نصیرالدین طوسی (پدیدآورنده): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n\n\n +\n\n)) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| (۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات پدیدآورنده | {{جعبه اطلاعات پدیدآورنده | ||
| تصویر = 9030760879.jpg | | تصویر = 9030760879.jpg | ||
| اندازه تصویر = 200px | | اندازه تصویر = 200px | ||
| نام = | | نام = <big>خواجه نصیرالدین طوسی</big> <br/> | ||
<small>(ابوجعفر محمد بن محمد طوسی)</small> | <small>(ابوجعفر محمد بن محمد طوسی)</small> | ||
|زادروز = ۵۹۷ ق | |زادروز = ۵۹۷ ق | ||
| زادگاه = طوس (ایران) | | زادگاه = طوس (ایران) | ||
| تاریخ درگذشت = ۶۷۲ ق | | تاریخ درگذشت = ۶۷۲ ق | ||
| آرامگاه = | | آرامگاه = کاظمین (عراق) | ||
| محل زندگی = | | محل زندگی = | ||
| ملیت = ایرانی | | ملیت = ایرانی | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۸: | ||
| منصب = [[محدث]]، [[فقیه]]، [[متکلم]] | | منصب = [[محدث]]، [[فقیه]]، [[متکلم]] | ||
| مکتب = | | مکتب = | ||
| استادان = [[سراج‌الدین قمری]]، <br/> [[قطب‌الدین سرخسی]]، <br/> [[فرید الدین داماد]]، <br/> [[ابوالسعادات اصفهانی]] | | استادان = [[سراج‌الدین قمری]]، <br/> [[قطب‌الدین سرخسی]]، <br/> [[فرید الدین داماد]]، <br/> [[ابوالسعادات اصفهانی]] | ||
|شاگردان = [[علامه حلی]]، <br/> [[ابن میثم بحرانی]]، <br/> [[قطب الدین شیرازی]] <br/> [[کمال الدین عبدالرزاق شیبانی بغدادی]] <br/> [[سید رکن الدین استرآبادی]] | |شاگردان = [[علامه حلی]]، <br/> [[ابن میثم بحرانی]]، <br/> [[قطب الدین شیرازی]] <br/> [[کمال الدین عبدالرزاق شیبانی بغدادی]] <br/> [[سید رکن الدین استرآبادی]] | ||
| آثار = ''«تجرید الاعتقاد»'' <br/> ''«شرح اشارات بوعلی سینا»'' <br/> ''«قواعد العقاید»'' <br/> ''«اخلاق ناصری یا اخلاق طوسی»'' <br/> ''«تجریدالمنطق»'' <br/> ''«تلخیص المحصل»'' <br/> ''«تصورات یا روضةالتسلیم»'' <br/> | | آثار = ''«تجرید الاعتقاد»'' <br/> ''«شرح اشارات بوعلی سینا»'' <br/> ''«قواعد العقاید»'' <br/> ''«اخلاق ناصری یا اخلاق طوسی»'' <br/> ''«تجریدالمنطق»'' <br/> ''«تلخیص المحصل»'' <br/> ''«تصورات یا روضةالتسلیم»'' <br/> ''«آغاز و انجام»'' <br/> ''«آداب المتعلمین»'' <br/> ''«اختیارات نجوم»'' <br/> ''«روضةالقلوب»'' | ||
| جوایز = | | جوایز = | ||
| وبگاه = | | وبگاه = | ||
}} | }} | ||
