۶۴٬۶۴۲
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '<br>' به '') |
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sدربارهٔ\sپدیدآورنده\s\=\=↵\{\{\:(.*)\}\}' به '== دربارهٔ پدیدآورنده == {{پدیدآورنده ساده | پدیدآورنده مقاله = $1}}') |
||
(۱۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مقاله | {{جعبه اطلاعات مقاله | ||
| عنوان | | عنوان = [[جاودانگی قرآن]] و [[حقیقت وحی]] | ||
| عنوان اصلی | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر | | تصویر = pajuhesh.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| رتبه | | رتبه = | ||
| زبان | | زبان = فارسی | ||
| زبان اصلی | | زبان اصلی = | ||
| نویسنده | | نویسنده = [[عبدالحمید عارفیان]] | ||
| نویسندگان | | نویسندگان = | ||
| تحقیق یا تدوین | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر | | زیر نظر = | ||
| با راهنمایی | | با راهنمایی = | ||
| مترجم | | مترجم = | ||
| مترجمان | | مترجمان = | ||
| ویراستار | | ویراستار = | ||
| ویراستاران | | ویراستاران = | ||
| موضوع | | موضوع = [[جاودانگی قرآن]]، [[وحی]]، [[حقیقت وحی]] | ||
| مذهب | | مذهب = شیعه | ||
| منتشر شده در | | منتشر شده در = [[پژوهشهای قرآنی (نشریه)|فصلنامه پژوهشهای قرآنی]] | ||
| به همت | | به همت = | ||
| وابسته به | | وابسته به = [[دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم]] | ||
| محل نشر | | محل نشر = مشهد، ایران | ||
| تاریخ نشر | | تاریخ نشر = پاییز و زمستان ۱۳۸۲ | ||
| شماره | | شماره = ۳۵ و ۳۶ | ||
| | | تعداد صفحات = ۳۲ | ||
| صفحات | | شماره صفحات = از صفحه ۲۴۲ تا ۲۷۳ مجله | ||
| ناشر الکترونیک | | ناشر الکترونیک = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]] | ||
}} | }} | ||
'''[[جاودانگی قرآن]] و [[حقیقت وحی]]''' عنوان مقالهای است که با [[زبان فارسی]] به بررسی ماندگاری [[قرآن]] و ماهیت پدیده [[وحی]] میپردازد. این مقالهٔ ۳۲ صفحهای به قلم [[عبدالحمید عارفیان]] نگاشته شده و در [[پژوهشهای قرآنی (نشریه)|فصلنامه پژوهشهای قرآنی]] (شماره ۳۵ و ۳۶، پاییز و زمستان ۱۳۸۲) منتشر گشته است.<ref name=p1>[ | '''[[جاودانگی قرآن]] و [[حقیقت وحی]]''' عنوان مقالهای است که با [[زبان فارسی]] به بررسی ماندگاری [[قرآن]] و ماهیت پدیده [[وحی]] میپردازد. این مقالهٔ ۳۲ صفحهای به قلم [[عبدالحمید عارفیان]] نگاشته شده و در [[پژوهشهای قرآنی (نشریه)|فصلنامه پژوهشهای قرآنی]] (شماره ۳۵ و ۳۶، پاییز و زمستان ۱۳۸۲) منتشر گشته است.<ref name=p1>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/7705 پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref> | ||
==چکیده مقاله== | ==چکیده مقاله== | ||
