جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۶: | خط ۶: | ||
}} | }} | ||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
این کلمه در مقابل [[امید]] داشتن به امری به کار میرود<ref>لسان العرب (ط. دارالفکر للطباعة و النشر و التوزیع - دار صادر، ۱۴۱۴ ه.ق.). ج۶، ص۲۵۹.</ref>. تفاوت واژه «[[یأس]]» با «قنوط» در آن است که در یأس، هنوز مختصر امیدی وجود دارد؛ اما «قنوط» به معنای یأس شدید است<ref>الفروق فی اللغة (ط. دار الافاق الجدیدة، بیتا)، ج۱، ص۳۴۰.</ref>. با توجه به این نکته، معنای [[آیه]] چنین میشود: {{متن قرآن|الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ}}: «امروز، [[کفار]]، به دلیل [[قدرت]] گرفتن شما، فعلاً از رودررویی مستقیم [[مأیوس]] | این کلمه در مقابل [[امید]] داشتن به امری به کار میرود<ref>لسان العرب (ط. دارالفکر للطباعة و النشر و التوزیع - دار صادر، ۱۴۱۴ ه. ق.). ج۶، ص۲۵۹.</ref>. تفاوت واژه «[[یأس]]» با «قنوط» در آن است که در یأس، هنوز مختصر امیدی وجود دارد؛ اما «قنوط» به معنای یأس شدید است<ref>الفروق فی اللغة (ط. دار الافاق الجدیدة، بیتا)، ج۱، ص۳۴۰.</ref>. با توجه به این نکته، معنای [[آیه]] چنین میشود: {{متن قرآن|الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ}}: «امروز، [[کفار]]، به دلیل [[قدرت]] گرفتن شما، فعلاً از رودررویی مستقیم [[مأیوس]] شدهاند؛ ولی اگر فرصتی پیش بیاید، از آن نیز روگردان نیستند»<ref>[[محمد تقی فیاضبخش|فیاضبخش]] و [[فرید محسنی|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۴ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۴ ص ۳۰۳.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == |