ویژگی‌های علم لدنی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'فعالیت‌های وی است. او علاوه' به 'فعالیت‌های وی است. او علاوه') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sدربارهٔ\sپدیدآورنده\s\=\=↵\{\{\:(.*)\}\}' به '== دربارهٔ پدیدآورنده == {{پدیدآورنده ساده | پدیدآورنده مقاله = $1}}') |
||
| (۱۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مقاله | {{جعبه اطلاعات مقاله | ||
| عنوان | | عنوان = ویژگی‌های علم لدنی | ||
| عنوان اصلی | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر | | تصویر = 11790.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| رتبه | | رتبه = | ||
| زبان | | زبان = فارسی | ||
| زبان اصلی | | زبان اصلی = | ||
| نویسنده | | نویسنده = [[خلیل منصوری]] | ||
| نویسندگان | | نویسندگان = | ||
| تحقیق یا تدوین | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر | | زیر نظر = | ||
| با راهنمایی | | با راهنمایی = | ||
| مترجم | | مترجم = | ||
| مترجمان | | مترجمان = | ||
| ویراستار | | ویراستار = | ||
| ویراستاران | | ویراستاران = | ||
| موضوع | | موضوع = [[علم غیب]] | ||
| مذهب | | مذهب = شیعه | ||
| منتشر شده در | | منتشر شده در = | ||
| به همت | | به همت = | ||
| وابسته به | | وابسته به = | ||
| محل نشر | | محل نشر = قم، ایران | ||
| تاریخ نشر | | تاریخ نشر = | ||
| شماره | | شماره = | ||
| صفحه | | صفحه = | ||
| صفحات | | شماره صفحات = | ||
| ناشر الکترونیک | | ناشر الکترونیک = [[وبگاه سماموس]] | ||
}} | }} | ||
'''ویژگی‌های علم لدنی''' عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی ویژگی‌های علم لدنی و اینکه مستقیم و بدون واسطه از خداوند به شخص داده می‌شود می‌پردازد. این مقاله به قلم [[خلیل منصوری]] نگاشته شده و در وبگاه سماموس منتشر گشته است.<ref name=p1>[http://www.samamos.com/?p=10243 وبگاه سماموس]</ref> | '''ویژگی‌های علم لدنی''' عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی ویژگی‌های علم لدنی و اینکه مستقیم و بدون واسطه از خداوند به شخص داده می‌شود می‌پردازد. این مقاله به قلم [[خلیل منصوری]] نگاشته شده و در وبگاه سماموس منتشر گشته است.<ref name=p1>[http://www.samamos.com/?p=10243 وبگاه سماموس]</ref> | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۶: | ||
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست. | در این مورد اطلاعاتی در دست نیست. | ||
== | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{پدیدآورنده ساده | |||
| پدیدآورنده مقاله = خلیل منصوری}} | |||
==جستارهای وابسته== | == جستارهای وابسته == | ||
{{مدخل وابسته}} | |||
* [[:رده:آثار علم غیب معصوم|آثار علم غیب معصوم]] | * [[:رده:آثار علم غیب معصوم|آثار علم غیب معصوم]] | ||
* [[علم غیب معصوم (پرسش)]] | * [[علم غیب معصوم (پرسش)]] | ||
* [[علم غیب معصوم (نمایه موضوعی)]] | * [[علم غیب معصوم (نمایه موضوعی)]] | ||
* [[آیا امامان اخبارات غیبی داشته‌اند؟ (پرسش)]] | * [[آیا امامان اخبارات غیبی داشته‌اند؟ (پرسش)]] | ||
{{پایان مدخل وابسته}} | |||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
==دریافت متن مقاله== | ==دریافت متن مقاله== | ||
*[http://www.samamos.com/?p=10243 متن دیجیتال مقاله در وبگاه سماموس] | * [http://www.samamos.com/?p=10243 متن دیجیتال مقاله در وبگاه سماموس] | ||
[[رده:مقاله]] | [[رده:مقاله]] | ||
[[رده:مقاله فارسی]] | [[رده:مقاله فارسی]] | ||
[[رده:مقاله‌های خلیل منصوری]] | [[رده:مقاله‌های خلیل منصوری]] | ||
[[رده:آثار خلیل منصوری]] | [[رده:آثار خلیل منصوری]] | ||
[[رده:مقاله‌های فاقد فهرست]] | [[رده:مقاله‌های فاقد فهرست]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای متن دیجیتال]] | [[رده:مقاله‌های دارای متن دیجیتال]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای چکیده]] | [[رده:مقاله‌های دارای چکیده]] | ||
[[رده:مقاله‌های فاقد متن PDF]] | [[رده:مقاله‌های فاقد متن PDF]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۴۳
| ویژگی‌های علم لدنی | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | خلیل منصوری |
| موضوع | علم غیب |
| مذهب | شیعه |
| محل نشر | قم، ایران |
| ناشر الکترونیک | وبگاه سماموس |
ویژگی‌های علم لدنی عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی ویژگی‌های علم لدنی و اینکه مستقیم و بدون واسطه از خداوند به شخص داده می‌شود می‌پردازد. این مقاله به قلم خلیل منصوری نگاشته شده و در وبگاه سماموس منتشر گشته است.[۱]
چکیده مقاله
- در ابتدای مقاله آمده است: «علم لدنی به معنای علمی است که مستقیم و بدون واسطه از سوی خداوند به شخص داده می‌شود و از مصادیق علم شهودی و علم حضوری است؛ بنابراین واسطه‌ای حتی ذهنی ندارد و لفظ و صورتی چیزی در ذهن نیست تا سپس به قلب ادارک شود، مانند همه علومی که ما نسبت به خارج داریم و از طریق صورت‌های ذهنی با آن ارتباط برقرار کرده و از معلوم خارجی آگاهی پیدا نموده و بدان علم می‌یابیم، بلکه همانند علم خودمان به خودمان است که بی‌واسطه حتی صورت ذهنی است و این ادراک مستقیم در قلب و قوه ادراکی ما از مرتبه نفس تحقق می‌یابد؛ زیرا خداوندی که حایل میان ما و حقیقت ما است، می‌تواند چنین علمی را مستقیم در قلب ما ایجاد کند و ما را نسبت به حقایق بی‌واسطه آگاهی بخشد و تعلیم دهد».[۱]
فهرست مقاله
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
دربارهٔ پدیدآورنده
