نفی محل‌ حوادث بودن خداوند: تفاوت میان نسخه‌ها

{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[نفی محل‌ حوادث بودن خداوند در قرآن]] - [[نفی محل‌ حوادث بودن خداوند در حدیث]] - [[نفی محل‌ حوادث بودن خداوند در نهج البلاغه]] - [[نفی محل‌ حوادث بودن خداوند در کلام اسلامی]] - [[نفی محل‌ حوادث بودن خداوند در عرفان اسلامی]]| پرسش مرتبط  = نفی محل‌ حوادث بودن خداوند (پرسش)}}

== مقدمه ==

* یکی از مسائل [[فلسفه]] و [[علم کلام]] است. [[متکلمان]] [[مسلمان]] معتقدند که نمی‌توان [[ذات خداوند]] را محل حوادث دانست و محال است که حوادث به ذات او [[قائم]] باشند؛ زیرا [[قیام]] حوادث به ذات، مستلزم تغییر در ذات است. [[خداوند]] [[واجب]] الوجود است، و [[واجب]] الوجود آن است که همه [[شئون]] و کمالاتش را یکباره دارا است. موجودی را که در حال تغییر و [[تکامل]] است، نمی‌توان [[واجب]] الوجود دانست. [[وجوب]] وجود، ملازم فعلیت و مناقض تدریج است<ref>الالهیات‌، ۲/ ۱۲۱ و ۱۲۲؛ تجرید الاعتقاد، ۱۸۰؛ ارشاد الطالبین‌، ۲۳۲.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 451.</ref>.

== منابع ==

== پانویس ==

{{پانویس}}