علم ناآموخته (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
جز (ربات: جایگزینی ردهٔ مقاله‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت با مقاله)
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sدربارهٔ\sپدیدآورنده\s\=\=↵\{\{\:(.*)\}\}' به '== دربارهٔ پدیدآورنده == {{پدیدآورنده ساده | پدیدآورنده مقاله = $1}}')
 
(۱۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{ویرایش غیرنهایی}}
{{جعبه اطلاعات مقاله
{{جعبه اطلاعات مقاله
| عنوان             = علم ناآموخته
| عنوان = علم ناآموخته
| عنوان اصلی       =  
| عنوان اصلی =  
| تصویر             = 136894.jpg
| تصویر = 136894.jpg
| اندازه تصویر     = 200px
| اندازه تصویر = 200px
| رتبه             = علمی پژوهشی
| رتبه = علمی پژوهشی
| زبان             = فارسی
| زبان = فارسی
| زبان اصلی         =  
| زبان اصلی =  
| نویسنده           = [[عبدالعظیم کریمی]]
| نویسنده = [[عبدالعظیم کریمی]]
| نویسندگان         =  
| نویسندگان =  
| تحقیق یا تدوین   =
| تحقیق یا تدوین =  
| زیر نظر           =
| زیر نظر =  
| با راهنمایی       =
| با راهنمایی =  
| مترجم             =
| مترجم =  
| مترجمان           =
| مترجمان =  
| ویراستار         =
| ویراستار =  
| ویراستاران       =
| ویراستاران =  
| موضوع             = [[ادبیات]]
| موضوع = [[ادبیات]]
| مذهب             = [[شیعه]]
| مذهب = شیعه
| منتشر شده در     = [[ادبیات عرفانی و اسطوره‌شناختی (نشریه)|فصلنامه ادبیات عرفانی و اسطوره‌شناختی]]
| منتشر شده در = [[ادبیات عرفانی و اسطوره‌شناختی (نشریه)|فصلنامه ادبیات عرفانی و اسطوره‌شناختی]]
| به همت           =
| به همت =  
| وابسته به         =[[دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران جنوب]]
| وابسته به =[[دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران جنوب]]
| محل نشر           = تهران، ایران
| محل نشر = تهران، ایران
| تاریخ نشر         = پاییز ۱۳۹۱
| تاریخ نشر = پاییز ۱۳۹۱
| شماره             = ۲۸
| شماره = ۲۸
| صفحه             = ۲۸
| صفحه = ۲۸
| صفحات در مجله    = از صفحه ۶۸ تا ۹۵ مجله
| شماره صفحات = از صفحه ۶۸ تا ۹۵ مجله
| ناشر الکترونیک   = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]]
| ناشر الکترونیک = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]]
}}
}}
'''علم ناآموخته''' عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی علوم در دیدگاه فیلسوفان و عارفان و مفهوم علم ناآموخته می‌پردازد. این مقالهٔ ۲۸ صفحه‌ای به قلم [[عبدالعظیم کریمی]] نگاشته شده و در [[ادبیات عرفانی و اسطوره شناختی (نشریه)|فصلنامه ادبیات عرفانی و اسطوره‌شناختی]] (شماره ۲۸، پاییز ۱۳۹۱) منتشر گشته است.<ref name=p1>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/977783/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D9%86%D8%A7%D8%A2%D9%85%D9%88%D8%AE%D8%AA%D9%87?q=%D8%B9%D9%84%D9%85%20%D9%86%D8%A7%D8%A2%D9%85%D9%88%D8%AE%D8%AA%D9%87&score=501.14313&rownumber=1 پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref>
'''علم ناآموخته''' عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی علوم در دیدگاه فیلسوفان و عارفان و مفهوم علم ناآموخته می‌پردازد. این مقالهٔ ۲۸ صفحه‌ای به قلم [[عبدالعظیم کریمی]] نگاشته شده و در [[ادبیات عرفانی و اسطوره شناختی (نشریه)|فصلنامه ادبیات عرفانی و اسطوره‌شناختی]] (شماره ۲۸، پاییز ۱۳۹۱) منتشر گشته است.<ref name=p1>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/977783 پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref>
==چکیده مقاله==
==چکیده مقاله==
* نویسنده در چکیده مقاله خود می‌نویسد: «علوم در دیدگاه فیلسوفان و عارفان به انواع مختلف تقسیم بندی می‌شود. یکی از این تقسیم‌ها، تقسیم علم به حصولی (آموخته) و حضوری (ناآموخته) است: علم حصولی، علمی است که با واسطه صورت‌هایی از معلوم خارجی به دست می‌آید و شامل آن دسته از یافته‌ها و دستاوردهای بشری است که تحقیقات و ادراکات حسی آن را تایید کند و از طریق منابع بیرونی به دست می‌آید. اما علم حضوری، به عکس علم حصولی، علمی است بی‌واسطه و غیرمکتسب. طالبان هر یک از این دو علم به منظور رسیدن به مطلوب خود ناگزیرند که طریق یا طرق خاصی را در پیش گیرند. در این نوشتار تلاش شده است تا ضمن نگاهی به پیشینه معرفت شهودی یا علم ناآموخته و تبیین تفاوت‌های علم حصولی و حضوری، با تکیه بر آموزه‌ها و تجربه‌های برخاسته از سیر و سلوک عارفان، به ویژه آموزه‌های مثنوی معنوی، به این پرسش‌ها پاسخ داده شود که منابع، جلوه‌ها و خاستگاه‌های علم لدنی و ناآموخته چیست و چگونه می‌توان به آن نایل شد».<ref name=p1></ref>
* نویسنده در چکیده مقاله خود می‌نویسد: «علوم در دیدگاه فیلسوفان و عارفان به انواع مختلف تقسیم بندی می‌شود. یکی از این تقسیم‌ها، تقسیم علم به حصولی (آموخته) و حضوری (ناآموخته) است: علم حصولی، علمی است که با واسطه صورت‌هایی از معلوم خارجی به دست می‌آید و شامل آن دسته از یافته‌ها و دستاوردهای بشری است که تحقیقات و ادراکات حسی آن را تایید کند و از طریق منابع بیرونی به دست می‌آید. اما علم حضوری، به عکس علم حصولی، علمی است بی‌واسطه و غیرمکتسب. طالبان هر یک از این دو علم به منظور رسیدن به مطلوب خود ناگزیرند که طریق یا طرق خاصی را در پیش گیرند. در این نوشتار تلاش شده است تا ضمن نگاهی به پیشینه معرفت شهودی یا علم ناآموخته و تبیین تفاوت‌های علم حصولی و حضوری، با تکیه بر آموزه‌ها و تجربه‌های برخاسته از سیر و سلوک عارفان، به ویژه آموزه‌های مثنوی معنوی، به این پرسش‌ها پاسخ داده شود که منابع، جلوه‌ها و خاستگاه‌های علم لدنی و ناآموخته چیست و چگونه می‌توان به آن نایل شد».<ref name=p1></ref>
خط ۴۱: خط ۴۰:
* نتیجه؛
* نتیجه؛
* کتاب‌نامه.
* کتاب‌نامه.
==درباره پدیدآورنده==
== دربارهٔ پدیدآورنده ==
[[پرونده:9030760879.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[عبدالعظیم کریمی]]]]
{{پدیدآورنده ساده
درمورد پدیدآورنده اطلاعاتی دردست نیست.
| پدیدآورنده مقاله = عبدالعظیم کریمی}}
<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />


