احمد بن داوود دینوری: تفاوت میان نسخه‌ها

درباره [[مقام]] ادبی وی تا آنجا رفته‌اند که وی را با [[جاحظ]] مقایسه کرده‌اند و [[ابوسعید سیرافی]] می‌‌گوید: بیان دینوری خوش‌تر، و گفتار جاحظ شیرین‌تر است.<ref>الوافی بالوفیات ۶/۳۷۷.</ref> اثر مهم او با نام [[اخبار الطوال]] بسیار با [[ارزش]] و حاوی اخباری [[بدیع]] و دست اول است و از جمله [[تواریخ]] عمومی می‌‌باشد که در دوران [[رشد]] و [[بالندگی]] [[تاریخ نگاری]] [[اسلامی]]، در کنار [[تاریخ یعقوبی]]، [[تاریخ خلیفة بن خیاط]] و آثار دیگر پدید آمده است. وی با آنکه [[گرایش]] شعوبی ندارد، اما توجهش به [[ایران]] سبب شده تا کتابش مأخذ مهمی برای تاریخ ایران باشد و بخش عمده اخبار وی درباره [[عراق]] و تحولات کوفه است، از این جهت حوزه مورد توجه او، با نوشته‌های [[ابومخنف]] نزدیک است.

[[ابن ندیم]] ضمن توثیق وی، آثارش را این گونه برمی‌شمرد: النبات<ref> قسمتی از این کتاب تحت عنوان «قطعة من الجزء الثامن من کتاب النبات» به اهتمام برنارد لویس در سال ۱۹۵۳م به چاپ رسیده است. این جزء، محتوی اسمای نباتات برحسب حروف الفبا از الف تا زاء است فرهنگ فارسی معین واژه نبات.</ref> الفصاحه الانواء القبلة و الزوال حساب الدور الرد علی لغذة (رصد اصفهانی) البحث فی حساب الهند البلدان (کتاب بزرگی بوده) الجمع و التفریق الجبر و المقابله [[اخبار]] الطوال الوصایا نوادر الجبر الشعر و الشعرا ما یلحن فیه العامه فی النقط و الشکل للقرآن<ref>الفهرست (الندیم) ۳۸ ـ ۸۶.</ref> اصلاح المنطق جواهر العلم الزیج ضمائر القرآن البیان<ref> هدیة العارفین ۵/۵۲.</ref> [[تفسیر دینوری]] ([[تفسیر القرآن]])<ref>کشف الظنون ۱/۴۴۷.</ref> اخبار العرجی<ref>ایضاح المکنون ۳/۴۴.</ref> الکسوف<ref>المستدرک علی معجم المؤلفین ۴۹ ـ ۵۱.</ref> حساب الخاطئین<ref>ریحانة الادب ۷/۷۲.</ref> و کتاب الباه.<ref>الوافی بالوفیات ۶/۳۷۹.</ref> [[حاجی خلیفه]] دو کتاب دیگر [[تاریخ ابی‌حنیفه]] و [[رصد ابی‌حنیفه]] را برای دینوری ذکر کرده<ref>کشف الظنون ۱/۲۸۰ و ۹۰۷.</ref> که به احتمال زیاد نام دیگری برای کتاب‌های «اخبار الطوال» و «الرد علی رصد» اصفهانی باشد، چنان که خود در مورد کتاب دوم این احتمال را داده است.<ref> [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱ (کتاب)|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]]، ج۱ ص۱۳۴-۱۳۵.</ref>