'''ابوجعفر محمد بن محمد طوسی''' (۴۴۹ ق، لبنان) مشهور به '''خواجه نصیرالدین طوسی'''، وی در بسیاری از علوم و فنون، همچون هندسه، نجوم، طبیعیات، فلسفه، کلام، اخلاق و منطق، صاحب‌نظر و دارای کتاب بوده، او تحصیلات دینی خود را نزد اساتیدی همچون: [[سراج‌الدین قمری]]، [[قطب‌الدین سرخسی]]، [[فرید الدین داماد]] [[ابوالسعادات اصفهانی]] به اتمام رساند. و ازاین‌رو ملقب به القابی چون سلطان‌المحققین، سلطان‌الحکماء، سلطان‌المتکلمین، خاتم‌العلماء، استاد بشر و عقل حادی‌عَشَر شده است. دستور ساخت رصدخانه مراغه در پی پیشنهاد خواجه‌نصیر و موافقت هلاکوخان در سال ۶۵۷ق بود. گفتنی است خواجه خود به هنگام ساخت رصدخانه مراغه، در این شهر حضور، و بر کار ساخت رصدخانه نظارت جدی داشته است. او برای رونق بیشتر فضای علمی شهر مراغه، مسافرت‌هایی به شهرهای مختلف داشت و دانشمندانی را که از بیم مغولان در گوشه‌ای پنهان شده بودند، به مراغه دعوت می‌کرد. در این راستا، [[حوزه علمیه مراغه]] نیز رونق یافت و خواجه برای تشویق و حمایت همه‌جانبه خود، ماهیانه برای کسانی که در مکتب علمی مراغه فعالیت می‌کردند، مقرری تعیین کرده بود. | |||
'''ابوجعفر محمد بن محمد طوسی''' (۴۴۹ ق، لبنان) مشهور به '''خواجه نصیرالدین طوسی'''، وی در بسیاری از علوم و فنون، همچون هندسه، نجوم، طبیعیات، فلسفه، کلام، اخلاق و منطق، صاحب‌نظر و دارای کتاب بوده، او تحصیلات دینی خود را نزد اساتیدی همچون: [[سراج‌الدین قمری]]، [[قطب‌الدین سرخسی]]، | |||
او از سال ۶۶۲ق وزیر اوقاف دولت مغول شد. بی‌گمان مهم‌ترین اثر کلامی خواجه، کتاب تجرید الاعتقاد است که سالیانی دراز از متون درسی حوزه‌های علمیه بود و بزرگان شیعه و سنی به شرح و تدریس این کتاب می‌پرداختند که مهم‌ترین شرح این کتاب، کشف المراد نوشته علامه حلی است. خواجه در این کتاب، سبکی جدید از نگارش آثار کلامی (میان شیعه) را بنیان می‌نهد که تا قرن‌ها از سوی متکلمان بِدان عمل می‌شد. او که فیلسوفی چیره‌دست و شارح اندیشه‌های فلسفی ابن‌سینا به‌شمار می‌رفت، در بخش نخست کتاب خود، به بیان مسائل فلسفیِ مورد نیاز در علم کلام پرداخت و در بخش دوم، به اثبات عقاید دینی همت گمارد. | او از سال ۶۶۲ق وزیر اوقاف دولت مغول شد. بی‌گمان مهم‌ترین اثر کلامی خواجه، کتاب تجرید الاعتقاد است که سالیانی دراز از متون درسی حوزه‌های علمیه بود و بزرگان شیعه و سنی به شرح و تدریس این کتاب می‌پرداختند که مهم‌ترین شرح این کتاب، کشف المراد نوشته علامه حلی است. خواجه در این کتاب، سبکی جدید از نگارش آثار کلامی (میان شیعه) را بنیان می‌نهد که تا قرن‌ها از سوی متکلمان بِدان عمل می‌شد. او که فیلسوفی چیره‌دست و شارح اندیشه‌های فلسفی ابن‌سینا به‌شمار می‌رفت، در بخش نخست کتاب خود، به بیان مسائل فلسفیِ مورد نیاز در علم کلام پرداخت و در بخش دوم، به اثبات عقاید دینی همت گمارد. | ||
==استادان== | == استادان == | ||
