المراجعات (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

المراجعات (کتاب) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۴۶

۱۴٬۹۴۶ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۳ اکتبر ۲۰۲۲

جز

وظیفهٔ شمارهٔ ۲، بخش دوم

دیداریویکی‌متن

HeydariBot

۱۱۸٬۲۸۱

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{جعبه اطلاعات کتاب
+| عنوان پیشین =
 | عنوان = المراجعات
+| عنوان پسین =
+| شماره جلد =
 | عنوان اصلی =
 | تصویر = IM010482.jpg
@@ خط ۱۹: / خط ۲۲: @@
 | موضوع = [[امامت]]، [[امام علی]]
 | مذهب = شیعه
-| ناشر = [[مؤسسه الأعلمی للمطبوعات (ناشر)|انتشارات مؤسسه الأعلمی للمطبوعات]]
+| ناشر = مؤسسه الأعلمی للمطبوعات
 | به همت =
 | وابسته به =
@@ خط ۲۷: / خط ۳۰: @@
 | شماره ملی = 4581977
 }}
-'''المراجعات'''، کتابی است با زبان عربی که به بررسی و [[اثبات حقانیت]] [[شیعه]] و [[امامت بلافصل امام علی]]{{ع}} پس از [[پیامبر]]{{صل}} می‌پردازد. این کتاب اثر [[سید عبدالحسین شرف‌الدین عاملی]] است و [[مؤسسه الأعلمی للمطبوعات (ناشر)|انتشارات مؤسسه الأعلمی للمطبوعات]] نشر آن را به عهده داشته‌ است.
+'''المراجعات'''، کتابی است با زبان عربی که به بررسی و [[اثبات حقانیت]] [[شیعه]] و [[امامت بلافصل امام علی]] {{ع}} پس از [[پیامبر]] {{صل}} می‌پردازد. این کتاب اثر [[سید عبدالحسین شرف‌الدین عاملی]] است و [[مؤسسه الأعلمی للمطبوعات (ناشر)|انتشارات مؤسسه الأعلمی للمطبوعات]] نشر آن را به عهده داشته‌ است.
 == دربارهٔ کتاب ==
@@ خط ۳۴: / خط ۳۷: @@
 نام دیگر این کتاب "[[المناظرات الازهریة و المباحثات المصریة]]" است. کتاب شامل دو مقدمه یک تصدیر و دو مبحث می‌باشد و در پایان کتاب [[نص]] فتوای شیخ الازهر و فهرست قرار گرفته است
-در این کتاب، [[دلایل]] متعدد [[امامت علی]]{{ع}} از [[قرآن]] و روایاتی که در [[منابع اهل سنت]] بوده و مورد قبول آنهاست، بیان شده و ابهاماتی که برای [[اهل سنت]] در این زمینه وجود دارد، به طور مفصل مورد بررسی قرار گرفته است.
+در این کتاب، [[دلایل]] متعدد [[امامت علی]] {{ع}} از [[قرآن]] و روایاتی که در [[منابع اهل سنت]] بوده و مورد قبول آنهاست، بیان شده و ابهاماتی که برای [[اهل سنت]] در این زمینه وجود دارد، به طور مفصل مورد بررسی قرار گرفته است.
 آنچه [[زیبایی]] کتاب را دوچندان کرده است، [[رعایت ادب]] و [[احترام]] طرفین است؛ برخلاف دیگر مباحثات که پر است از اهانت‌ها و هتک [[حرمت‌ها]]. این کتاب بدون اینکه کوچک‌ترین شائبه‌ای از [[توهین]] در آن به مشام برسد، تألیف شده است.»
@@ خط ۴۰: / خط ۴۳: @@
 == فهرست کتاب ==
 {{فهرست اثر}}
+* مقدمة
+* اهداء
+* المراجعة ۱: تحیة المناظر، استئذانة فی المناظرة
+* المراجعة ۲: ردّ التحیة، الإذن بالمناظرة
+* المراجعة ۳: البحث عن السبب فی عدم أخذ الشیعة بمذاهب الجمهور فی فروع الدین وأصوله
+* المراجعة ۴: الأدلة الشرعیة تفرض مذهب أهل البیت
+* المراجعة ۵: اعتراف المناظر بعدم وجوب مذاهب الجمهور
+* المراجعة ۶: الإشارة إلی الأدلة تفرض مذهب أهل البیت
+* المراجعة ۷: طلب البیّنة من کلام الله دعوی لزوم الدور فی الاحتجاج هنا بکلام أئمتنا
