الإمام المهدی و مفهوم الانتظار (کتاب): تفاوت میان نسخهها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
(۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان پیشین = | |||
| عنوان = الإمام المهدی و مفهوم الانتظار | | عنوان = الإمام المهدی و مفهوم الانتظار | ||
| عنوان پسین = | |||
| شماره جلد = | |||
| عنوان اصلی = | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر = 251244.png | | تصویر = 251244.png | ||
| اندازه تصویر = 200px | | اندازه تصویر = 200px | ||
| از مجموعه = | | از مجموعه = | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| زبان اصلی = | | زبان اصلی = | ||
خط ۱۱: | خط ۱۴: | ||
| تحقیق یا تدوین = | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر = | | زیر نظر = | ||
| به کوشش = | | به کوشش = | ||
| مترجم = | | مترجم = | ||
| مترجمان = | | مترجمان = | ||
| ویراستار = | | ویراستار = | ||
| ویراستاران = | | ویراستاران = | ||
| موضوع = [[امامت]]، [[مهدویت]]، [[امام حسین]]، [[آخرالزمان]] | | موضوع = [[امامت]]، [[مهدویت]]، [[امام حسین]]، [[آخرالزمان]] | ||
| مذهب = | | مذهب = شیعه | ||
| ناشر = | | ناشر = دار البصائر | ||
| به همت = | | به همت = | ||
| وابسته به = | | وابسته به = | ||
| محل نشر = بیروت، لبنان | | محل نشر = بیروت، لبنان | ||
| سال نشر = ۱۳۸۱ش | | سال نشر = ۱۳۸۱ش | ||
| تعداد صفحات = 278 | | تعداد صفحات = 278 | ||
| شابک = 964-91773-9-6 | | شابک = 964-91773-9-6 | ||
خط ۳۰: | خط ۳۲: | ||
'''الإمام المهدی و مفهوم الانتظار'''، کتابی است که با زبان عربی به بررسی موضوع [[انتظار]] میپردازد. این کتاب اثر [[کاظم جعفر مصباح]] است و [[دار البصائر (ناشر)|انتشارات دار البصائر]] انتشار آن را به عهده داشته است | '''الإمام المهدی و مفهوم الانتظار'''، کتابی است که با زبان عربی به بررسی موضوع [[انتظار]] میپردازد. این کتاب اثر [[کاظم جعفر مصباح]] است و [[دار البصائر (ناشر)|انتشارات دار البصائر]] انتشار آن را به عهده داشته است | ||
==دربارهٔ کتاب== | == دربارهٔ کتاب == | ||
*در معرفی این کتاب آمده است: «مباحث کتاب در دو بخش، درباره [[انتظار ظهور امام زمان]] {{ع}} تالیف گردیده و طی آن با استناد به کتب [[شیعه]] و ذکر [[آیات]] و [[احادیث]]، مفهوم [[انتظار سلبی]] و [[انتظار ایجابی]] شرح و بررسی شده است .» | * در معرفی این کتاب آمده است: «مباحث کتاب در دو بخش، درباره [[انتظار ظهور امام زمان]] {{ع}} تالیف گردیده و طی آن با استناد به کتب [[شیعه]] و ذکر [[آیات]] و [[احادیث]]، مفهوم [[انتظار سلبی]] و [[انتظار ایجابی]] شرح و بررسی شده است .» | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
خط ۴۲: | خط ۴۴: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
==دریافت متن | == دریافت متن == | ||
* [http://www.mahdi-lib.com/sites/default/files/%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B8%D8%A7%D8%B1.pdf دریافت متن PDF کتاب از مکتبة الامام المهدی المرکزیة] | * [http://www.mahdi-lib.com/sites/default/files/%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B8%D8%A7%D8%B1.pdf دریافت متن PDF کتاب از مکتبة الامام المهدی المرکزیة] | ||
[[رده:کتاب]] | [[رده:کتاب]] | ||
[[رده:کتابهای کاظم جعفر مصباح]] | [[رده:کتابهای کاظم جعفر مصباح]] | ||
[[رده:آثار کاظم جعفر مصباح]] | [[رده:آثار کاظم جعفر مصباح]] | ||
[[رده:کتابهای دارای چکیده]] | [[رده:کتابهای دارای چکیده]] | ||
[[رده:کتابهای فاقد فهرست]] | [[رده:کتابهای فاقد فهرست]] | ||
[[رده:کتابهای فاقد متن دیجیتال]] | [[رده:کتابهای فاقد متن دیجیتال]] | ||
[[رده:کتابهای دارای متن PDF]] | [[رده:کتابهای دارای متن PDF]] |
نسخهٔ کنونی تا ۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۳۶
الإمام المهدی و مفهوم الانتظار | |
---|---|
زبان | عربی |
نویسنده | کاظم جعفر مصباح |
موضوع | امامت، مهدویت، امام حسین، آخرالزمان |
مذهب | شیعه |
ناشر | انتشارات دار البصائر |
محل نشر | بیروت، لبنان |
سال نشر | ۱۳۸۱ش ش |
تعداد صفحه | ۲۷۸ |
شابک | ۹۶۴-۹۱۷۷۳-۹-۶ |
شماره ملی | م۸۱-۱۹۲۵۰ |
الإمام المهدی و مفهوم الانتظار، کتابی است که با زبان عربی به بررسی موضوع انتظار میپردازد. این کتاب اثر کاظم جعفر مصباح است و انتشارات دار البصائر انتشار آن را به عهده داشته است
دربارهٔ کتاب
- در معرفی این کتاب آمده است: «مباحث کتاب در دو بخش، درباره انتظار ظهور امام زمان (ع) تالیف گردیده و طی آن با استناد به کتب شیعه و ذکر آیات و احادیث، مفهوم انتظار سلبی و انتظار ایجابی شرح و بررسی شده است .»
فهرست کتاب
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
دربارهٔ پدیدآورنده
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.