احمد الکاتب: تفاوت میان نسخه‌ها

چندین کتاب و مقاله در رد کتاب او نوشته شده است.  

اگر چه الکاتب با شرکت در چندین کنفرانس ضدشیعی و مطرح شدن افکار انحرافی‌اش به شهرتی دست یافت اما پس از مدتی کوتاه با اثبات بی اساس و پایه بودن افکار انحرافی و نقل‌های غیر دقیق و دروغگویانه‌اش از محافل علمی کنار زده شد.<ref>نشریه موعود، ش ۲۵، ص ۲۰. </ref>.

در سال ۱۹۹۷م، الکاتب کتابی را با عنوان ''[[ت‍طور ال‍ف‍ک‍ر ال‍س‍ی‍اس‍ی‌ ال‍ش‍ی‍ع‍ی‌ م‍ن‌ ال‍ش‍وری ال‍ی‌ ولای‍ة ال‍ف‍ق‍ی‍ه (کتاب)|ت‍طور ال‍ف‍ک‍ر ال‍س‍ی‍اس‍ی‌ ال‍ش‍ی‍ع‍ی‌ م‍ن‌ ال‍ش‍وری ال‍ی‌ ولای‍ة ال‍ف‍ق‍ی‍ه]]'' در لندن منتشر کرد. در این کتاب، الکاتب برای حذف دکترین ولایت فقیه از منشور معرفتی و اعتقادی تشیع، کوشید تا پایه‌ها و زیرساخت‌های کلامی آن را تخریب کند.  

الکاتب پس از طرح مدعیات و ارائه شواهد خود، به این نتیجه‌گیری در عرصه اندیشه سیاسی [[اسلام]] می‌رسد که ولایت داشتن فقیه جامع الشرایط‍‌ بر جامعه اسلامی براساس انگاره "نیابت عام فقها از امام در عصر غیبت" مبتنی است؛ پس اگر ثابت شود که اساسا "امام عصری" و "غیبتی" در کار نیست، منطقا مجالی برای طرح "ولایت فقیه" باقی نمی‌ماند.

بر کتاب ''[[ت‍طور ال‍ف‍ک‍ر ال‍س‍ی‍اس‍ی‌ ال‍ش‍ی‍ع‍ی‌ م‍ن‌ ال‍ش‍وری ال‍ی‌ ولای‍ة ال‍ف‍ق‍ی‍ه (کتاب)|ت‍طور ال‍ف‍ک‍ر ال‍س‍ی‍اس‍ی‌ ال‍ش‍ی‍ع‍ی‌ م‍ن‌ ال‍ش‍وری ال‍ی‌ ولای‍ة ال‍ف‍ق‍ی‍ه]]'' چندین نقد و ردیه در قالب کتاب و مقاله نگاشته شده است. ''المهدی المنتظر فی الفکر الاسلامی'' (ترجمه شده به فارسی با عنوان ''[[در انتظار ققنوس (کتاب)|در انتظار ققنوس]]'') و ''الامامة و المهدی فی تطوّر الفکر السیاسی الشیعی من الشوری الی ولایة الفقیه'' اثر سید ثامر هاشم العمیدی، مسئول مرکز تحقیقات ولی عصر، از مهم ترین این آثار است. در این دو کتاب، العمیدی تلاش کرده است تا این حقیقت را در کمال وضوح باز نماید که سخنان احمد کاتب در مجال "علم الحدیث" و تاریخ سیاسی-اجتماعی عصر عباسی، اظهار نظرهایی غیرتخصصی است و از منظر کارشناسی فاقد اعتبار و وجاهت علمی است<ref>در انتظار ققنوس، ص ۳۳؛ [[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۷۳. </ref>.