بالاترین درجه انتظار: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جز (جایگزینی متن - '== پانویس ==↵{{پانویس}}↵↵{{انتظار ظهور امام مهدی}}' به '== پانویس == {{پانویس}}')
 
خط ۱: خط ۱:
{{مهدویت}}
{{مهدویت}}
==مقدمه==
== مقدمه ==
*رنج‌ها و گرفتاری‌های [[امام زمان]] {{ع}} در [[زمان غیبت]] – برای رضای [[خدا]] و به خاطر [[مؤمنان]] – بیش از هر کس دیگری است و چون [[قدر]] و [[منزلت]] ایشان هم در پیشگاه [[خداوند]] بالاتر و [[برتر]] از همه مخلوقات است، بنابراین اگر کسی [[انتظار فرج]] ایشان را به خاطر خود ایشان داشته باشد، بالاترین درجه این [[عبادت]] بزرگ را انجام داده است. طبق [[روایات]]، سنتی که از [[حضرت]] ایوب [[پیامبر]] در [[امام زمان]] {{ع}} وجود دارد، [[گشایش]] بعد از مصبت است.  
* رنج‌ها و گرفتاری‌های [[امام زمان]] {{ع}} در [[زمان غیبت]] – برای رضای [[خدا]] و به خاطر [[مؤمنان]] – بیش از هر کس دیگری است و چون [[قدر]] و [[منزلت]] ایشان هم در پیشگاه [[خداوند]] بالاتر و [[برتر]] از همه مخلوقات است، بنابراین اگر کسی [[انتظار فرج]] ایشان را به خاطر خود ایشان داشته باشد، بالاترین درجه این [[عبادت]] بزرگ را انجام داده است. طبق [[روایات]]، سنتی که از [[حضرت]] ایوب [[پیامبر]] در [[امام زمان]] {{ع}} وجود دارد، [[گشایش]] بعد از مصبت است.  


[[امام سجاد]] {{ع}} فرمودند: {{متن حدیث|"فى القائِمِ مِنّا سُنَنٌ مِنَ الاَْنْبِیاءِ... أَمَّا مِنْ أَيُّوبَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَالْفَرَجُ بَعْدَ اَلْبَلْوَى"}}<ref>«سنت‌هایی از [[پیامبران]] در [[قائم]] ما وجود دارد... اما از [[حضرت]] ایوب، پس [[گشایش]] بعد از [[مصیبت]] است» کمال الدین، باب ۳۱، ح ۳.</ref>. [[امام زمان]] {{ع}} هم چون [[حضرت]] ایوب در [[سختی]] و [[مصیبت]]، [[دوران غیبت]] خویش را سپری می‌کنند و هر روز ایشان با رنج‌ها و دردهایی همراه است که [[تحمل]] آنها برای حضرتش بسیار سخت و سنگین می‌باشد، ولی ایشان هم چون ایوب – بلکه [[برتر]] از او – بر همه این مصائب [[صبر]] می‌کنند، حال اگر یک فرد [[شیعه]]، ایمانش به درجه‌ای برسد که [[فرج]] امامش را بیش از هر چیز برای رهایی خود ایشان از مصائب و رنج‌های خود، بخواهد، این [[انتظار]] بالاترین درجه [[انتظار فرج]] خواهد بود. این حال البته میوه و ثمره [[ایمان]] [[انسان]] است و بر درخت [[معرفت]] و [[محبت]] او به [[امام]] زمانش می‌روید. نمی‌توان توقع داشت که بدون [[معرفت]] عمیق و کامل این حالت برای [[مؤمن]] حاصل گردد، چه در آن صورت چون میوه‌ای خواهد بود که از آن درخت دیگری بوده و به شکل مصنوعی به این درخت آویزان شده است.  
