معرفت وحیانی از منظر امام علی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'از جمله فعالیت‌های وی می‌باشد' به 'از جمله فعالیت‌های وی است') |
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sدربارهٔ\sپدیدآورنده\s\=\=↵\{\{\:(.*)\}\}' به '== دربارهٔ پدیدآورنده == {{پدیدآورنده ساده | پدیدآورنده مقاله = $1}}') |
||
| (۱۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مقاله | {{جعبه اطلاعات مقاله | ||
| عنوان | | عنوان = معرفت وحیانی | ||
| عنوان اصلی | | عنوان اصلی = از منظر امام علی (ع) | ||
| تصویر | | تصویر = Qabasat.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| رتبه | | رتبه = علمی ترویجی | ||
| زبان | | زبان = فارسی | ||
| زبان اصلی | | زبان اصلی = | ||
| نویسنده | | نویسنده = [[محمد باقر سعیدی روشن]] | ||
| نویسندگان | | نویسندگان = | ||
| تحقیق یا تدوین | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر | | زیر نظر = | ||
| با راهنمایی | | با راهنمایی = | ||
| مترجم | | مترجم = | ||
| مترجمان | | مترجمان = | ||
| ویراستار | | ویراستار = | ||
| ویراستاران | | ویراستاران = | ||
| موضوع | | موضوع = [[وحی]] | ||
| مذهب | | مذهب = شیعه | ||
| منتشر شده در | | منتشر شده در = [[قبسات (نشریه)|فصلنامه قبسات]] | ||
| به همت | | به همت = | ||
| وابسته به | | وابسته به = [[پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی]] | ||
| محل نشر | | محل نشر = قم، ایران | ||
| تاریخ نشر | | تاریخ نشر = بهار ۱۳۸۰ | ||
| شماره | | شماره = ۱۹ | ||
| صفحه | | صفحه = ۱۰ | ||
| صفحات | | شماره صفحات = از صفحه ۵۸ تا ۶۷ مجله | ||
| ناشر الکترونیک | | ناشر الکترونیک = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]] | ||
}} | }} | ||
''' معرفت وحیانی از منظر امام علی''' عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی پدیده وحی از دیدگاه امام علی (ع) می‌پردازد. این مقاله ۱۰ صفحه‌ای به قلم [[محمد باقر سعیدی روشن]] نگاشته شده و در [[قبسات (نشریه)|فصلنامه قبسات]] (شماره ۱۹، بهار ۱۳۸۰) منتشر گشته است.<ref name=p1>[ | ''' معرفت وحیانی از منظر امام علی''' عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی پدیده وحی از دیدگاه امام علی (ع) می‌پردازد. این مقاله ۱۰ صفحه‌ای به قلم [[محمد باقر سعیدی روشن]] نگاشته شده و در [[قبسات (نشریه)|فصلنامه قبسات]] (شماره ۱۹، بهار ۱۳۸۰) منتشر گشته است.<ref name=p1>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/8854 پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref> | ||
==چکیده مقاله== | ==چکیده مقاله== | ||
* نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسد: «قوام نبوت و بعثت انبیا وحی و ارتباط غیبی خدا با انسان‌های برگزیده‌ای است که پیام‌آور هدایت الهی بر بشریت‌اند. وحی در صحنه عالم طبیعت چهره می‌گشاید، اما خود، پدیده‌ای فراطبیعی و به دور از دسترس نامحرمان است و تنها جان ملکوتی پیام‌گیران الهی در کانون بارش آن آبشار صفابخش قرار می‌گیرد. راز چگونگی آن اتصال حضوری و ارتباط روحانی بر غیر وحی‌آوران پوشیده است. اما ره‌آورد آن حضور تکرارناپذیر بعثت پیامبر در سوق آدمیان به سوی تعالی وجودی است. نهضت‌های اصلاحی پیامبران یک حقیقت تاریخی است که آثار ژرف فرهنگی و معنوی آن را نمی‌توان در جای جای تاریخ حیات بشر نادیده انگاشت. انسان‌های معمولی گرچه به طور مستقیم و بی‌واسطه نمی‌توانند مخاطب و گیرنده وحی آفریدگار باشند، لکن تناسب و هم‌آوایی پیام آن پاک‌دامنان صادق الهی با جان و فطرت درونی و خرد انسانی باعث آن است که او هرگز خود را بی‌نیاز از چراغ وحی نبیند». | * نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسد: «قوام نبوت و بعثت انبیا وحی و ارتباط غیبی خدا با انسان‌های برگزیده‌ای است که پیام‌آور هدایت الهی بر بشریت‌اند. وحی در صحنه عالم طبیعت چهره می‌گشاید، اما خود، پدیده‌ای فراطبیعی و به دور از دسترس نامحرمان است و تنها جان ملکوتی پیام‌گیران الهی در کانون بارش آن آبشار صفابخش قرار می‌گیرد. راز چگونگی آن اتصال حضوری و ارتباط روحانی بر غیر وحی‌آوران پوشیده است. اما ره‌آورد آن حضور تکرارناپذیر بعثت پیامبر در سوق آدمیان به سوی تعالی وجودی است. نهضت‌های اصلاحی پیامبران یک حقیقت تاریخی است که آثار ژرف فرهنگی و معنوی آن را نمی‌توان در جای جای تاریخ حیات بشر نادیده انگاشت. انسان‌های معمولی گرچه به طور مستقیم و بی‌واسطه نمی‌توانند مخاطب و گیرنده وحی آفریدگار باشند، لکن تناسب و هم‌آوایی پیام آن پاک‌دامنان صادق الهی با جان و فطرت درونی و خرد انسانی باعث آن است که او هرگز خود را بی‌نیاز از چراغ وحی نبیند». | ||
