نقد و بررسی روایات علم امام (پایان‌نامه): تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۶) |
جز (جایگزینی متن - '\[\[رده\:آثار\sامامت\sو\sولایت(.*)\]\]' به '') |
||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:پایان‌نامه]] | [[رده:پایان‌نامه]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۵ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۱۵
| نقد و بررسی روایات علم امام(ع) | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| پژوهشگر | لیلا حامدی‌نسب (ایران) |
| استاد راهنما | سیف علی زاهدی‌فر (ایران) |
| موضوع | علم، علم غیب، علم امام |
| مذهب | شیعه |
| سال دفاع | ۱۳۹۲ |
| وابسته به | دانشگاه شهید مدنی آذربایجان |
| وبگاه معرف | پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران (ایران داک) |
نقد و بررسی روایات علم امام(ع) پایان‌نامه‌ای است که به موضوع امامت می‌پردازد و به بحث علم امام(ع) از نظر روایات نگاه ویژه دارد. این پایان‌نامه توسط خانم لیلا حامدی‌نسب نگاشته و در دانشکده الهیات و معارف اسلامی وابسته به دانشگاه شهید مدنی آذربایجان دفاع شده است. استاد راهنمای این پایان‌نامه آقای سیف علی زاهدی‌فر و استاد مشاور آن خانم رقیه صادقی نیری است.[۱]
چکیده پایان‌نامه
- پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «در فرهنگ شیعیان برای امام(ع) ویژگی‌هایی مطرح است که علم امام یکی از آنها به شمار می‌رود. یعنی اینکه امام(ع) باید در آگاهی از معارف و احکام دین، سرآمد همگان باشد. علم نه تنها از شرایط بنیادین امامت است؛ بلکه مکمل دیگر شروط و زیر بنای آنها نیز است. به این جهت از همان ابتدا تاکنون، این ویژگی ازجمله دغدغه‌های ائمه معصومین(ع) و اصحاب و شاگردان و پیروان‌شان بوده است. گونه‌شناسی راویان نشان می‌دهد که اغلب راویان روایات علم امام، از فرقه‌های واقفی، زیدی، فطحی و غالی بوده اند. بنابراین، بیشتر روایات این باب، غلوآمیز به نظر می رسند. و غالیان کسانی هستند که اعتقاد و سخنشان در مورد دیگران به نفی ربوبیت الهی می انجامد و انکار عبودیت و بندگی دیگران را در پی دارد».
- در این رساله آمده است: «در روایات ، اموری چون، ادعای خدایی برای پیامبر(ص) و امام(ع)، نبوت ائمه(ع) و علم غیب مطلق برای ائمه(ع) از مصادیق غلو شمرده شده است. متعلقات علم امام شامل: علم به ماکان ومایکون، علم به زمان شهادت، علم به احوال شیعیان، آگاهی از اسم اعظم خداوند ، علم ارادی یا فعلی... می‌باشد».
- در این رساله آمده است: «روایات صحیح ذیل علم ما کان وما یکون، با توجه به آیات مرتبط در این خصوص، اشاره‌ای به علم نامحدود و گسترده امام ، ندارد. و علم غیب به اصالت، از آن خداست و به تبعیت خدا، دیگران هم می‌توانند هر مقداری که او بخواهد ، فرا گیرند. روایات صحیح علم به احوال شیعیان ، با توجه به آیات مرتبط در این خصوص، اشاره دارد به این که پیامبر(ص) و ائمه(ع)، بر اعمال امت ، آگاهى دارند و اعمال امت بر آنها عرضه می شود».
- پژوهشگر می‌افزاید: «روایات صحیح آگاهی از اسم اعظم، با توجه به آیات مرتبط در این خصوص، بیانگر این است که حضرت علی(ع) و ائمه معصومین(ع) از اسم اعظم خداوند آگاه هستند. امام(ع) نزد شیعه، حافظ شریعت و مفسر واقعی قرآن کریم و احکام اسلام است. لذا می‌باید فردی آگاه نسبت به اصول و فروع دین باشد؛ اما اینکه امام(ع) از کلیه مسائل و علوم دیگر آگاه باشد، اعتقاد به آن واجب نیست. با توجه به این دسته از روایات، که امام هر چه را بخواهد، به اذن خدا می‌داند، ناظر به دانستنی‌های لازم در امامتاست؛ یعنی همان چیزهایی که قوام دین به آنهاست و علم دین؛ نه چیز دیگر».
فهرست پایان‌نامه
اطلاعاتی در دست نیست.
دربارهٔ پدیدآورندگان
| لیلا حامدی‌نسب (پژوهشگر) |
|---|
|
بخش آغازین خالی است |
| سیف علی زاهدی‌فر (استاد راهنما) |
|---|
 |
| رقیه صادقی نیری (استاد مشاور) |
|---|
|
بخش آغازین خالی است |
استخراج مقاله از پایان‌نامه
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.
چاپ پایان‌نامه به صورت کتاب
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.