ادراک حقیقی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-]] {{پایان}} {{پایان}} == منابع == {{منابع}} +]] {{پایان مدخل‌های وابسته}} == منابع == {{منابع}})) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
== مقدمه == | |||
[[ادراک]] [[حقیقی]] آن است که مستقیماً صورت یک امر خارج از [[ذهن]] است. از قبیل [[تصور]] [[انسان]]، درخت و سنگ که در [[فلسفه]] "معقولات اولیه" خوانده می‌شود<ref>مجموعه آثار، ج۶، ص۳۱۶.</ref><ref>[[محمد علی زکریایی|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)|فرهنگ مطهر]]، ص ۷۲.</ref> | |||
==مقدمه== | |||
[[ادراک]] [[حقیقی]] آن است که مستقیماً صورت یک امر خارج از [[ذهن]] است. از قبیل [[تصور]] [[انسان]]، درخت و سنگ که در [[فلسفه]] "معقولات اولیه" خوانده می‌شود<ref>مجموعه آثار، ج۶، ص۳۱۶.</ref> | |||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||
{{ | {{مدخل وابسته}} | ||
* [[ادراک]] | * [[ادراک]] | ||
* [[ادراک بسایط]] | * [[ادراک بسایط]] | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۳: | ||
* [[آلام]] | * [[آلام]] | ||
* [[لذت]] | * [[لذت]] | ||
{{پایان | {{پایان مدخل وابسته}} | ||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۴: | ||
[[رده:ادراک حقیقی]] | [[رده:ادراک حقیقی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۵۱
مقدمه
ادراک حقیقی آن است که مستقیماً صورت یک امر خارج از ذهن است. از قبیل تصور انسان، درخت و سنگ که در فلسفه "معقولات اولیه" خوانده می‌شود[۱][۲]
جستارهای وابسته
- ادراک
- ادراک بسایط
- ادراک حسن و قبح
- ادراک سعادت عقلی
- ادراک عالم غیب
- ادراک قبیح
- ادراک مجردات
- ادراک معدوم
- شعور فاعل
- ادراک الهی
- ادراک انسان
- ادراک جزئیات
- ادراک کلیات
- ادراک ذات الله
- ادراک صفات الله
- ادراک خارق‌العاده
- ادراک عادی
- قوای مدرکه
- ادراک تخیلی
- ادراک عقلی
- درک شهودی
- ادراک محسوسات
- ادراک معانی عقلی
- ادراک معقول
- مراتب درک
- ادراک ظنی
- ادراک علمی
- آلام
- لذت
منابع
پانویس
- ↑ مجموعه آثار، ج۶، ص۳۱۶.
- ↑ زکریایی، محمد علی، فرهنگ مطهر، ص ۷۲.