* نویسنده در ابتدای چکیده مقاله مینویسد: «[[جاودانگی قرآن|جاودانگی]] و [[جامعیت قرآن]] به مفهوم فرازمانی و فرامکانی بودن وعدم تأثیرپذیری آن از [[فرهنگ زمانه]] یا منبع هم عرض دیگری "نفی [[پلورالیسم]]" در این نوشتار به [[یاری]] سه دسته از [[دلایل]] اثبات گردیده است. [[آیات]] بسیاری که [[عزت]]، [[پایداری]] و جهانشمولی [[بشارتها]] و بیمها و پیامهای [[قرآن]] و [[پیراستگی]] آن از هرگونه [[اختلاف]] و [[کاستی]] سخن میگویند [[دلایل قرآنی]] این مدعا هستند. [[حدیث ثقلین]] و روایاتی که بر همواره تازه بودن [[قرآن]]، [[لزوم]] مراجعه بدان و عرضه [[احادیث]] بر آن دلالت دارند مستندات [[روایی]] این دعوی را تشکیل میدهند». | * نویسنده در ابتدای چکیده مقاله مینویسد: «[[جاودانگی قرآن|جاودانگی]] و [[جامعیت قرآن]] به مفهوم فرازمانی و فرامکانی بودن وعدم تأثیرپذیری آن از [[فرهنگ زمانه]] یا منبع هم عرض دیگری "نفی [[پلورالیسم]]" در این نوشتار به [[یاری]] سه دسته از [[دلایل]] اثبات گردیده است. [[آیات]] بسیاری که [[عزت]]، [[پایداری]] و جهانشمولی [[بشارتها]] و بیمها و پیامهای [[قرآن]] و [[پیراستگی]] آن از هرگونه [[اختلاف]] و [[کاستی]] سخن میگویند [[دلایل قرآنی]] این مدعا هستند. [[حدیث ثقلین]] و روایاتی که بر همواره تازه بودن [[قرآن]]، [[لزوم]] مراجعه بدان و عرضه [[احادیث]] بر آن دلالت دارند مستندات [[روایی]] این دعوی را تشکیل میدهند». | ||
* نویسنده در ادامه مینویسد: «اصل [[لزوم]] [[هدایت]] دائمی [[انسان]] از سوی [[خدا]] و [[خاتمیت پیامبر]] نیز دو [[دلیل عقلی]] در این زمینه هستند. [[جاودانگی قرآن]] با فضاسازی برای جولان [[عقل]] و [[شرع]]، [[مشروعیت]]، معقولیت [[حقانیت]] و [[لزوم اطاعت]] از [[قرآن]] را ایجاب مینماید. نویسنده در ادامه، سخن کسانی را که تأثیرپذیری [[قرآن]] از [[فرهنگ]] زمان [[نزول]] را به معنای [[همراهی]] [[قرآن]] با [[فرهنگ]] مخاطبان عصر [[نزول]] پنداشتهاند | * نویسنده در ادامه مینویسد: «اصل [[لزوم]] [[هدایت]] دائمی [[انسان]] از سوی [[خدا]] و [[خاتمیت پیامبر]] نیز دو [[دلیل عقلی]] در این زمینه هستند. [[جاودانگی قرآن]] با فضاسازی برای جولان [[عقل]] و [[شرع]]، [[مشروعیت]]، معقولیت [[حقانیت]] و [[لزوم اطاعت]] از [[قرآن]] را ایجاب مینماید. نویسنده در ادامه، سخن کسانی را که تأثیرپذیری [[قرآن]] از [[فرهنگ]] زمان [[نزول]] را به معنای [[همراهی]] [[قرآن]] با [[فرهنگ]] مخاطبان عصر [[نزول]] پنداشتهاند نادرست دانسته بر این تأکید میکند که [[جاودانگی]] [[قرآن]] به معنای بیتوجهی به زبان [[فرهنگ]] مخاطبان الیه نیست، بلکه [[قرآن]] به منظور تعامل با [[عرب جاهلی]] زبان خود را [[عربی]] مبین قرار داده و در قالب زبان آنان سخن گفته و سطح افق فکریشان را رعایت کرده، در عین حال رفتارها و [[باورهای نادرست]] [[جاهلی]] را تأیید نکرده است، چرا که ابزارهای مفهومی [[قرآن]]، بالعرض در قالبهای [[فرهنگی]]، جغرافیایی و [[تاریخی]] [[اعراب جاهلی]]، و بالذات برای انتقال [[اندیشهها]] و آموزههای والای [[معنوی]] به کار رفته است». | ||
