نفس الامر: تفاوت میان نسخه‌ها

[[متکلّمان]] [[اسلامی]]، مناط صحّت در معقولاتی را که مابه‌ازای خارجی ندارند، نفس الامر نام نهاده‌اند؛ چنان که [[محقّق طوسی]] در شرح تجرید، ابراز داشته است:

{{عربی|إذا حکم الذهن علی الأمور الخارجیة بمثلها وجب التطابق فی صحیحه و إلا فلا، و یکون صحیحه باعتبار مطابقته لما فی نفس الأمر لإمکان تصور الکواذب}}.

{{عربی|فقال رحمه‌الله: المراد بنفس الأمر هو العقل الفعال؛ فکل صورة أوحکم ثابت فی الذهن مطابق للصور المنتقشة فی العقل الفعال، فهو صادق و إلا فهو کاذب}}<ref>کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد، ص۷۰.</ref>.<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش|فیاض‌بخش، محمد تقی]] و [[فرید محسنی|محسنی، فرید]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۲ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۲ ص ۱۶۲.</ref>

{{منابع}}

# [[پرونده:1379150.jpg|22px]] [[محمد تقی فیاض‌بخش|فیاض‌بخش، محمد تقی]] و [[فرید محسنی|محسنی، فرید]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۲ (کتاب)|'''ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۲''']]

[[رده:نفس الامر]]