 
== پانویس ==
 
==پانویس==
{{پانویس}}
{{پانویس}}


==دریافت متن==
== دریافت متن ==
* [http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/977783/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D9%86%D8%A7%D8%A2%D9%85%D9%88%D8%AE%D8%AA%D9%87?q=%D8%B9%D9%84%D9%85%20%D9%86%D8%A7%D8%A2%D9%85%D9%88%D8%AE%D8%AA%D9%87&score=501.14313&rownumber=1 دریافت متن  PDF مقاله از پایگاه مجلات تخصصی نور]
* [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/977783 دریافت متن  PDF مقاله از پایگاه مجلات تخصصی نور]
* [http://www.virascience.com/article/51931/ دریافت متن PDF مقاله از مرکز توسعه علوم و فناوری پیشرفته]
* [http://www.virascience.com/article/51931/ دریافت متن PDF مقاله از مرکز توسعه علوم و فناوری پیشرفته]
* [http://jmmlq.azad.ac.ir/article_511636_35c331442a5b8b083705a223d02fd088.pdf دریافت متن PDF مقاله از وبگاه مجله ادبیات عرفانی و اسطوره شناختی]
* [http://jmmlq.azad.ac.ir/article_511636_35c331442a5b8b083705a223d02fd088.pdf دریافت متن PDF مقاله از وبگاه مجله ادبیات عرفانی و اسطوره شناختی]
*[http://www.eliteraturebook.com/books/view/5185/%D8%B9%D9%84%D9%85+%D9%86%D8%A7%D8%A2%D9%85%D9%88%D8%AE%D8%AA%D9%87 کتابخانه مجازی ادبیات]
* [http://www.eliteraturebook.com/books/view/5185/%D8%B9%D9%84%D9%85+%D9%86%D8%A7%D8%A2%D9%85%D9%88%D8%AE%D8%AA%D9%87 کتابخانه مجازی ادبیات]