[[امام سجاد]] {{ع}} فرمودند: {{متن حدیث|"فى القائِمِ مِنّا سُنَنٌ مِنَ الاَْنْبِیاءِ... أَمَّا مِنْ أَيُّوبَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَالْفَرَجُ بَعْدَ اَلْبَلْوَى"}}<ref>«سنت‌هایی از [[پیامبران]] در [[قائم]] ما وجود دارد... اما از [[حضرت]] ایوب، پس [[گشایش]] بعد از [[مصیبت]] است» کمال الدین، باب ۳۱، ح ۳.</ref>. [[امام زمان]] {{ع}} هم چون [[حضرت]] ایوب در [[سختی]] و [[مصیبت]]، [[دوران غیبت]] خویش را سپری می‌کنند و هر روز ایشان با رنج‌ها و دردهایی همراه است که [[تحمل]] آنها برای حضرتش بسیار سخت و سنگین می‌باشد، ولی ایشان هم چون ایوب – بلکه [[برتر]] از او – بر همه این مصائب [[صبر]] می‌کنند، حال اگر یک فرد [[شیعه]]، ایمانش به درجه‌ای برسد که [[فرج]] امامش را بیش از هر چیز برای رهایی خود ایشان از مصائب و رنج‌های خود، بخواهد، این [[انتظار]] بالاترین درجه [[انتظار فرج]] خواهد بود. این حال البته میوه و ثمره [[ایمان]] [[انسان]] است و بر درخت [[معرفت]] و [[محبت]] او به [[امام]] زمانش می‌روید. نمی‌توان توقع داشت که بدون [[معرفت]] عمیق و کامل این حالت برای [[مؤمن]] حاصل گردد، چه در آن صورت چون میوه‌ای خواهد بود که از آن درخت دیگری بوده و به شکل مصنوعی به این درخت آویزان شده است.  
پس بالاترین رتبه [[انتظار فرج]] [[امام عصر]] {{ع}} در [[حقیقت]] بالاترین [[عبادت]] کسی است که [[برترین]] [[درجات ایمان]] را دارد. در جای خود ثابت شده است که عصاره [[دین]] چیزی جز [[معرفت]] و [[محبت]] به [[خاندان رسالت]] {{عم}} نیست<ref>مراجعه کنید به درس دهم از حلقه سوم.</ref>. و چنان [[انتظار]] فرجی برخاسته از همین چکیده [[دین]] است. کسی که هنوز به این درجه از [[محبت]] و [[انتظار فرج]] نرسیده است، باید هم در جهت طلب [[معرفت]] عمیق‌تر و در نتیجه [[محبت]] شدیدتر نسبت به [[امام زمان]] {{ع}} بکوشد و هم با عمل به سفارش‌های مأثور در این زمینه کم کم خود را به این رتبه ارتقا بخشد.  
پس بالاترین رتبه [[انتظار فرج]] [[امام عصر]] {{ع}} در [[حقیقت]] بالاترین [[عبادت]] کسی است که [[برترین]] [[درجات ایمان]] را دارد. در جای خود ثابت شده است که عصاره [[دین]] چیزی جز [[معرفت]] و [[محبت]] به [[خاندان رسالت]] {{عم}} نیست<ref>مراجعه کنید به درس دهم از حلقه سوم.</ref>. و چنان [[انتظار]] فرجی برخاسته از همین چکیده [[دین]] است. کسی که هنوز به این درجه از [[محبت]] و [[انتظار فرج]] نرسیده است، باید هم در جهت طلب [[معرفت]] عمیق‌تر و در نتیجه [[محبت]] شدیدتر نسبت به [[امام زمان]] {{ع}} بکوشد و هم با عمل به سفارش‌های مأثور در این زمینه کم کم خود را به این رتبه ارتقا بخشد.  