+* المراجعة ۸: الغفلة عما أشرنا إلیه من السنن الصحیحة الصریحة فی الموضوع
+* المراجعة ۹: وفیها طلب المزید من النصوص التی تفرض مذهب أهل البیت
+* المراجعة ۱۰: وفیها من النصوص الصریحة والسنن الواردة فی هذا الموضوع ما فیه بلاغ
+* المراجعة ۱۱: الإیمان بما أوردناه من السنن التی تفرض مذهب أهل البیت
+* المراجعة ۱۲: وفیها فصل الخطاب بحجج الکتاب
+* المراجعة ۱۳: وفیها قیاس المعترض بأن الذین رووا نزول تلک الآیات فی أهل البیت إنما هم شیعة، والشیعة لیسوا بحجة عند أهل السنة
+* المراجعة ۱۴: وفیها بطلان قیاس المعترض لثبوت نزول تلک الآیات من طریق أهل السنة ولثبوت الاحتجاج برجال الشیعة فی الصحیحین وغیرهما
+* المراجعة ۱۵: وفیها طلب أسماء من احتج بهم أهل السنة من رجال الشیعة مع نصوص أهل السنة علی تشیعهم والاحتجاج بهم
+* المراجعة ۱۶: وفیها مئة من أسناد الشیعة فی إسناد السنة وفی غضونها فوائد جمةّ لا مندوحة لأهل العلم عن الوقوف علیها
+* المراجعة ۱۷: عواطف المناظر وألطافه
+* المراجعة ۱۸: مقابلة عواطفه بالشکر، تنبیهه إلی الخطأ فیما نسبه إلی مطلق أهل القبلة
+* المراجعة ۱۹: لا تحکم محاکم العدل بضلال المعتصمین بهم
+* المراجعة ۲۰: إشارة إلی النصوص مجملة، نص الدار یوم الإنذار
+* المراجعة ۲۱: وفیها التشکیک فی سند هذا النص
+* المراجعة ۲۲: وفیها تصحیح هذا النص وبیان السبب فی إعراض من إعرض عنه
+* المراجعة ۲۳: إیمان المناظر بثبوت هذا النص؛ قوله: لا وجه للاحتجاج به مع عدم تواتره، دعوی دلالته علی الخلافة الخاصة، دعوی نسخه
+* المراجعة ۲۴: بیان الوجه فی احتجاجنا به، الخلافة الخاصة منفیة بالإجماع
+* المراجعة ۲۵: وفیها إیمانه بهذا النص وطلبه المزید من أمثاله
+* المراجعة ۲۶: النص الصریح ببضع عشرة من خصائص علی أحدها حدیث المنزلة
+* المراجعة ۲۷: وفیها تشکیک الآمدی فی سند حدیث المنزلة
+* المراجعة ۲۸: حدیث المنزلة من أثبت الآثار، القرائن الحاکمة فی ذلک
+* المراجعة ۲۹: تصدیق المناظر بثبوت الحدیث
+* المراجعة ۳۰: أهل اللغة والعرف یحکمون بعموم هذا الحدیث
+* المراجعة ۳۱: وفیها التماس غیر وقعة تبوک من موارد حدیث المنزلة
+* المراجعة ۳۲: وفیها ستة من موارد الحدیث
+* المراجعة ۳۳: وفیها قول المناظر: متی صور علیاً وهارون کالفرقدین
+* المراجعة ۳۴: وفیها أنه صورهما کالفرقدین علی غرار واحد یوم شبر وشبیر ومشبر وتفصیل ذلک
+* المراجعة ۳۵: وفیها التماس المناظر بقیة النصوص
+* المراجعة ۳۶: وفیها سبعة نصوص أحدها حدیث ابن عباس
+* المراجعة ۳۷: وفیها التشکیک بمفاد تلک الأحادیث السبعة بسبب أن الولی مشترک لفظی
+* المراجعة ۳۸: وفیها أن المراد من الولی أنما هو الأولی بالمؤمنین من أنفسهم
+* المراجعة ۳۹: وفیها التماس آیة الولایة
+* المراجعة ۴۰: وفیها آیة الولایة ونزولها فی علی وإقامة الأدلة علی نزولها فیه، وتوجیه الاستدلال بها علی خلافته
+* المراجعة ۴۱: وفیها أن لفظ الذین آمنوا للجمع فکیف أطلق علی المفرد
+* المراجعة ۴۲: وفیها أن العرب یعبرون عن المفرد بلفظ الجمع لنکتة یقتضیها الحال وإقامة الشواهد علی ذلک
+* المراجعة ۴۳: وفیها أن السیاق دال علی إرادة المحب أو نحوه
+* المراجعة ۴۴: وفیها أولاً أن السیاق غیر دال علی أرادة المحب ونحوه بل دال علی إمامة علی
+* المراجعة ۴۵: وفیها أن اللواذ الی التأویل مما لا بدّ منه حملاً للسلف علی الصحة
