←جامعیت نوع اول (کمال قرآن از حیث نحوۀ بیان)
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
==دلایل و شواهد جامعیت قرآن== | ==دلایل و شواهد جامعیت قرآن== | ||
== | ==کمال قرآن از حیث نحوۀ بیان== | ||
قرآن مجید کتابی است کامل؛ بدین معنی که هم هدف کامل انسانیت را در خود | قرآن مجید کتابی است کامل؛ بدین معنی که هم هدف کامل انسانیت را در خود دارد و هم آن هدف را به کامل‌ترین وجه بیان کرده است. هدف انسانیت جهان‌بینی کامل و به کار بستن اصول اخلاقی و قوانین عملی مناسب و ملازم با آن جهان‌بینی است، قرآن مجید تشریح کامل این مقصود را بر عهده دارد. هر چیزی که بشر در پیمودن راه سعادت و خوشبختی از اعتقاد و عمل به آن نیازمند می‌باشد، در قرآن کریم به طور کامل بیان شده است. <ref>ر.ک. [[علامه طباطبایی|طباطبایی، سید محمد حسین]]، قرآن در اسلام، ص ۲۲ و ۲۳.</ref> | ||
ویژگی‌هایی چون «بیان کردن هدف به کامل‌ترین وجه» و «تشریح کامل مقاصد» و «به طور کامل بیان کردن نیازهای بشر در مسیر سعادت» می‌تواند مستقلاً معیاری برای جامع بودن قرآن در نحوۀ بیان آن به حساب آید و به روشنی بر جامعیت قسم اول دلالت | ویژگی‌هایی چون «بیان کردن هدف به کامل‌ترین وجه» و «تشریح کامل مقاصد» و «به طور کامل بیان کردن نیازهای بشر در مسیر سعادت» می‌تواند مستقلاً معیاری برای جامع بودن قرآن در نحوۀ بیان آن به حساب آید و به روشنی بر جامعیت قسم اول دلالت کند.<ref>[[حمید آریان|آریان، حمید]]، [[جامعیت قرآن در بیان مفسر المیزان (مقاله)|جامعیت قرآن در بیان مفسر المیزان]]، [[قرآن‌شناخت (نشریه)|مجله قرآن‌شناخت]]، س۱، ش۱، ۱۳۸۷، ص۱۴۰.</ref> | ||
==جامعیت نوع دوم(کامل‌بودن گستره مسائل قرآن در تمام جهات)== | ==جامعیت نوع دوم(کامل‌بودن گستره مسائل قرآن در تمام جهات)== | ||
===عمومیت تحدی و جامعیت قرآن=== | ===عمومیت تحدی و جامعیت قرآن=== | ||