او تحصیلات مقدمات و سطح را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[سراج‌الدین قمری]]، [[قطب‌الدین سرخسی]]، [[فرید الدین داماد]]، [[ابوالسعادات اصفهانی]] فرا گرفت. | او تحصیلات مقدمات و سطح را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[سراج‌الدین قمری]]، [[قطب‌الدین سرخسی]]، [[فرید الدین داماد]]، [[ابوالسعادات اصفهانی]] فرا گرفت. | ||
==کتاب‌های منتشر شده== | == کتاب‌های منتشر شده == | ||
=== به زبان فارسی === | |||
# آغاز و انجام؛ | |||
# شرح اشارات بوعلی سینا؛ | |||
# اخلاق ناصری یا اخلاق طوسی؛ | |||
# تحریر مجسطی؛ | |||
# استخراج تقویم؛ | |||
# رساله در کلیات طب؛ | |||
# اختیارات نجوم؛ | |||
# اثبات عقل؛ | |||
# جام گیتی نما. | |||
=== به زبان عربی === | |||
# تجرید الاعتقاد؛ | |||
# قواعد العقاید؛ | |||
# روضةالقلوب؛ | |||
# آداب المتعلمین؛ | |||
# تجریدالمنطق؛ | |||
# تلخیص المحصل؛ | |||
# تصورات یا روضةالتسلیم. | |||
===به زبان عربی=== | |||
#تجرید الاعتقاد؛ | |||
#قواعد العقاید؛ | |||
#روضةالقلوب؛ | |||
#آداب المتعلمین؛ | |||
#تجریدالمنطق؛ | |||
#تلخیص المحصل؛ | |||
#تصورات یا روضةالتسلیم. | |||
==شاگردان== | == شاگردان == | ||
* [[علامه حلی]]؛ | |||
*[[علامه حلی]]؛ | * [[ابن میثم بحرانی]]؛ | ||
*[[ابن میثم بحرانی]]؛ | * [[ابن میثم بحرانی]]؛ | ||
*[[ابن میثم بحرانی]]؛ | * [[کمال الدین عبدالرزاق شیبانی بغدادی]]؛ | ||
*[[کمال الدین عبدالرزاق شیبانی بغدادی]]؛ | * [[قطب الدین شیرازی]]. | ||
*[[قطب الدین شیرازی]]. | |||
==جستارهای وابسته== | == جستارهای وابسته == | ||
{{مدخل وابسته}} | |||
* [[:رده:آثار خواجه نصیرالدین طوسی|همه آثار معرفی‌شده خواجه نصیرالدین طوسی]] | * [[:رده:آثار خواجه نصیرالدین طوسی|همه آثار معرفی‌شده خواجه نصیرالدین طوسی]] | ||
{{پایان مدخل وابسته}} | |||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:پدیدآورندگان امامت و ولایت]] | [[رده:پدیدآورندگان امامت و ولایت]] | ||
[[رده:پدیدآورندگان کتاب در امامت و ولایت]] | [[رده:پدیدآورندگان کتاب در امامت و ولایت]] | ||
[[رده:متکلمان شیعه]] | [[رده:متکلمان شیعه]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۰۰
| خواجه نصیرالدین طوسی (ابوجعفر محمد بن محمد طوسی) | |
|---|---|
 | |
| لقب | خواجه نصیرالدین طوسی، سلطان‌المحققین، سلطان‌الحکماء، سلطان‌المتکلمین، خاتم‌العلماء و استاد البشر |
| تاریخ درگذشت | ۶۷۲ ق |
| آرامگاه | کاظمین (عراق) |
| ملیت | ایرانی |
| پیشه | مرجع تقلید |
| منصب | محدث، فقیه، متکلم |
| دین | اسلام |
| مذهب | شیعه اثناعشری |
| اطلاعات علمی | |
| تحصیلات | اجتهاد |
| استادان | سراج‌الدین قمری، قطب‌الدین سرخسی، فرید الدین داماد، ابوالسعادات اصفهانی |