+* المراجعة ۴۶: وفیها أولاً أن حمل السلف علی الصحة لا یستلزم التأویل وثانیاً أن التأویل هنا متعذر
+* المراجعة ۴۷: وفیها طلب السنن المؤیدة للنصوص
+* المراجعة ۴۸: وفیها أربعون حدیثاً من السنن المؤیدة للنصوص الصریحة بل هی نصوص جلیة
+* المراجعة ۴۹: وفیها الاعتراف بفضائل علی وقوله إن الفضائل لا تستلزم العهد إلیه بالخلافة
+* المراجعة ۵۰: وفیها توجیه الاستدلال بها علی الخلافة
+* المراجعة ۵۱: وفیها معارضة أدلتنا بمثلها
+* المراجعة ۵۲: وفیها دحض دعوی المعارضة
+* المراجعة ۵۳: وفیها التماس حدیث الغدیر
+* المراجعة ۵۴: وفیها شذرة من شذور الغدیر
+* المراجعة ۵۵: وفیها بحث المناظر عن الوجه فی الاحتجاج بحدیث الغدیر مع عدم تواتره
+* المراجعة ۵۶: وفیها بیان الوجه فی ذلک وأن النوامیس الطبیعیة تقضی بتواتره وذکر عنایة الله عزّ وجلّ به
+* المراجعة ۵۷: وفیها تأویل حدیث الغدیر وإقامة القرینة علی ذلک التأویل
+* المراجعة ۵۸: وفیها أن حدیث الغدیر مما لا یمکن تأویله، وأن قرینة التأویل جزاف وتضلیل
+* المراجعة ۵۹: وفیها بخوع المناظر مع مراوغة منه شدیدة
+* المراجعة ۶۰: وفیها دحض المراوغة بقواطع الحجج
+* المراجعة ۶۱: وفیها بحث المناظر عن النصوص الواردة من طریق الشیعة
+* المراجعة ۶۲: وفیها أربعون نصاً صریحاً
+* المراجعة ۶۳: وفیها ثلاثة أمور أحدها أن نصوص الشیعة لیست بحجة، الثانی أن هذه النصوص لو کانت ثابتة لأخرجها غیر الشیعة، الثالث طلب المزید من غیرها
+* المراجعة ۶۴: وفیها أنّا إنما أوردناها إجابة للطلب،
+* المراجعة ۶۵: وفیها طلب المناظر منا أن نصدع بحدیث الوراثة
+* المراجعة ۶۶: وفیها النص علی أن وارث علم رسول الله إنما هو علیّ دون غیره
+* المراجعة ۶۷: بحث المناظر عن الوصیة إلی علیّ
+* المراجعة ۶۸: وفیها نصوص الوصیة وحسبک بها نصوصاً جلیة
+* المراجعة ۶۹: وفیها حجة منکری الوصیة
+* المراجعة ۷۰: وفیها الحجة البالغة علی أن الوصیة لا یمکن جحودها مع بیان السبب فی إنکار من أنکرها ودحض حجتهم بأدلة السمع والعقل والوجدان
+* المراجعة ۷۱: وفیها بحظ المناظر عن السبب فی الإعراض عن کلام أم المؤمنین وأفضل أزواج النبی عائشة إذ صرّحت بنفی الوصیة
+* المراجعة ۷۲: وفیها أنها لم تکن أفضل أزواج النبی وأن أفضلهن خدیجة، مع الإشارة إلی السبب فی إعراضنا عن حدیث عائشة فی هذا الموضوع
+* المراجعة ۷۳: وفیها طلب التفصیل فی سبب الإعراض عن حدیثها فی هذا الموضوع
+* المراجعة ۷۴: وفیها تفصیل الأسباب فی الإعراض عن حدیثها، وأن العقل یحکم بالوصیة، وأن دعوی عائشة بأن النبی قضی وهو فی صدرها معارضة بصحاح کثیرة
+* المراجعة ۷۵: وفیها أن أم المؤمنین لا تستسلم فی حدیثها إلی العاطفة وأن الحسن والقبح العقلیین منفیان عند أهل السنة
+* المراجعة ۷۶: استسلام عائشة إلی العاطفة
+* المراجعة ۷۷: وفیها البحث عن السبب فی تقدیم حدیث أم سلمة علی حدیث عائشة
+* المراجعة ۷۸: وفیها الأسباب المرجحة لحدیث أم سلمة مضافاً إلی ما تقدم فی * المراجعة ۷۶ من الأسباب
+* المراجعة ۷۹: وفیها أن الإجماع یثبت خلافة الصدیق
+* المراجعة ۸۰: وفیها الجواب عن دعوی الإجماع بکیفیة تمثل العدل والأنصاف والأمانة والعلم بأجلی المظاهر، وکیف یتحقق الإجماع مع وجود ذلک النزاع
