جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۲، بخش دوم
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sدربارهٔ\sپدیدآورنده\s\=\=↵\{\{پدیدآورنده\sکتاب↵\|\sپدیدآورنده\sکتاب\s\=\s(.*)\}\}\n\n\=\=' به '== دربارهٔ پدیدآورنده == {{پدیدآورنده ساده | پدیدآورنده کتاب = $1}} ==') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان | | عنوان پیشین = | ||
| عنوان اصلی | | عنوان = [[فلسفه امامت]] و [[خاتمیت]] | ||
| تصویر | | عنوان پسین = | ||
| اندازه تصویر | | شماره جلد = | ||
| از مجموعه | | عنوان اصلی = | ||
| زبان | | تصویر = 1234567.jpg | ||
|زبان اصلی | | اندازه تصویر = 200px | ||
| نویسنده | | از مجموعه = | ||
| نویسندگان | | زبان = فارسی | ||
| تحقیق یا تدوین | | زبان اصلی = | ||
| زیر نظر | | نویسنده = [[مريم پوررضاقلى]] | ||
| به کوشش | | نویسندگان = | ||
| مترجم | | تحقیق یا تدوین = | ||
| مترجمان | | زیر نظر = | ||
| ویراستار | | به کوشش = | ||
| ویراستاران | | مترجم = | ||
| موضوع | | مترجمان = | ||
| مذهب | | ویراستار = | ||
| ناشر | | ویراستاران = | ||
| به همت | | موضوع = [[امامت]] و [[ولایت]] | ||
| وابسته به | | مذهب = شیعه | ||
| محل نشر | | ناشر = مؤسسه بوستان كتاب | ||
| سال نشر | | به همت = | ||
| تعداد | | وابسته به = | ||
| محل نشر = قم، ایران | |||
| سال نشر = چاپ: ۱۳۹۰ | |||
| تعداد صفحات = ۳۹۶ | |||
| شابک | | شابک = 978-964-09-0950-8 | ||
| شماره ملی = 2500701 | |||
| شماره ملی | |||
}} | }} | ||
'''[[فلسفه امامت]] و [[خاتمیت]]'''، کتابی است | '''[[فلسفه امامت]] و [[خاتمیت]]'''، کتابی است که با رویکرد [[کلامی]] و [[اعتقادی]]، ابتدا به [[فلسفه امامت]] و [[تبیین]] [[خاتمیت]]، سپس به ارتباط آن دو با یکدیگر، میپردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[مريم پوررضاقلى]] است و [[بوستان كتاب]] انتشار آن را به عهده داشته است.<ref>[http://bookroom.ir/book/44509/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D9%88-%D8%AE%D8%A7%D8%AA%D9%85%DB%8C%D8%AA-(%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%D8%A7%DA%A9%DB%8C%D8%AF-%D8%A8%D8%B1-%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF) وبگاه پاتوق کتاب فردا]</ref> | ||
==دربارهٔ کتاب== | == دربارهٔ کتاب == | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «این کتاب با تأکید بر [[شبهات]] [[جدید]]، سعی در بررسی [[فلسفه امامت]] و [[خاتمیت]] دارد. [[امامت]] در [[مذهب تشیع]] [[جایگاه]] اساسی و محوری دارد به طوری که این اصل ملاک جدایی [[مذهب شیعه]] از دیگر [[مذاهب اسلامی]] است. حساسیت و اهمیت اصل [[امامت]] در طول [[تاریخ]] همواره سؤالاتی را درخصوص این اصل برانگیخته و [[متکلمان شیعه]] آنها را بیپاسخ نگذاشتهاند. در عصر حاضر نیز سؤالهایی در این باره، [[جامعه]] [[شیعی]] را به پاسخگویی واداشته است از جمله آنها ارتباط اصل [[امامت]] با [[خاتمیت]] [[پیامبر]]{{صل}} است. این کتاب قصد دارد به این سؤالات به صورت ریشهای پاسخ دهد و در همین راستا ابتدا به [[فلسفه امامت]] و سپس به [[تبیین]] [[خاتمیت]] میپردازد و ارتباط آن دو را با یکدیگر بررسی میکند و از آن این نتیجه را میگیرد که نه تنها اصل [[امامت]] هیچ منافاتی با [[خاتمیت]] ندارد بلکه لازمه آن نیز است.<ref>[http://ketabeqom.com/fa/sites/bookInfo?bId=22644 پایگاه اطلاع رسانی کتاب قم]</ref> | در معرفی این کتاب آمده است: «این کتاب با تأکید بر [[شبهات]] [[جدید]]، سعی در بررسی [[فلسفه امامت]] و [[خاتمیت]] دارد. [[امامت]] در [[مذهب تشیع]] [[جایگاه]] اساسی و محوری دارد به طوری که این اصل ملاک جدایی [[مذهب شیعه]] از دیگر [[مذاهب اسلامی]] است. حساسیت و اهمیت اصل [[امامت]] در طول [[تاریخ]] همواره سؤالاتی را درخصوص این اصل برانگیخته و [[متکلمان شیعه]] آنها را بیپاسخ نگذاشتهاند. در عصر حاضر نیز سؤالهایی در این باره، [[جامعه]] [[شیعی]] را به پاسخگویی واداشته است از جمله آنها ارتباط اصل [[امامت]] با [[خاتمیت]] [[پیامبر]] {{صل}} است. این کتاب قصد دارد به این سؤالات به صورت ریشهای پاسخ دهد و در همین راستا ابتدا به [[فلسفه امامت]] و سپس به [[تبیین]] [[خاتمیت]] میپردازد و ارتباط آن دو را با یکدیگر بررسی میکند و از آن این نتیجه را میگیرد که نه تنها اصل [[امامت]] هیچ منافاتی با [[خاتمیت]] ندارد بلکه لازمه آن نیز است.