قاسم بن خلیل دمشقی: تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۱) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[قاسم بن خلیل دمشقی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[قاسم بن خلیل دمشقی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | ||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
قاسم بن خلیل دمشقی<ref>تاریخ دقیق وفات وی معلوم نیست، ولی ابن ندیم او را هم‌طبقه جعفر بن مبشر دانسته و وفات جعفر بن مبشر را سال ۲۴۳ ذکر کرده است (الفهرست، ص۲۰۶ و ۲۰۸).</ref>.<ref>[[علی اکبر بابایی|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)|تاریخ تفسیر قرآن]]، ص ۲۵۶.</ref> وی از [[دانشمندان]] معتزلی [[قرن سوم]] و از [[شاگردان]] و [[پیروان]] [[هشام بن عمرو فوطی]] که از سران [[معتزله بغداد]] بود، به شمار می‌‌رفت و در [[علم کلام]] متأثر از [[افکار]] و [[عقاید]] او بود.<ref>الفرق بین الفرق ۱۸۵ تاریخ مدینة دمشق ۴۹/۵۶.</ref> [[ابن حجر]] قاسم را از [[عالمان شیعه]] نامیده،<ref>لسان المیزان ۴/۴۵۹.</ref> ولی آثارش [[گواه]] اعتزال اوست. | قاسم بن خلیل دمشقی<ref>تاریخ دقیق وفات وی معلوم نیست، ولی ابن ندیم او را هم‌طبقه جعفر بن مبشر دانسته و وفات جعفر بن مبشر را سال ۲۴۳ ذکر کرده است (الفهرست، ص۲۰۶ و ۲۰۸).</ref>.<ref>[[علی اکبر بابایی|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)|تاریخ تفسیر قرآن]]، ص ۲۵۶.</ref> وی از [[دانشمندان]] معتزلی [[قرن سوم]] و از [[شاگردان]] و [[پیروان]] [[هشام بن عمرو فوطی]] که از سران [[معتزله بغداد]] بود، به شمار می‌‌رفت و در [[علم کلام]] متأثر از [[افکار]] و [[عقاید]] او بود.<ref>الفرق بین الفرق ۱۸۵ تاریخ مدینة دمشق ۴۹/۵۶.</ref> [[ابن حجر]] قاسم را از [[عالمان شیعه]] نامیده،<ref>لسان المیزان ۴/۴۵۹.</ref> ولی آثارش [[گواه]] اعتزال اوست. | ||
تألیفات قاسم عبارت‌اند از: امامة ابی بکر، التوحید، تفسیر القرآن<ref>نویهض، معجم المفسرین، ج۱، ص۴۳۲. عادل نویهض او را امامی معرفی کرده و داوودی از وی با عنوان «رافضی» یاد نموده که آن نیز از شیعه بودن وی حکایت دارد، ولی ابن ندیم او را در شمار متکلمان معتزله آورده و کتابی با عنوان امامة ابی بکر برای وی نقل کرده است که چه‌بسا با شیعه بودن وی سازگار نباشد (ر.ک: داوودی، طبقات المفسرین، ج۲، ص۳۲؛ ابن ندیم، الفهرست، ص۲۰۶).</ref>.<ref>[[علی اکبر بابایی|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)|تاریخ تفسیر قرآن]]، ص ۲۵۶.</ref>، العدل فی اصناف، المعتزله الوعید و المخلوق.<ref>الفهرست (الندیم) ۲۰۶.</ref> از آنجا که وی معاصر [[جعفر بن مبشر ثقفی معتزلی]] بوده است،<ref>الفهرست (الندیم) ۲۰۶.</ref> در زمره [[رجال]] قرن سوم به شمار آمد. بیش از این اطلاعی در خصوص وی در منابع یافت نشد.<ref>جمعی از پژوهشگران، [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی (کتاب)|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]] ج۱، ص ۶۲۰.