در دعای معروفی که [[نایب اول]] [[حضرت]] به خواندن آن سفارش کرده‌اند، چنین می‌خوانیم: {{متن حدیث|"أَنْتَ یَا رَبِّ الَّذِی تَکْشِفُ الضُّرَّ وَ تُجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاکَ وَ تُنْجِی مِنَ الْکَرْبِ الْعَظِیمِ فَاکْشِفِ الضُّرَّ عَنْ وَلِیِّکَ"}}<ref>«تو ای [[پروردگار]] من کسی هستی که [[مصیبت]] و بدحالی را رفع می‌کنی و [[انسان]] به اضطرار رسیده را – آن گاه که تو را بخواند – [[اجابت]] می‌کنی و از گرفتاری و [[اندوه]] رهایی می‌بخشی. پس ناراحتی و پریشانی حالی را از ولی خودت رفع کن» جمال الاسبوع، ص ۳۱۹.</ref>. "ضر" در زبان [[عربی]] به [[مصیبت]] و زیان بدنی یا روحی اطلاق می‌شود و هر گونه زیان و خسارت روحی و پریشان حالی مصداق آن است. در این [[دعا]] از [[خدا]] می‌خواهیم که این "سوء حال" را از [[امام زمان]] {{ع}} دور گرداند و ایشان را با [[اذن]] ظهورشان خوشحال فرماید. این آموزه‌ای است که اهل [[معرفت]] را به بالاترین سطح [[انتظار فرج]] امامشان می‌رساند. آری کسی که امامش را از خودش بیشتر [[دوست]] می‌دارد، بیش از آن که [[انتظار فرج]] خود را داشته باشد، چشم [[انتظار فرج]] ایشان است و در گرفتاری‌های خودش از این که امامش به خاطر او ناراحت می‌شوند، بیشتر از این که خودش به [[سختی]] افتاده، [[رنج]] می‌برد. فرزندی که پدر و مادرش را به خاطر خودشان [[دوست]] می‌دارد، اگر به گرفتاری [[سختی]] مبتلا شود – مثلاً بیماری صعب العلاجی پیدا کند – با این که از آن [[رنج]] می‌برد، ولی به خاطر محبتی که به پدر و مادرش دارد، سعی می‌کند ناراحتی خود را از آنها پنهان کند، چون می‌داند که آنها از گرفتاری فرزندشان بیش از خود او ناراحت می‌شوند و [[تحمل]] [[رنج]] خودش از ناراحتی پدر و مادرش برای او راحت‌تر است.  
در دعای معروفی که [[نایب اول]] [[حضرت]] به خواندن آن سفارش کرده‌اند، چنین می‌خوانیم: {{متن حدیث|"أَنْتَ یَا رَبِّ الَّذِی تَکْشِفُ الضُّرَّ وَ تُجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاکَ وَ تُنْجِی مِنَ الْکَرْبِ الْعَظِیمِ فَاکْشِفِ الضُّرَّ عَنْ وَلِیِّکَ"}}<ref>«تو ای [[پروردگار]] من کسی هستی که [[مصیبت]] و بدحالی را رفع می‌کنی و [[انسان]] به اضطرار رسیده را – آن گاه که تو را بخواند – [[اجابت]] می‌کنی و از گرفتاری و [[اندوه]] رهایی می‌بخشی. پس ناراحتی و پریشانی حالی را از ولی خودت رفع کن» جمال الاسبوع، ص ۳۱۹.</ref>. "ضر" در زبان [[عربی]] به [[مصیبت]] و زیان بدنی یا روحی اطلاق می‌شود و هر گونه زیان و خسارت روحی و پریشان حالی مصداق آن است. در این [[دعا]] از [[خدا]] می‌خواهیم که این "سوء حال" را از [[امام زمان]] {{ع}} دور گرداند و ایشان را با [[اذن]] ظهورشان خوشحال فرماید. این آموزه‌ای است که اهل [[معرفت]] را به بالاترین سطح [[انتظار فرج]] امامشان می‌رساند. آری کسی که امامش را از خودش بیشتر [[دوست]] می‌دارد، بیش از آن که [[انتظار فرج]] خود را داشته باشد، چشم [[انتظار فرج]] ایشان است و در گرفتاری‌های خودش از این که امامش به خاطر او ناراحت می‌شوند، بیشتر از این که خودش به [[سختی]] افتاده، [[رنج]] می‌برد. فرزندی که پدر و مادرش را به خاطر خودشان [[دوست]] می‌دارد، اگر به گرفتاری [[سختی]] مبتلا شود – مثلاً بیماری صعب العلاجی پیدا کند – با این که از آن [[رنج]] می‌برد، ولی به خاطر محبتی که به پدر و مادرش دارد، سعی می‌کند ناراحتی خود را از آنها پنهان کند، چون می‌داند که آنها از گرفتاری فرزندشان بیش از خود او ناراحت می‌شوند و [[تحمل]] [[رنج]] خودش از ناراحتی پدر و مادرش برای او راحت‌تر است.  