+* المراجعة ۸۱: وفیها دعوی انعقاد الاجماع بعد تلاشی النزاع
+* المراجعة ۸۲: حصحص الحق فیها بسطوع البرهان، وهناک مطالب لا مندوحة للمحققین عن مراجعتها
+* المراجعة ۸۳: وفیها بحث المناظر عن الجمع بین ثبوت النص وحمل الخلفاء الثلاثة علی الصحة
+* المراجعة ۸۴: وفیها الجمع بین ثبوت النص وحملهم علی الصحة
+* المراجعة ۸۵: وفیها التماس الموارد التی لم یتعبدوا فیها بالنص
+* المراجعة ۸۶: وفیها رزیة یوم الخمیس اذ قال النبی: هلم أکتب لکم کتاباً لا تضلوا بعده فصدوه عما أراد
+* المراجعة ۸۷: وفیها عذرهم فی تلک الرزیة مع المناقشة فیه
+* المراجعة ۸۸: وفیها تزییف تلک الأعذار ببینات تسطع کضوء النهار
+* المراجعة ۸۹: وفیها التماس بقیة الموارد
+* المراجعة ۹۰: وفیها سریة أسامة المشتملة علی خمسة أمور لم یتعبدوا فیها بالنصوص
+* المراجعة ۹۱: وفیها عذرهم فیما کان منهم فی سریة أسامة
+* المراجعة ۹۲: وفیها أن ما ذکره المناظر من عذرهم لا ینافی ما قلناه من مخالفتهم
+* المراجعة ۹۳: وفیها التماس بقیة الموارد
+* المراجعة ۹۴: وفیها أمر النبی {{صل}} بقتل المارق
+* المراجعة ۹۵: وفیها العذر فی عدم قتل المارق
+* المراجعة ۹۶: وفیها ردّ العذر
+* المراجعة ۹۷: وفیها التماس الموارد کلها
+* المراجعة ۹۸: وفیها لمعة من الموارد ذکرناها تفصیلاً وأشرنا إلی موارد أخر خاصة فی علیّ وأهل بیته
+* المراجعة ۹۹: وفیها عذرهم أذ خالفوا النص فی تلک الموارد، والتماس المناظر تفصیل ما أشرنا إلیه من الموارد الخاصة فی علیّ وأهل بیته
+* المراجعة ۱۰۰: وفیها أن ما ذکره من عذرهم لا ینافی ما قلناه وقد خرج فی هذه الأعذار عن محل البحث
+* المراجعة ۱۰۱: لِمَ لَم یحتج الإمام یوم السقیفة بنصوص الخلافة والوصیة
+* المراجعة ۱۰۲: موانع الإمام من الاحتجاج یوم السقیفة
+* المراجعة ۱۰۳: وفیها طلب موارد احتجاجهم
+* المراجعة ۱۰۴: ثلّة من موارد احتجاج الإمام احتجاج الزهراء {{س}}
+* المراجعة ۱۰۵: وفیها التماس احتجاج ببیان یریک هذه الحقیقة محسوسة غیر الإمام والزهراء
+* المراجعة ۱۰۶: احتجاج ابن عباس، احتجاج الحسن والحسین واحتجاج أبطال الشیعة من الصحابة
+* المراجعة ۱۰۷: وفیها طلب تفصیل احتجاجهم بالوصیة
+* المراجعة ۱۰۸: وفیها احتجاجهم بالوصیة فی خطبهم وحدیثهم وأشعارهم
+* المراجعة ۱۰۹: وفیها البحث عن إسناد مذهب الشیعة «فی الفروع والأصول» إلی أئمة أهل البیت
+* المراجعة ۱۱۰: وفیها ثبوت تواتر مذهب الشیعة عن أئمة أهل البیت بجمیع الحواس
+* المراجعة ۱۱۱: وفیها مسک الختام بالبخوع للحق
+* المراجعة ۱۱۲: وفیها الثناء علی المناظر بما هو أهله، والحمد لله وحده، وصلّی الله علی من لا نبیّ بعده، وعلی آله الذین قصدوا قصده، وسلّم تسلیماً کثیراً
 {{پایان فهرست اثر}}
@@ خط ۴۷: / خط ۱۶۲: @@
 {{پدیدآورنده ساده
 | پدیدآورنده کتاب = سید عبدالحسین شرف‌الدین عاملی}}
+== آثار وابسته ==
+* ترجمه فارسی «[[مناظرات (کتاب)|مناظرات]]»
+{{پایان آثار وابسته}}
+== طرح‌های دیگر جلد کتاب ==
+{{طرح جلد کتاب
+| align = center
+| width = 100
+| image1 = IM010483.jpg
+| caption1 = انتشارات مؤسسه الفاء
+| image2 = IM010484.jpg
+| caption2 = انتشارات دار القاری
+| image3 = IM010485.jpg
+| caption3 = انتشارات مجمع جهانی اهل بیت
+}}
 == پانویس ==