جز
جایگزینی متن - 'منتها' به 'لکن'
جز (جایگزینی متن - 'امامت در حکمت اسلامی' به 'امامت در فلسفه اسلامی') |
جز (جایگزینی متن - 'منتها' به 'لکن') |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
[[امامت]] نزد گروه‌های گوناگون [[خوارج]] (اهل تحکیم)، از نظر مفهومی، پیوسته با حکومت بوده، اما آنچه [[امامت]] [[خوارج]] (محکمه) را از [[اهل سنت]] متمایز می‌ساخته، نوع آرمان‌هایی بوده است که هر یک در سایه [[امامت]] دنبال می‌کرده‌اند. مبنای آرمان [[امامت]] در میان محکمه این است که تا با حساسیت، عملکرد [[امام]] در [[جامعه اسلامی]] را پی‌گیری کنند و در صورت مشاهده تخلفی از جانب او، واکنشی مناسب از خود نشان دهند. | [[امامت]] نزد گروه‌های گوناگون [[خوارج]] (اهل تحکیم)، از نظر مفهومی، پیوسته با حکومت بوده، اما آنچه [[امامت]] [[خوارج]] (محکمه) را از [[اهل سنت]] متمایز می‌ساخته، نوع آرمان‌هایی بوده است که هر یک در سایه [[امامت]] دنبال می‌کرده‌اند. مبنای آرمان [[امامت]] در میان محکمه این است که تا با حساسیت، عملکرد [[امام]] در [[جامعه اسلامی]] را پی‌گیری کنند و در صورت مشاهده تخلفی از جانب او، واکنشی مناسب از خود نشان دهند. | ||
از شرایطی که خوارج برای امام می‌شمارند این است که: 1. همگی به امامت فاضل قائل بوده و امامت مفضول را انکار می‌کرده‌اند، | از شرایطی که خوارج برای امام می‌شمارند این است که: 1. همگی به امامت فاضل قائل بوده و امامت مفضول را انکار می‌کرده‌اند، لکن از نگاه آنها کسی است که خود را برای خروج آماده سازد؛ 2. [[امامت]] منحصر به خاندان و قوم ویژه‌ای نیست و مردم از این نظر برابرند؛ 3. اصل در گزینش [[امام]] نزد محکمه، شوراست. محکمه [[امام]] را در صورت تخطی از حدود شریعت مستوجب خلع و گاه قتل دانسته‌اند. | ||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||