* نویسنده در ادامه چکیده مقاله خود می‌نویسد: «تحلیل و تفسیر ماهیت وحی و چگونگی آگاهی‌یابی پیامبران، برای ما غایبان از صحنه‌های حضور ربانی امری نامقدور است؛ اما آثار وحی محمدی یعنی قرآن، بر بلندای تاریخ بشر با حضور مدلل و بانگ رسا هماره از همگان می‌خواهد که در آن بیندیشند و اگر در الهی بودن آن تردیدی داشته آن را پدیده‌ای انسان‌ساخته می‌پندارند، به حکم این که خود نیز انسان‌اند، (به معنای عام) همه توان و نیروهای خود را در کار اندازند و مانند آن را بسازند، اگر درماندند مطمئن باشند که این کتاب پرتوی از علم الهی و ره‌آورد وحی پروردگار به محمد (ص) است. از سوی دیگر با خرسندی می‌توان در تاریخ ظهور وحی قرآنی شخصیتی چون علی بن ابی‌طالب را یافت که از همان آغاز رسالت پیامبر اسلام همپای رسول شاهد وحی آسمانی بوده است: {{عربی | * نویسنده در ادامه چکیده مقاله خود می‌نویسد: «تحلیل و تفسیر ماهیت وحی و چگونگی آگاهی‌یابی پیامبران، برای ما غایبان از صحنه‌های حضور ربانی امری نامقدور است؛ اما آثار وحی محمدی یعنی قرآن، بر بلندای تاریخ بشر با حضور مدلل و بانگ رسا هماره از همگان می‌خواهد که در آن بیندیشند و اگر در الهی بودن آن تردیدی داشته آن را پدیده‌ای انسان‌ساخته می‌پندارند، به حکم این که خود نیز انسان‌اند، (به معنای عام) همه توان و نیروهای خود را در کار اندازند و مانند آن را بسازند، اگر درماندند مطمئن باشند که این کتاب پرتوی از علم الهی و ره‌آورد وحی پروردگار به محمد (ص) است. از سوی دیگر با خرسندی می‌توان در تاریخ ظهور وحی قرآنی شخصیتی چون علی بن ابی‌طالب را یافت که از همان آغاز رسالت پیامبر اسلام همپای رسول شاهد وحی آسمانی بوده است: {{عربی|[[آیه 43 رعد| قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهيداً بَيْني وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ]]}} این گواه صادق تجلیات وحی قرآنی برای ما گفتنی های بسیار دارد».<ref name=p1></ref> | ||
== فهرست مقاله == | == فهرست مقاله == | ||
* جستاره؛ | * جستاره؛ | ||
| خط ۵۰: | خط ۴۹: | ||
* پی‌نوشت‌ها. | * پی‌نوشت‌ها. | ||
==دربارهٔ پدیدآورنده== | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{پدیدآورنده ساده | |||
| پدیدآورنده مقاله = محمد باقر سعیدی روشن}} | |||
== پانویس == | |||
==پانویس== | |||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
== دریافت متن== | == دریافت متن == | ||
* [ | * [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/8854 دریافت متن PDF مقاله از پایگاه مجلات تخصصی نور] | ||
* [http://qabasat.iict.ac.ir/article_17132_c1d2f7db52fa7380d21903d700439a7f.pdf دریافت متن PDF مقاله از وبگاه نشریه] | * [http://qabasat.iict.ac.ir/article_17132_c1d2f7db52fa7380d21903d700439a7f.pdf دریافت متن PDF مقاله از وبگاه نشریه] | ||
*[http://www.hawzah.net/fa/article/view/45217 متن دیجیتال مقاله در پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه] | * [http://www.hawzah.net/fa/article/view/45217 متن دیجیتال مقاله در پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه] | ||
*[http://library.tebyan.net/fa/Viewer/Text/64091/1 متن دیجیتال مقاله در کتابخانه دیجیتال تبیان] | * [http://library.tebyan.net/fa/Viewer/Text/64091/1 متن دیجیتال مقاله در کتابخانه دیجیتال تبیان] | ||
* [http://www.maarefquran.org/index.php/page,viewArticle/LinkID,6092 متن دیجیتال مقاله در دانشنامه موضوعی قرآن] | * [http://www.maarefquran.org/index.php/page,viewArticle/LinkID,6092 متن دیجیتال مقاله در دانشنامه موضوعی قرآن] | ||
