ثابت بن طریف مرادی: تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
|||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = صحابه | | موضوع مرتبط = صحابه | ||
| خط ۷: | خط ۶: | ||
}} | }} | ||
== آشنایی اجمالی == | == آشنایی اجمالی == | ||
وی از «وَنَب» شاخه‌ای از «مراد» از [[قبایل قحطانی]] بود<ref>ابن ماکولا، الإکمال، ج۷، ص۴۰۱؛ سمعانی، الأنساب، ج۵، ص۶۱۶.</ref>. [[ابن یونس]]<ref>ابن یونس، تاریخ المصریین، ج۱، ص۷۸ و از او ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۴۴۷.</ref> وی را از عُرَینه، تیره‌ای از [[بجیله]] دانسته است. [[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، الثقات، ج۴، ص۹۴.</ref> وی را از [[تابعین]] و [[محدثان]] مورد [[اعتماد]] شمرده است، اما ابن یونس<ref>ابن یونس، تاریخ المصریین، ج۱، ص۷۸ و از او ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۱، ص۴۸۵؛ ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۴۴۷؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۳۱.</ref> وی را از صحابه‌ای دانسته که [[جاهلیت]] را [[درک]] کرده و در [[فتح مصر]] و دیگر [[شهرها]] شرکت داشته است. [[ابن اثیر]] می‌گوید: [[ابن منده]] نیز براساس سخن ابن یونس، ثابت بن طریف مرادی را [[صحابی]] دانسته و در تبیین عبارت {{عربی|"صحابي ادرك الجاهلية"}} این قاعده کلی را ارائه داده است که کسانی که در دوره [[ابوبکر]] و [[عمر]] در فتوح شرکت داشته‌اند، [[جاهلیت]] را درک کرده و در [[زمان رسول خدا]]{{صل}} کبیر بوده‌اند. اما [[ابن حجر]] از ثابت در شمار [[مخضرمین]] (غیر صحابی) یاد کرده و در نقل و تلخیص گفتار ابن اثیر می‌گوید: ابن منده به صحابی بودن ثابت تصریح نکرده، بلکه از آن رو نام وی را آورده که در دوره ابوبکر و عمر در [[فتوحات]] شرکت داشته و زمان رسول خدا{{صل}} را درک کرده و این اعم از صحابی بودن است. [[عبدالفتاح فتحی]] در رد نقل و تلخیص ابن حجر می‌گوید: ابن اثیر صحابی بودن ثابت را رد نکرده و ابن منده نیز به صحابی بودن وی تصریح کرده است. ثابت از [[ابوذر غفاری]] و [[زبیر بن عوام]] [[روایت]] نقل کرده و کسانی مانند [[ازهر بن عبدالله مرادی]]، [[ابوسالم جیشانی]] و [[رزین بن عبدالله مذحجی]] از ثابت روایت کرده‌اند<ref>ابن حبان، الثقات، ج۴، ص۹۴؛ ابن ماکولا، الإکمال، ج۷، ص۴۰۱.</ref>.<ref>[[حسین حسینیان مقدم|حسینیان مقدم، حسین]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «ثابت بن ضحاک بن خلیفه اوسی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص: ۳۰۰.</ref> | وی از «وَنَب» شاخه‌ای از «مراد» از [[قبایل قحطانی]] بود<ref>ابن ماکولا، الإکمال، ج۷، ص۴۰۱؛ سمعانی، الأنساب، ج۵، ص۶۱۶.</ref>. [[ابن یونس]]<ref>ابن یونس، تاریخ المصریین، ج۱، ص۷۸ و از او ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۴۴۷.</ref> وی را از عُرَینه، تیره‌ای از [[بجیله]] دانسته است. [[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، الثقات، ج۴، ص۹۴.</ref> وی را از [[تابعین]] و [[محدثان]] مورد [[اعتماد]] شمرده است، اما ابن یونس<ref>ابن یونس، تاریخ المصریین، ج۱، ص۷۸ و از او ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۱، ص۴۸۵؛ ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۴۴۷؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۳۱.