علم ناآموخته (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '\n \n \n' به '\n') |
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sدربارهٔ\sپدیدآورنده\s\=\=↵\{\{\:(.*)\}\}' به '== دربارهٔ پدیدآورنده == {{پدیدآورنده ساده | پدیدآورنده مقاله = $1}}') |
||
| (۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مقاله | {{جعبه اطلاعات مقاله | ||
| عنوان | | عنوان = علم ناآموخته | ||
| عنوان اصلی | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر | | تصویر = 136894.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| رتبه | | رتبه = علمی پژوهشی | ||
| زبان | | زبان = فارسی | ||
| زبان اصلی | | زبان اصلی = | ||
| نویسنده | | نویسنده = [[عبدالعظیم کریمی]] | ||
| نویسندگان | | نویسندگان = | ||
| تحقیق یا تدوین | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر | | زیر نظر = | ||
| با راهنمایی | | با راهنمایی = | ||
| مترجم | | مترجم = | ||
| مترجمان | | مترجمان = | ||
| ویراستار | | ویراستار = | ||
| ویراستاران | | ویراستاران = | ||
| موضوع | | موضوع = [[ادبیات]] | ||
| مذهب | | مذهب = شیعه | ||
| منتشر شده در | | منتشر شده در = [[ادبیات عرفانی و اسطوره‌شناختی (نشریه)|فصلنامه ادبیات عرفانی و اسطوره‌شناختی]] | ||
| به همت | | به همت = | ||
| وابسته به | | وابسته به =[[دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران جنوب]] | ||
| محل نشر | | محل نشر = تهران، ایران | ||
| تاریخ نشر | | تاریخ نشر = پاییز ۱۳۹۱ | ||
| شماره | | شماره = ۲۸ | ||
| صفحه | | صفحه = ۲۸ | ||
| صفحات | | شماره صفحات = از صفحه ۶۸ تا ۹۵ مجله | ||
| ناشر الکترونیک | | ناشر الکترونیک = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]] | ||
}} | }} | ||
'''علم ناآموخته''' عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی علوم در دیدگاه فیلسوفان و عارفان و مفهوم علم ناآموخته می‌پردازد. این مقالهٔ ۲۸ صفحه‌ای به قلم [[عبدالعظیم کریمی]] نگاشته شده و در [[ادبیات عرفانی و اسطوره شناختی (نشریه)|فصلنامه ادبیات عرفانی و اسطوره‌شناختی]] (شماره ۲۸، پاییز ۱۳۹۱) منتشر گشته است.<ref name=p1>[ | '''علم ناآموخته''' عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی علوم در دیدگاه فیلسوفان و عارفان و مفهوم علم ناآموخته می‌پردازد. این مقالهٔ ۲۸ صفحه‌ای به قلم [[عبدالعظیم کریمی]] نگاشته شده و در [[ادبیات عرفانی و اسطوره شناختی (نشریه)|فصلنامه ادبیات عرفانی و اسطوره‌شناختی]] (شماره ۲۸، پاییز ۱۳۹۱) منتشر گشته است.<ref name=p1>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/977783 پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref> | ||
==چکیده مقاله== | ==چکیده مقاله== | ||
* نویسنده در چکیده مقاله خود می‌نویسد: «علوم در دیدگاه فیلسوفان و عارفان به انواع مختلف تقسیم بندی می‌شود. یکی از این تقسیم‌ها، تقسیم علم به حصولی (آموخته) و حضوری (ناآموخته) است: علم حصولی، علمی است که با واسطه صورت‌هایی از معلوم خارجی به دست می‌آید و شامل آن دسته از یافته‌ها و دستاوردهای بشری است که تحقیقات و ادراکات حسی آن را تایید کند و از طریق منابع بیرونی به دست می‌آید. اما علم حضوری، به عکس علم حصولی، علمی است بی‌واسطه و غیرمکتسب. طالبان هر یک از این دو علم به منظور رسیدن به مطلوب خود ناگزیرند که طریق یا طرق خاصی را در پیش گیرند. در این نوشتار تلاش شده است تا ضمن نگاهی به پیشینه معرفت شهودی یا علم ناآموخته و تبیین تفاوت‌های علم حصولی و حضوری، با تکیه بر آموزه‌ها و تجربه‌های برخاسته از سیر و سلوک عارفان، به ویژه آموزه‌های مثنوی معنوی، به این پرسش‌ها پاسخ داده شود که منابع، جلوه‌ها و خاستگاه‌های علم لدنی و ناآموخته چیست و چگونه می‌توان به آن نایل شد».<ref name=p1></ref> | * نویسنده در چکیده مقاله خود می‌نویسد: «علوم در دیدگاه فیلسوفان و عارفان به انواع مختلف تقسیم بندی می‌شود. یکی از این تقسیم‌ها، تقسیم علم به حصولی (آموخته) و حضوری (ناآموخته) است: علم حصولی، علمی است که با واسطه صورت‌هایی از معلوم خارجی به دست می‌آید و شامل آن دسته از یافته‌ها و دستاوردهای بشری است که تحقیقات و ادراکات حسی آن را تایید کند و از طریق منابع بیرونی به دست می‌آید. اما علم حضوری، به عکس علم حصولی، علمی است بی‌واسطه و غیرمکتسب. طالبان هر یک از این دو علم به منظور رسیدن به مطلوب خود ناگزیرند که طریق یا طرق خاصی را در پیش گیرند. در این نوشتار تلاش شده است تا ضمن نگاهی به پیشینه معرفت شهودی یا علم ناآموخته و تبیین تفاوت‌های علم حصولی و حضوری، با تکیه بر آموزه‌ها و تجربه‌های برخاسته از سیر و سلوک عارفان، به ویژه آموزه‌های مثنوی معنوی، به این پرسش‌ها پاسخ داده شود که منابع، جلوه‌ها و خاستگاه‌های علم لدنی و ناآموخته چیست و چگونه می‌توان به آن نایل شد».<ref name=p1></ref> | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۰: | ||
