ابومعقل: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
جز (جایگزینی متن - '\{\{صحابه\}\}\n↵\[\[رده\:(.*)\]\]↵\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به 'رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر')
 
(۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{امامت}}
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[ابومعقل در تراجم و رجال]] - [[ابومعقل در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}
<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[ابومعقل در تراجم و رجال]] - [[ابومعقل در تاریخ اسلامی]]</div>


==مقدمه==
== مقدمه ==
به گفته [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۳۱۳.</ref>، [[ابراهیم بن عبدالله خزاعی]] در کتاب کشی، وی را [[راوی]] [[حدیثی]] دانسته است که در آن، از رو به [[قبله]] بودن به هنگام قضای [[حاجت]] [[نهی]] شده است. ابن حجر<ref>ابن حجر، ج۷، ص۳۱۳.</ref> می‌گوید: این [[حدیث]] از [[معقل بن ابی معقل]] نقل شده و روشن نیست ابو معقل، همان ابو معقل اسدی [[انصاری]] یا شخصی دیگر است. شاید به همین سبب، ابن حجر<ref>ابن حجر، ج۷، ص۳۱۳.</ref> و برخی دیگر<ref>ر.ک: ابونعیم، ج۶، ص۳۰۱۶؛ ابن اثیر، ج۶، ص۲۸۸.</ref> برای وی مدخل جداگانه‌ای قرار داده‌اند. البته ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۳۲۳.</ref> ذیل مدخل "ابومعقل انصاری" به این حدیث اشاره کرده است. به علاوه، این [[روایت]] در بیشتر منابع، از "معقل بن ابی معقل"<ref>بخاری، ج۷، ص۳۹۲؛ بیهقی، ج۱، ص۹۱؛ نووی، ج۲، ص۸۰.</ref> یا معقل اسدی<ref>ر.ک: ابن ابی شیبه، ج۱، ص۱۷۶.</ref> نقل شده است نه "ابومعقل". بر این اساس، ابومعقل دیگری وجود ندارد و معقل - راوی این حدیث - نیز به احتمال، پسر ابومعقل اسدی انصاری است.<ref>[[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابومعقل»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۵۲۳.</ref>
به گفته [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۳۱۳.</ref>، [[ابراهیم بن عبدالله خزاعی]] در کتاب کشی، وی را [[راوی]] [[حدیثی]] دانسته است که در آن، از رو به [[قبله]] بودن به هنگام قضای [[حاجت]] [[نهی]] شده است. ابن حجر<ref>ابن حجر، ج۷، ص۳۱۳.</ref> می‌گوید: این [[حدیث]] از [[معقل بن ابی معقل]] نقل شده و روشن نیست ابو معقل، همان ابو معقل اسدی [[انصاری]] یا شخصی دیگر است. شاید به همین سبب، ابن حجر<ref>ابن حجر، ج۷، ص۳۱۳.</ref> و برخی دیگر<ref>ر. ک: ابونعیم، ج۶، ص۳۰۱۶؛ ابن اثیر، ج۶، ص۲۸۸.</ref> برای وی مدخل جداگانه‌ای قرار داده‌اند. البته ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۳۲۳.</ref> ذیل مدخل "ابومعقل انصاری" به این حدیث اشاره کرده است. به علاوه، این [[روایت]] در بیشتر منابع، از "معقل بن ابی معقل"<ref>بخاری، ج۷، ص۳۹۲؛ بیهقی، ج۱، ص۹۱؛ نووی، ج۲، ص۸۰.</ref> یا معقل اسدی<ref>ر. ک: ابن ابی شیبه، ج۱، ص۱۷۶.</ref> نقل شده است نه "ابومعقل". بر این اساس، ابومعقل دیگری وجود ندارد و معقل - راوی این حدیث - نیز به احتمال، پسر ابومعقل اسدی انصاری است.<ref>[[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابومعقل»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۵۲۳.</ref>


== منابع ==
== منابع ==
خط ۱۴: خط ۱۲:
{{پانویس}}
{{پانویس}}


[[رده:مدخل]]
[[رده:اعلام]]
[[رده:اعلام]]
[[رده:اصحاب پیامبر]]
[[رده:اصحاب پیامبر]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۹

مقدمه

به گفته ابن حجر[۱]، ابراهیم بن عبدالله خزاعی در کتاب کشی، وی را راوی حدیثی دانسته است که در آن، از رو به قبله بودن به هنگام قضای حاجت نهی شده است. ابن حجر[۲] می‌گوید: این حدیث از معقل بن ابی معقل نقل شده و روشن نیست ابو معقل، همان ابو معقل اسدی انصاری یا شخصی دیگر است. شاید به همین سبب، ابن حجر[۳] و برخی دیگر[۴] برای وی مدخل جداگانه‌ای قرار داده‌اند. البته ابن عبدالبر[۵] ذیل مدخل "ابومعقل انصاری" به این حدیث اشاره کرده است. به علاوه، این روایت در بیشتر منابع، از "معقل بن ابی معقل"[۶] یا معقل اسدی[۷] نقل شده است نه "ابومعقل". بر این اساس، ابومعقل دیگری وجود ندارد و معقل - راوی این حدیث - نیز به احتمال، پسر ابومعقل اسدی انصاری است.[۸]

منابع

پانویس

  1. ابن حجر، ج۷، ص۳۱۳.
  2. ابن حجر، ج۷، ص۳۱۳.
  3. ابن حجر، ج۷، ص۳۱۳.
  4. ر. ک: ابونعیم، ج۶، ص۳۰۱۶؛ ابن اثیر، ج۶، ص۲۸۸.
  5. ابن عبدالبر، ج۴، ص۳۲۳.
  6. بخاری، ج۷، ص۳۹۲؛ بیهقی، ج۱، ص۹۱؛ نووی، ج۲، ص۸۰.
  7. ر. ک: ابن ابی شیبه، ج۱، ص۱۷۶.
  8. خانجانی، قاسم، مقاله «ابومعقل»، دانشنامه سیره نبوی ج۱، ص:۵۲۳.