</ref> وی را از صحابه‌ای دانسته که [[جاهلیت]] را [[درک]] کرده و در [[فتح مصر]] و دیگر [[شهرها]] شرکت داشته است. [[ابن اثیر]] می‌گوید: [[ابن منده]] نیز براساس سخن ابن یونس، ثابت بن طریف مرادی را [[صحابی]] دانسته و در تبیین عبارت {{عربی|"صحابي ادرك الجاهلية"}} این قاعده کلی را ارائه داده است که کسانی که در دوره [[ابوبکر]] و [[عمر]] در فتوح شرکت داشته‌اند، [[جاهلیت]] را درک کرده و در [[زمان رسول خدا]] {{صل}} کبیر بوده‌اند. اما [[ابن حجر]] از ثابت در شمار [[مخضرمین]] (غیر صحابی) یاد کرده و در نقل و تلخیص گفتار ابن اثیر می‌گوید: ابن منده به صحابی بودن ثابت تصریح نکرده، بلکه از آن رو نام وی را آورده که در دوره ابوبکر و عمر در [[فتوحات]] شرکت داشته و زمان رسول خدا {{صل}} را درک کرده و این اعم از صحابی بودن است. [[عبدالفتاح فتحی]] در رد نقل و تلخیص ابن حجر می‌گوید: ابن اثیر صحابی بودن ثابت را رد نکرده و ابن منده نیز به صحابی بودن وی تصریح کرده است. ثابت از [[ابوذر غفاری]] و [[زبیر بن عوام]] [[روایت]] نقل کرده و کسانی مانند [[ازهر بن عبدالله مرادی]]، [[ابوسالم جیشانی]] و [[رزین بن عبدالله مذحجی]] از ثابت روایت کرده‌اند<ref>ابن حبان، الثقات، ج۴، ص۹۴؛ ابن ماکولا، الإکمال، ج۷، ص۴۰۱.</ref>.<ref>[[حسین حسینیان مقدم|حسینیان مقدم، حسین]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «ثابت بن ضحاک بن خلیفه اوسی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص: ۳۰۰.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۲۰: | خط ۱۶: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:اعلام]] | [[رده:اعلام]] | ||
[[رده: | [[رده:اصحاب پیامبر]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۱۴
آشنایی اجمالی
وی از «وَنَب» شاخه‌ای از «مراد» از قبایل قحطانی بود[۱]. ابن یونس[۲] وی را از عُرَینه، تیره‌ای از بجیله دانسته است. ابن حبان[۳] وی را از تابعین و محدثان مورد اعتماد شمرده است، اما ابن یونس[۴] وی را از صحابه‌ای دانسته که جاهلیت را درک کرده و در فتح مصر و دیگر شهرها شرکت داشته است. ابن اثیر می‌گوید: ابن منده نیز براساس سخن ابن یونس، ثابت بن طریف مرادی را صحابی دانسته و در تبیین عبارت "صحابي ادرك الجاهلية" این قاعده کلی را ارائه داده است که کسانی که در دوره ابوبکر و عمر در فتوح شرکت داشته‌اند، جاهلیت را درک کرده و در زمان رسول خدا (ص) کبیر بوده‌اند. اما ابن حجر از ثابت در شمار مخضرمین (غیر صحابی) یاد کرده و در نقل و تلخیص گفتار ابن اثیر می‌گوید: ابن منده به صحابی بودن ثابت تصریح نکرده، بلکه از آن رو نام وی را آورده که در دوره ابوبکر و عمر در فتوحات شرکت داشته و زمان رسول خدا (ص) را درک کرده و این اعم از صحابی بودن است. عبدالفتاح فتحی در رد نقل و تلخیص ابن حجر می‌گوید: ابن اثیر صحابی بودن ثابت را رد نکرده و ابن منده نیز به صحابی بودن وی تصریح کرده است. ثابت از ابوذر غفاری و زبیر بن عوام روایت نقل کرده و کسانی مانند ازهر بن عبدالله مرادی، ابوسالم جیشانی و رزین بن عبدالله مذحجی از ثابت روایت کرده‌اند[۵].[۶]
منابع
پانویس
- ↑ ابن ماکولا، الإکمال، ج۷، ص۴۰۱؛ سمعانی، الأنساب، ج۵، ص۶۱۶.
- ↑ ابن یونس، تاریخ المصریین، ج۱، ص۷۸ و از او ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۴۴۷.
- ↑ ابن حبان، الثقات، ج۴، ص۹۴.
- ↑ ابن یونس، تاریخ المصریین، ج۱، ص۷۸ و از او ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۱، ص۴۸۵؛ ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۴۴۷؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۳۱.
- ↑ ابن حبان، الثقات، ج۴، ص۹۴؛ ابن ماکولا، الإکمال، ج۷، ص۴۰۱.
- ↑ حسینیان مقدم، حسین، مقاله «ثابت بن ضحاک بن خلیفه اوسی»، دانشنامه سیره نبوی ج۲، ص: ۳۰۰.