| رتبه علمی | علمی پژوهشی |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | یحیی بوذری‌نژاد |
| موضوع | مجاری علم لدنی، وحی، وحی در حکمت اسلامی |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | فصلنامه اندیشه نوین دینی |
| وابسته به | نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | زمستان ۱۳۸۶ |
| شماره | ۱۱ |
| تعداد صفحات | ۲۲ |
| شماره صفحات | از صفحه ۴۹ تا ۷۰ مجله |
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
تبیین فلسفی وحی از دیدگاه ملاصدرا عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی وحی از نظر ملاصدرا می‌پردازد. این مقالهٔ ۲۲ صفحه‌ای به قلم یحیی بوذری‌نژاد نگاشته شده و در فصلنامه اندیشه نوین دینی (شماره ۱۱، زمستان ۱۳۸۶) منتشر گشته است.[۱]
چکیده مقاله
- نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسد: «حی در نظر ملاصدرا، اتصال و اتحاد روح نبی با عالم عقل و خیال است. برای اینکه این اتصال صورت گیرد، انسان باید ضمن بی‌توجهی به امیال حیوانی و نباتی، به ادراک‌های عقلی روی بیاورد و عقل را بر امیال حیوانی حاکم نماید».
- نویسنده در ادامه چکیده مقاله خود می‌نویسد: «در این صورت، قوای عاقله و خیالیه فرصت می‌یابند تا به کمال خود، یعنی مشاهده عالم عقل و خیال، دست یابند. ملاصدرا برای اثبات این مسأله، از مبانی فلسفی خود مانند اتحاد عقل و عاقل و معقول و مراتب وجودی عقل، خیال و حس استفاده می‌کند و بدین ترتیب نواقص نظریه مشایین را برطرف می‌نماید».[۱]
فهرست مقاله
- چکیده؛
- طرح مسئله؛
- تعریف وحی؛
- تبیین فلسفی وحی:
- الف) انسان‌شناسی؛
- ب) معرفت‌شناسی؛
- ج) هستی‌شناسی؛
- تبیین کیفیت وحی:
- کمال قوای ادراکی؛
- نقش خیال انسان در افعال؛
- تبیین وجه محسوس وحی؛
- نظریه تبیین فوق طبیعی؛
- نتیجه؛
- منابع و مآخذ؛
- پی‌نوشت‌ها.
دربارهٔ پدیدآورنده