بر همین اساس دوستدار واقعی [[امام زمان]] {{ع}} در گرفتاری‌های شخصی‌اش هم بیشتر به خاطر مولایش ناراحت می‌‌شود تا برای خودش. برای او [[تحمل]] [[ناراحتی]] و [[رنج]] [[امام]] {{ع}} در گرفتاری‌های [[شیعیان]]، از رنجی که خودش در گرفتاری‌هایش می‌‌برد، سخت‌تر و سنگین‌تر است. پس در همه [[مصیبت‌ها]] - چه آن که مربوط به خودش است و چه آن که به سایر [[مؤمنان]] و حتی سایر مخلوقات مربوط می‌شود- بیش از هر چیز، [[غم]] و غصه‌های [[امام]] زمانش او را [[غمگین]] و ناراحت می‌‌کند. از همین جهت [[انتظار فرج]] و [[گشایش]] امامش از [[انتظار فرج]] دیگران برایش مهم‌تر است و [[هم و غم]] خود را مصروف به این مطلب می‌‌گرداند. البته همانطور که در گذشته بیان شد می‌‌داند که [[فرج]] ایشان در [[حقیقت]] [[فرج]] همه عالمیان است، ولی [[نیت]] [[انتظار]] فرجش بالاترین و خالص‌ترین نیت‌هاست.
بر همین اساس دوستدار واقعی [[امام زمان]] {{ع}} در گرفتاری‌های شخصی‌اش هم بیشتر به خاطر مولایش ناراحت می‌‌شود تا برای خودش. برای او [[تحمل]] [[ناراحتی]] و [[رنج]] [[امام]] {{ع}} در گرفتاری‌های [[شیعیان]]، از رنجی که خودش در گرفتاری‌هایش می‌‌برد، سخت‌تر و سنگین‌تر است. پس در همه [[مصیبت‌ها]] - چه آن که مربوط به خودش است و چه آن که به سایر [[مؤمنان]] و حتی سایر مخلوقات مربوط می‌شود- بیش از هر چیز، [[غم]] و غصه‌های [[امام]] زمانش او را [[غمگین]] و ناراحت می‌‌کند. از همین جهت [[انتظار فرج]] و [[گشایش]] امامش از [[انتظار فرج]] دیگران برایش مهم‌تر است و [[هم و غم]] خود را مصروف به این مطلب می‌‌گرداند. البته همانطور که در گذشته بیان شد می‌‌داند که [[فرج]] ایشان در [[حقیقت]] [[فرج]] همه عالمیان است، ولی [[نیت]] [[انتظار]] فرجش بالاترین و خالص‌ترین نیت‌هاست.
خط ۱۴: خط ۱۴:
بنابراین بالاترین رتبه [[انتظار فرج]] [[امام]] {{ع}} از آن کسی است که بیشترین و خالص‌ترین محبت‌ها را به ایشان دارد و این خود نشانه بالاترین درجات [[ایمان به خدا]] و اوج [[بندگی]] اوست. [[خداوند]] به [[منتظران]] آن [[عزیز]] [[توفیق]] [[درک]] این رتبه [[عالی]] را در [[عبادت]] و [[بندگی]] عطا فرماید<ref>[[سید محمد بنی‌هاشمی|بنی‌هاشمی، سید محمد]]، [[سلسله درس‌های مهدویت ج۱۰ (کتاب)|انتظار فرج]]، ص ۱۵۵-۱۵۸.</ref>.
بنابراین بالاترین رتبه [[انتظار فرج]] [[امام]] {{ع}} از آن کسی است که بیشترین و خالص‌ترین محبت‌ها را به ایشان دارد و این خود نشانه بالاترین درجات [[ایمان به خدا]] و اوج [[بندگی]] اوست. [[خداوند]] به [[منتظران]] آن [[عزیز]] [[توفیق]] [[درک]] این رتبه [[عالی]] را در [[عبادت]] و [[بندگی]] عطا فرماید<ref>[[سید محمد بنی‌هاشمی|بنی‌هاشمی، سید محمد]]، [[سلسله درس‌های مهدویت ج۱۰ (کتاب)|انتظار فرج]]، ص ۱۵۵-۱۵۸.</ref>.


==پرسش مستقیم==
== پرسش مستقیم ==
* [[بالاترین درجه انتظار فرج امام مهدی چیست؟ (پرسش)]]
* [[بالاترین درجه انتظار فرج امام مهدی چیست؟ (پرسش)]]
{{پایان مدخل وابسته}}
{{پایان مدخل وابسته}}
۱۱۸٬۲۸۱

ویرایش