[[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]
[[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]
[[رده:مقاله]]
[[رده:مقاله]]
[[رده:مقاله‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]
[[رده:مقاله‌ فارسی]]
[[رده:مقاله‌های عبدالعظیم کریمی]]
[[رده:مقاله‌های عبدالعظیم کریمی]]
[[رده:آثار عبدالعظیم کریمی]]
[[رده:آثار عبدالعظیم کریمی]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت تک شماره‌ای]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت منتشر‌ شده در ۱۳۹۱]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت با تعداد صفحات بیش از ۲۰]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت فصلنامه ادبیات عرفانی و اسطوره‌شناختی]]
[[رده:مقاله‌های دارای فهرست]]
[[رده:مقاله‌های دارای فهرست]]
[[رده:مقاله‌های فاقد متن دیجیتال]]
[[رده:مقاله‌های فاقد متن دیجیتال]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۰ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۳۶

علم ناآموخته
رتبه علمیعلمی پژوهشی
زبانفارسی
نویسندهعبدالعظیم کریمی
موضوعادبیات
مذهبشیعه
منتشر شده درفصلنامه ادبیات عرفانی و اسطوره‌شناختی
وابسته بهدانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران جنوب
محل نشرتهران، ایران
تاریخ نشرپاییز ۱۳۹۱
شماره۲۸
شماره صفحاتاز صفحه ۶۸ تا ۹۵ مجله
ناشر الکترونیکپایگاه مجلات تخصصی نور

علم ناآموخته عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی علوم در دیدگاه فیلسوفان و عارفان و مفهوم علم ناآموخته می‌پردازد. این مقالهٔ ۲۸ صفحه‌ای به قلم عبدالعظیم کریمی نگاشته شده و در فصلنامه ادبیات عرفانی و اسطوره‌شناختی (شماره ۲۸، پاییز ۱۳۹۱) منتشر گشته است.[۱]

چکیده مقاله

  • نویسنده در چکیده مقاله خود می‌نویسد: «علوم در دیدگاه فیلسوفان و عارفان به انواع مختلف تقسیم بندی می‌شود. یکی از این تقسیم‌ها، تقسیم علم به حصولی (آموخته) و حضوری (ناآموخته) است: علم حصولی، علمی است که با واسطه صورت‌هایی از معلوم خارجی به دست می‌آید و شامل آن دسته از یافته‌ها و دستاوردهای بشری است که تحقیقات و ادراکات حسی آن را تایید کند و از طریق منابع بیرونی به دست می‌آید. اما علم حضوری، به عکس علم حصولی، علمی است بی‌واسطه و غیرمکتسب. طالبان هر یک از این دو علم به منظور رسیدن به مطلوب خود ناگزیرند که طریق یا طرق خاصی را در پیش گیرند. در این نوشتار تلاش شده است تا ضمن نگاهی به پیشینه معرفت شهودی یا علم ناآموخته و تبیین تفاوت‌های علم حصولی و حضوری، با تکیه بر آموزه‌ها و تجربه‌های برخاسته از سیر و سلوک عارفان، به ویژه آموزه‌های مثنوی معنوی، به این پرسش‌ها پاسخ داده شود که منابع، جلوه‌ها و خاستگاه‌های علم لدنی و ناآموخته چیست و چگونه می‌توان به آن نایل شد».[۱]

فهرست مقاله

  • چکیده؛
  • مقدمه؛
  • نقد علم حصولی؛
  • برتری علم حضوری بر حصولی؛
  • مولوی و علم ناآموخته؛
  • نتیجه؛
  • کتاب‌نامه.

دربارهٔ پدیدآورنده

بخش آغازین خالی است

پانویس

دریافت متن