فلسفه غیبت از منظر روایات ۲ (مقاله): تفاوت میان نسخهها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۴) |
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sدربارهٔ\sپدیدآورنده\s\=\=↵\{\{\:(.*)\}\}' به '== دربارهٔ پدیدآورنده == {{پدیدآورنده ساده | پدیدآورنده مقاله = $1}}') |
||
خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
== دربارهٔ پدیدآورنده == | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{ | {{پدیدآورنده ساده | ||
| پدیدآورنده مقاله = محمد هادی یوسفی غروی}} | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} |
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۳۶
فلسفه غیبت از منظر روایات | |
---|---|
زبان | فارسی |
نویسنده | محمد هادی یوسفی غروی |
موضوع | مهدویت |
مذهب | شیعه |
منتشر شده در | انتظار موعود |
محل نشر | قم، ایران |
تاریخ نشر | تابستان و پاییز ۱۳۸۲ |
شماره | ۸ و ۹ |
شماره صفحات | از صفحه ۱۸۷ تا ۱۹۴ مجله |
ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
این پژوهش قسمت دوم از مجموعه مقالات فلسفه غیبت از منظر روایات است که با زبان فارسی به بررسی مسئله غیبت از دیدگاه احادیث و روایات میپردازد. این مقالهٔ ۸ صفحهای به قلم محمد هادی یوسفی غروی نگاشته شده و در فصلنامه انتظار موعود (شماره ۸ و ۹، تابستان و پاییز ۱۳۸۲) منتشر گشته است.[۱]
چکیده مقاله
نویسنده در چکیده مقاله خود مینویسد: «از جمله اسرار غیبت امتحان بندگان است زیرا به واسطه غیبت مرتبه ایمان اشخاص و تسلیم بودن آنها در برابر تقدیر الهی ظاهر میشود و همچنین در زمان غیبت به واسطه حوادث و فتنههایی که روی میدهد شدیدترین امتحانات از مردم به عمل میآید عدم تحقق ظهور حضرت به اذن الهی است و شخص منتظر در هر مقداری که دوران غیبت به تأخیر افتد هرگز نومیدی به او راه پیدا نمیکند و شک و وسوسه در دلش رخنه نمیکند و این نکته هیچ منافاتی با حالت انتظار و پیشبینی ظهور حضررت در هر سال بلکه در هر ماه یا هر روز ندارد. نوشتاری که پیش رو دارید با توجه به آخرین نایب به مسئله فلسفه غیبت از منظر روایات میپردازد».
فهرست مقاله
این مقاله فهرست ندارد.