</ref> | تألیفات قاسم عبارت‌اند از: امامة ابی بکر، التوحید، تفسیر القرآن<ref>نویهض، معجم المفسرین، ج۱، ص۴۳۲. عادل نویهض او را امامی معرفی کرده و داوودی از وی با عنوان «رافضی» یاد نموده که آن نیز از شیعه بودن وی حکایت دارد، ولی ابن ندیم او را در شمار متکلمان معتزله آورده و کتابی با عنوان امامة ابی بکر برای وی نقل کرده است که چه‌بسا با شیعه بودن وی سازگار نباشد (ر. ک: داوودی، طبقات المفسرین، ج۲، ص۳۲؛ ابن ندیم، الفهرست، ص۲۰۶).</ref>.<ref>[[علی اکبر بابایی|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)|تاریخ تفسیر قرآن]]، ص ۲۵۶.</ref>، العدل فی اصناف، المعتزله الوعید و المخلوق.<ref>الفهرست (الندیم) ۲۰۶.</ref> از آنجا که وی معاصر [[جعفر بن مبشر ثقفی معتزلی]] بوده است،<ref>الفهرست (الندیم) ۲۰۶.</ref> در زمره [[رجال]] قرن سوم به شمار آمد. بیش از این اطلاعی در خصوص وی در منابع یافت نشد.<ref>جمعی از پژوهشگران، [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی (کتاب)|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]] ج۱، ص ۶۲۰.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۶: | ||
[[رده:قاسم بن خلیل دمشقی]] | [[رده:قاسم بن خلیل دمشقی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۷
قاسم بن خلیل دمشقی از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: قاسم بن خلیل دمشقی در تاریخ اسلامی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
قاسم بن خلیل دمشقی[۱].[۲] وی از دانشمندان معتزلی قرن سوم و از شاگردان و پیروان هشام بن عمرو فوطی که از سران معتزله بغداد بود، به شمار می‌‌رفت و در علم کلام متأثر از افکار و عقاید او بود.[۳] ابن حجر قاسم را از عالمان شیعه نامیده،[۴] ولی آثارش گواه اعتزال اوست.
تألیفات قاسم عبارت‌اند از: امامة ابی بکر، التوحید، تفسیر القرآن[۵].[۶]، العدل فی اصناف، المعتزله الوعید و المخلوق.[۷] از آنجا که وی معاصر جعفر بن مبشر ثقفی معتزلی بوده است،[۸] در زمره رجال قرن سوم به شمار آمد. بیش از این اطلاعی در خصوص وی در منابع یافت نشد.[۹]
منابع
جمعی از پژوهشگران، فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱
بابایی، علی اکبر، تاریخ تفسیر قرآن
پانویس
- ↑ تاریخ دقیق وفات وی معلوم نیست، ولی ابن ندیم او را هم‌طبقه جعفر بن مبشر دانسته و وفات جعفر بن مبشر را سال ۲۴۳ ذکر کرده است (الفهرست، ص۲۰۶ و ۲۰۸).
- ↑ بابایی، علی اکبر، تاریخ تفسیر قرآن، ص ۲۵۶.
- ↑ الفرق بین الفرق ۱۸۵ تاریخ مدینة دمشق ۴۹/۵۶.
- ↑ لسان المیزان ۴/۴۵۹.
- ↑ نویهض، معجم المفسرین، ج۱، ص۴۳۲. عادل نویهض او را امامی معرفی کرده و داوودی از وی با عنوان «رافضی» یاد نموده که آن نیز از شیعه بودن وی حکایت دارد، ولی ابن ندیم او را در شمار متکلمان معتزله آورده و کتابی با عنوان امامة ابی بکر برای وی نقل کرده است که چه‌بسا با شیعه بودن وی سازگار نباشد (ر. ک: داوودی، طبقات المفسرین، ج۲، ص۳۲؛ ابن ندیم، الفهرست، ص۲۰۶).
- ↑ بابایی، علی اکبر، تاریخ تفسیر قرآن، ص ۲۵۶.
- ↑ الفهرست (الندیم) ۲۰۶.
- ↑ الفهرست (الندیم) ۲۰۶.
- ↑ جمعی از پژوهشگران، فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱، ص ۶۲۰.