* در پایان چکیده مقاله آمده است: «از این رو با توجه به ثابت بودن نیازهای اولیه [[بشر]] و تطور نیازهای ثانوی وی که تابع شرایط زمانی، مکانی و [[فرهنگی]] است، میتوان با [[تدبر در قرآن]] و [[یاری]] جستن از [[تعالیم اهلبیت]]{{عم}} و با توجه به اصولی همچون: هماهنگی [[دین]] با [[فطرت]]، انعطافپذیری [[احکام]] در پرتو [[اجتهاد]] و [[حجیت عقل]]، همواره [[بشریت]] را در گشودن راهی [[دین]] پسند و حکیمانه در هنگام بروز نیازها و تحولات [[جدید]] و دگردیسی شرایط، [[یاری]] داد».<ref name=p1></ref> | * در پایان چکیده مقاله آمده است: «از این رو با توجه به ثابت بودن نیازهای اولیه [[بشر]] و تطور نیازهای ثانوی وی که تابع شرایط زمانی، مکانی و [[فرهنگی]] است، میتوان با [[تدبر در قرآن]] و [[یاری]] جستن از [[تعالیم اهلبیت]]{{عم}} و با توجه به اصولی همچون: هماهنگی [[دین]] با [[فطرت]]، انعطافپذیری [[احکام]] در پرتو [[اجتهاد]] و [[حجیت عقل]]، همواره [[بشریت]] را در گشودن راهی [[دین]] پسند و حکیمانه در هنگام بروز نیازها و تحولات [[جدید]] و دگردیسی شرایط، [[یاری]] داد».<ref name=p1></ref> | ||
خط ۴۰: | خط ۳۹: | ||
== فهرست مقاله == | == فهرست مقاله == | ||
{{فهرست اثر}} | {{فهرست اثر}} | ||
*'''چکیده''' | *'''چکیده''' | ||
*'''عناصر [[جاودانگی]]''' | *'''عناصر [[جاودانگی]]''' | ||
خط ۸۱: | خط ۷۹: | ||
* [[انعطافپذیری احکام]] در پرتو [[اجتهاد]] | * [[انعطافپذیری احکام]] در پرتو [[اجتهاد]] | ||
* پینوشتها | * پینوشتها | ||
{{پایان | {{پایان فهرست اثر}} | ||
== | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{پدیدآورنده ساده | |||
| پدیدآورنده مقاله = عبدالحمید عارفیان}} | |||
== پانویس == | |||
==پانویس== | |||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
== دریافت متن== | == دریافت متن == | ||
* [ | * [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/7705 دریافت متن PDF مقاله از پایگاه مجلات تخصصی نور] | ||
* [http://www.maarefquran.org/index.php/page,viewArticle/LinkID,106 متن دیجیتال مقاله در دانشنامه موضوعی قرآن] | * [http://www.maarefquran.org/index.php/page,viewArticle/LinkID,106 متن دیجیتال مقاله در دانشنامه موضوعی قرآن] | ||
* [http://daftarmags.ir/Journal/Text/PajouheshGhorani/Article/index.aspx?JournalNumber=36&ArticleNumber=20241 متن دیجیتال مقاله در وبگاه نشریه] | * [http://daftarmags.ir/Journal/Text/PajouheshGhorani/Article/index.aspx?JournalNumber=36&ArticleNumber=20241 متن دیجیتال مقاله در وبگاه نشریه] | ||
[[رده:مقاله]] | [[رده:مقاله]] | ||
[[رده:مقاله فارسی]] | [[رده:مقاله فارسی]] | ||
[[رده:مقالههای عبدالحمید عارفیان]] | [[رده:مقالههای عبدالحمید عارفیان]] | ||
[[رده:آثار عبدالحمید عارفیان]] | [[رده:آثار عبدالحمید عارفیان]] | ||
[[رده:آثار وحی در قرآن]] | [[رده:آثار وحی در قرآن]] | ||
[[رده:مقالههای دارای چکیده]] | [[رده:مقالههای دارای چکیده]] | ||
[[رده:مقالههای دارای فهرست]] | [[رده:مقالههای دارای فهرست]] | ||
[[رده:مقالههای دارای متن PDF]] | [[رده:مقالههای دارای متن PDF]] | ||
[[رده:مقالههای دارای متن دیجیتال]] | [[رده:مقالههای دارای متن دیجیتال]] |