| شاگردان | علامه حلی، ابن میثم بحرانی، قطب الدین شیرازی کمال الدین عبدالرزاق شیبانی بغدادی سید رکن الدین استرآبادی |
| آثار | «تجرید الاعتقاد» «شرح اشارات بوعلی سینا» «قواعد العقاید» «اخلاق ناصری یا اخلاق طوسی» «تجریدالمنطق» «تلخیص المحصل» «تصورات یا روضةالتسلیم» «آغاز و انجام» «آداب المتعلمین» «اختیارات نجوم» «روضةالقلوب» |
ابوجعفر محمد بن محمد طوسی (۴۴۹ ق، لبنان) مشهور به خواجه نصیرالدین طوسی، وی در بسیاری از علوم و فنون، همچون هندسه، نجوم، طبیعیات، فلسفه، کلام، اخلاق و منطق، صاحب‌نظر و دارای کتاب بوده، او تحصیلات دینی خود را نزد اساتیدی همچون: سراج‌الدین قمری، قطب‌الدین سرخسی، فرید الدین داماد ابوالسعادات اصفهانی به اتمام رساند. و ازاین‌رو ملقب به القابی چون سلطان‌المحققین، سلطان‌الحکماء، سلطان‌المتکلمین، خاتم‌العلماء، استاد بشر و عقل حادی‌عَشَر شده است. دستور ساخت رصدخانه مراغه در پی پیشنهاد خواجه‌نصیر و موافقت هلاکوخان در سال ۶۵۷ق بود. گفتنی است خواجه خود به هنگام ساخت رصدخانه مراغه، در این شهر حضور، و بر کار ساخت رصدخانه نظارت جدی داشته است. او برای رونق بیشتر فضای علمی شهر مراغه، مسافرت‌هایی به شهرهای مختلف داشت و دانشمندانی را که از بیم مغولان در گوشه‌ای پنهان شده بودند، به مراغه دعوت می‌کرد. در این راستا، حوزه علمیه مراغه نیز رونق یافت و خواجه برای تشویق و حمایت همه‌جانبه خود، ماهیانه برای کسانی که در مکتب علمی مراغه فعالیت می‌کردند، مقرری تعیین کرده بود.
او از سال ۶۶۲ق وزیر اوقاف دولت مغول شد. بی‌گمان مهم‌ترین اثر کلامی خواجه، کتاب تجرید الاعتقاد است که سالیانی دراز از متون درسی حوزه‌های علمیه بود و بزرگان شیعه و سنی به شرح و تدریس این کتاب می‌پرداختند که مهم‌ترین شرح این کتاب، کشف المراد نوشته علامه حلی است. خواجه در این کتاب، سبکی جدید از نگارش آثار کلامی (میان شیعه) را بنیان می‌نهد که تا قرن‌ها از سوی متکلمان بِدان عمل می‌شد. او که فیلسوفی چیره‌دست و شارح اندیشه‌های فلسفی ابن‌سینا به‌شمار می‌رفت، در بخش نخست کتاب خود، به بیان مسائل فلسفیِ مورد نیاز در علم کلام پرداخت و در بخش دوم، به اثبات عقاید دینی همت گمارد.
استادان
او تحصیلات مقدمات و سطح را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: سراج‌الدین قمری، قطب‌الدین سرخسی، فرید الدین داماد، ابوالسعادات اصفهانی فرا گرفت.
کتاب‌های منتشر شده
به زبان فارسی
- آغاز و انجام؛
- شرح اشارات بوعلی سینا؛
- اخلاق ناصری یا اخلاق طوسی؛
- تحریر مجسطی؛
- استخراج تقویم؛
- رساله در کلیات طب؛
- اختیارات نجوم؛
- اثبات عقل؛
- جام گیتی نما.
به زبان عربی
- تجرید الاعتقاد؛
- قواعد العقاید؛
- روضةالقلوب؛
- آداب المتعلمین؛
- تجریدالمنطق؛
- تلخیص المحصل؛
- تصورات یا روضةالتسلیم.