* [http://www.ensani.ir/fa/content/6596/default.aspx متن دیجیتال مقاله در پرتال جامع علوم انسانی] | * [http://www.ensani.ir/fa/content/6596/default.aspx متن دیجیتال مقاله در پرتال جامع علوم انسانی] | ||
[[رده:مقاله]] | |||
[[رده: | [[رده:مقاله فارسی]] | ||
[[رده: | |||
[[رده:مقاله‌های محمد باقر سعیدی روشن]] | [[رده:مقاله‌های محمد باقر سعیدی روشن]] | ||
[[رده:آثار محمد باقر سعیدی روشن]] | [[رده:آثار محمد باقر سعیدی روشن]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای چکیده]] | [[رده:مقاله‌های دارای چکیده]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای فهرست]] | [[رده:مقاله‌های دارای فهرست]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای متن PDF]] | [[رده:مقاله‌های دارای متن PDF]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای متن دیجیتال]] | [[رده:مقاله‌های دارای متن دیجیتال]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۳۹
| معرفت وحیانی | |
|---|---|
| از منظر امام علی (ع) | |
 | |
| رتبه علمی | علمی ترویجی |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | محمد باقر سعیدی روشن |
| موضوع | وحی |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | فصلنامه قبسات |
| وابسته به | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | بهار ۱۳۸۰ |
| شماره | ۱۹ |
| شماره صفحات | از صفحه ۵۸ تا ۶۷ مجله |
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
معرفت وحیانی از منظر امام علی عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی پدیده وحی از دیدگاه امام علی (ع) می‌پردازد. این مقاله ۱۰ صفحه‌ای به قلم محمد باقر سعیدی روشن نگاشته شده و در فصلنامه قبسات (شماره ۱۹، بهار ۱۳۸۰) منتشر گشته است.[۱]
چکیده مقاله
- نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسد: «قوام نبوت و بعثت انبیا وحی و ارتباط غیبی خدا با انسان‌های برگزیده‌ای است که پیام‌آور هدایت الهی بر بشریت‌اند. وحی در صحنه عالم طبیعت چهره می‌گشاید، اما خود، پدیده‌ای فراطبیعی و به دور از دسترس نامحرمان است و تنها جان ملکوتی پیام‌گیران الهی در کانون بارش آن آبشار صفابخش قرار می‌گیرد. راز چگونگی آن اتصال حضوری و ارتباط روحانی بر غیر وحی‌آوران پوشیده است. اما ره‌آورد آن حضور تکرارناپذیر بعثت پیامبر در سوق آدمیان به سوی تعالی وجودی است. نهضت‌های اصلاحی پیامبران یک حقیقت تاریخی است که آثار ژرف فرهنگی و معنوی آن را نمی‌توان در جای جای تاریخ حیات بشر نادیده انگاشت. انسان‌های معمولی گرچه به طور مستقیم و بی‌واسطه نمی‌توانند مخاطب و گیرنده وحی آفریدگار باشند، لکن تناسب و هم‌آوایی پیام آن پاک‌دامنان صادق الهی با جان و فطرت درونی و خرد انسانی باعث آن است که او هرگز خود را بی‌نیاز از چراغ وحی نبیند».
- نویسنده در ادامه چکیده مقاله خود می‌نویسد: «تحلیل و تفسیر ماهیت وحی و چگونگی آگاهی‌یابی پیامبران، برای ما غایبان از صحنه‌های حضور ربانی امری نامقدور است؛ اما آثار وحی محمدی یعنی قرآن، بر بلندای تاریخ بشر با حضور مدلل و بانگ رسا هماره از همگان می‌خواهد که در آن بیندیشند و اگر در الهی بودن آن تردیدی داشته آن را پدیده‌ای انسان‌ساخته می‌پندارند، به حکم این که خود نیز انسان‌اند، (به معنای عام) همه توان و نیروهای خود را در کار اندازند و مانند آن را بسازند، اگر درماندند مطمئن باشند که این کتاب پرتوی از علم الهی و ره‌آورد وحی پروردگار به محمد (ص) است. از سوی دیگر با خرسندی می‌توان در تاریخ ظهور وحی قرآنی شخصیتی چون علی بن ابی‌طالب را یافت که از همان آغاز رسالت پیامبر اسلام همپای رسول شاهد وحی آسمانی بوده است: قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهيداً بَيْني وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ این گواه صادق تجلیات وحی قرآنی برای ما گفتنی های بسیار دارد».[۱]
فهرست مقاله
- جستاره؛
- وحی چیست؟
- واژه وحی در قرآن؛
- انتساب به خدا، هویت وحی تشریعی؛
- دشواریهای مبنایی؛
- هستیشناسی و امکان وحی؛
- عوامل ستیز با وحی؛
- فلسفه ضرورت وحی تشریعی؛
- چگونگی نزول وحی؛
- نقش فرشتگان؛
- مهبط و مقصد وحی؛
- وحی قرآنی، نزول اجمالی و نزول تفصیلی؛
- استمرار یا ختم وحی؟
- پی‌نوشت‌ها.
دربارهٔ پدیدآورنده