* نتیجه؛ | * نتیجه؛ | ||
* کتاب‌نامه. | * کتاب‌نامه. | ||
== | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{پدیدآورنده ساده | |||
| پدیدآورنده مقاله = عبدالعظیم کریمی}} | |||
== پانویس == | |||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
==دریافت متن== | == دریافت متن == | ||
* [ | * [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/977783 دریافت متن PDF مقاله از پایگاه مجلات تخصصی نور] | ||
* [http://www.virascience.com/article/51931/ دریافت متن PDF مقاله از مرکز توسعه علوم و فناوری پیشرفته] | * [http://www.virascience.com/article/51931/ دریافت متن PDF مقاله از مرکز توسعه علوم و فناوری پیشرفته] | ||
* [http://jmmlq.azad.ac.ir/article_511636_35c331442a5b8b083705a223d02fd088.pdf دریافت متن PDF مقاله از وبگاه مجله ادبیات عرفانی و اسطوره شناختی] | * [http://jmmlq.azad.ac.ir/article_511636_35c331442a5b8b083705a223d02fd088.pdf دریافت متن PDF مقاله از وبگاه مجله ادبیات عرفانی و اسطوره شناختی] | ||
*[http://www.eliteraturebook.com/books/view/5185/%D8%B9%D9%84%D9%85+%D9%86%D8%A7%D8%A2%D9%85%D9%88%D8%AE%D8%AA%D9%87 کتابخانه مجازی ادبیات] | * [http://www.eliteraturebook.com/books/view/5185/%D8%B9%D9%84%D9%85+%D9%86%D8%A7%D8%A2%D9%85%D9%88%D8%AE%D8%AA%D9%87 کتابخانه مجازی ادبیات] | ||
[[رده:مقاله]] | [[رده:مقاله]] | ||
[[رده:مقاله فارسی]] | [[رده:مقاله فارسی]] | ||
[[رده:مقاله‌های عبدالعظیم کریمی]] | [[رده:مقاله‌های عبدالعظیم کریمی]] | ||
[[رده:آثار عبدالعظیم کریمی]] | [[رده:آثار عبدالعظیم کریمی]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای فهرست]] | [[رده:مقاله‌های دارای فهرست]] | ||
[[رده:مقاله‌های فاقد متن دیجیتال]] | [[رده:مقاله‌های فاقد متن دیجیتال]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۳۶
| علم ناآموخته | |
|---|---|
 | |
| رتبه علمی | علمی پژوهشی |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | عبدالعظیم کریمی |
| موضوع | ادبیات |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | فصلنامه ادبیات عرفانی و اسطوره‌شناختی |
| وابسته به | دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران جنوب |
| محل نشر | تهران، ایران |
| تاریخ نشر | پاییز ۱۳۹۱ |
| شماره | ۲۸ |
| شماره صفحات | از صفحه ۶۸ تا ۹۵ مجله |
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
علم ناآموخته عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی علوم در دیدگاه فیلسوفان و عارفان و مفهوم علم ناآموخته می‌پردازد. این مقالهٔ ۲۸ صفحه‌ای به قلم عبدالعظیم کریمی نگاشته شده و در فصلنامه ادبیات عرفانی و اسطوره‌شناختی (شماره ۲۸، پاییز ۱۳۹۱) منتشر گشته است.[۱]
چکیده مقاله
- نویسنده در چکیده مقاله خود می‌نویسد: «علوم در دیدگاه فیلسوفان و عارفان به انواع مختلف تقسیم بندی می‌شود. یکی از این تقسیم‌ها، تقسیم علم به حصولی (آموخته) و حضوری (ناآموخته) است: علم حصولی، علمی است که با واسطه صورت‌هایی از معلوم خارجی به دست می‌آید و شامل آن دسته از یافته‌ها و دستاوردهای بشری است که تحقیقات و ادراکات حسی آن را تایید کند و از طریق منابع بیرونی به دست می‌آید. اما علم حضوری، به عکس علم حصولی، علمی است بی‌واسطه و غیرمکتسب. طالبان هر یک از این دو علم به منظور رسیدن به مطلوب خود ناگزیرند که طریق یا طرق خاصی را در پیش گیرند. در این نوشتار تلاش شده است تا ضمن نگاهی به پیشینه معرفت شهودی یا علم ناآموخته و تبیین تفاوت‌های علم حصولی و حضوری، با تکیه بر آموزه‌ها و تجربه‌های برخاسته از سیر و سلوک عارفان، به ویژه آموزه‌های مثنوی معنوی، به این پرسش‌ها پاسخ داده شود که منابع، جلوه‌ها و خاستگاه‌های علم لدنی و ناآموخته چیست و چگونه می‌توان به آن نایل شد».[۱]
فهرست مقاله
- چکیده؛
- مقدمه؛
- نقد علم حصولی؛
- برتری علم حضوری بر حصولی؛
- مولوی و علم ناآموخته؛
- نتیجه؛
- کتاب‌نامه.
دربارهٔ پدیدآورنده
بخش آغازین خالی است