برهان وساطت فیض: تفاوت میان نسخه‌ها

[[برهان]] [[وساطت فیض الهی]] بر [[خلق]] و [[اثبات امامت عامه]] از طریق آن، از جمله مباحثی است که در همه مکاتب [[عقلی]] طرح شده و مورد مداقّه قرار گرفته است. در این برهان به اقتضاء بحث، به اختصار برخی از اصطلاحات [[فلسفی]]، از جمله [[مقام]] [[صادر اول]] در [[حکمت]] مشاء و [[اشراق]] توضیح داده می‌شود و سپس تبیین کامل‌تر آن بنا بر حکمت متعالیه مطرح می‌گردد.

در ادامه، با بررسی اولین [[فیض]] صادر از [[خداوند]] - یعنی مقام ولایی [[خلیفة اللّه]] - [[ضرورت وجود امام]] در همه مراتب عالم، از جمله در [[عالم دنیا]]، [[استدلال]] می‌گردد.

صورت منطقی برهان نیز بنا بر دو قاعده‌ای که اشاره شد، طی دو مرحله قابل بیان است؛ به این ترتیب که:

نتیجه آنکه: آنچه از خداوند صادر می‌شود یکی بیش نیست و در نتیجه، از خداوند تنها یک فیض صادر می‌شود که جامع و مصدر همه فیوضات دیگر بر خلایق است. چنین مصدری اصطلاحاً [[خلیفه خداوند]] در همه مراتب عالم و [[امام]] عالمین است.

نتیجه آنکه امام، فیض نخستین و خلیفه خداوند در [[عوالم]] و اقرب و اکمل و [[افضل خلایق]] نسبت به ذات باری [[متعال]] می‌باشد.<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۳ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۳]] ص ۱۲۷.</ref>

[[برهان وساطت فیض الهی چگونه نصب الهی امام را اثبات می‌کند؟ (پرسش)]]

{{منابع}}

# [[پرونده:1379152.jpg|22px]] [[محمد تقی فیاض‌بخش|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۳ (کتاب)|'''ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۳''']]

{{پایان منابع}}

{{پانویس}}

[[رده:برهان وساطت فیض]]