<ref>[http://ketabeqom.com/fa/sites/bookInfo?bId=22644 پایگاه اطلاع رسانی کتاب قم]</ref> | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
{{فهرست اثر}} | {{فهرست اثر}} | ||
*چکیده | * چکیده | ||
*'''فصل اول، کلیات''' | * '''فصل اول، کلیات''' | ||
*کلیات: | * کلیات: | ||
*[[ضرورت]] | * [[ضرورت]] | ||
*[[تبیین]] موضوع | * [[تبیین]] موضوع | ||
*سؤال اصلی [[پژوهش]] | * سؤال اصلی [[پژوهش]] | ||
*سؤالهای فرعی [[پژوهش]] | * سؤالهای فرعی [[پژوهش]] | ||
*تاریخجه | * تاریخجه | ||
*مفهومشناسی: | * مفهومشناسی: | ||
#[[فلسفه]](philosphy) | # [[فلسفه]](philosphy) | ||
#[[نبی]] | # [[نبی]] | ||
#[[خاتمیت]] | # [[خاتمیت]] | ||
#[[امام]] | # [[امام]] | ||
#[[شبهه]] | # [[شبهه]] | ||
*'''فصل دوم، [[تبیین]] [[خاتمیت]]''' | * '''فصل دوم، [[تبیین]] [[خاتمیت]]''' | ||
*'''گفتار اول: [[ضرورت نبوت]]:''' | * '''گفتار اول: [[ضرورت نبوت]]:''' | ||
*[[ضرورت نبوت]] از دیدگاه [[متکلمان]] و [[فلاسفه]] | * [[ضرورت نبوت]] از دیدگاه [[متکلمان]] و [[فلاسفه]] | ||
*[[فلسفه نبوت]] در [[آیات]] و [[روایات]] | * [[فلسفه نبوت]] در [[آیات]] و [[روایات]] | ||
*'''گفتار دوم: [[دلایل]] تجدید [[نبوت]]:''' | * '''گفتار دوم: [[دلایل]] تجدید [[نبوت]]:''' | ||
*حفظ اصل [[نبوت]] | * حفظ اصل [[نبوت]] | ||
*[[تبلیغ]] و نشر آموزهها | * [[تبلیغ]] و نشر آموزهها | ||
*از بین رفتن [[کتابهای آسمانی]] | * از بین رفتن [[کتابهای آسمانی]] | ||
*[[تحریف]] [[کتابهای آسمانی]] | * [[تحریف]] [[کتابهای آسمانی]] | ||
*رشد و [[تکامل]] [[بشریت]] | * رشد و [[تکامل]] [[بشریت]] | ||
*'''گفتار سوم: وجوه تمایز [[امت]] [[پیغمبر]] خاتم با سایر امم:''' | * '''گفتار سوم: وجوه تمایز [[امت]] [[پیغمبر]] خاتم با سایر امم:''' | ||
*[[تعادل]] در [[اسلام]] | * [[تعادل]] در [[اسلام]] | ||
*ممکن نبودن [[تحریف]] و حفظ [[مواریث]] | * ممکن نبودن [[تحریف]] و حفظ [[مواریث]] | ||
*همگامی [[اسلام]] با پیچیدگی روابط و تحول [[اجتماعی]] [[جامعه انسانی]] | * همگامی [[اسلام]] با پیچیدگی روابط و تحول [[اجتماعی]] [[جامعه انسانی]] | ||
*دسترسی به منبع پایانناپذیر | * دسترسی به منبع پایانناپذیر | ||
*داشتن نقشه کلی و جامع و تعیین راهها | * داشتن نقشه کلی و جامع و تعیین راهها | ||
*'''گفتار چهارم: ارکان [[خاتمیت]]:''' | * '''گفتار چهارم: ارکان [[خاتمیت]]:''' | ||
*[[انسان]] و اجتماع | * [[انسان]] و اجتماع | ||
*وضع خاص قانونگذاری [[اسلام]] | * وضع خاص قانونگذاری [[اسلام]] | ||
*[[علم]] و [[اجتهاد]] | * [[علم]] و [[اجتهاد]] | ||
*پایانناپذیری [[اجتهاد]] و [[استنباط]] | * پایانناپذیری [[اجتهاد]] و [[استنباط]] | ||
*'''گفتار پنجم: [[جاودانگی]] و [[خاتمیت]]:''' | * '''گفتار پنجم: [[جاودانگی]] و [[خاتمیت]]:''' | ||
*[[اومانیسم]]: [[انسانشناسی]] [[غرب]]: | * [[اومانیسم]]: [[انسانشناسی]] [[غرب]]: | ||
#اصول [[فکری]] [[اومانیسم]] | # اصول [[فکری]] [[اومانیسم]] | ||
##خردگرایی و تجربهگرایی | ## خردگرایی و تجربهگرایی | ||
##[[آزادی]] | ## [[آزادی]] | ||
##[[تساهل و تسامح]] | ## [[تساهل و تسامح]] | ||
##سکولاریزم | ## سکولاریزم | ||
#نقد و بررسی [[اومانیسم]] | # نقد و بررسی [[اومانیسم]] | ||
*تناقض [[اندیشه]] و عمل | * تناقض [[اندیشه]] و عمل | ||
*فقدان پشتوانه [[فکری]] | * فقدان پشتوانه [[فکری]] | ||
*طبیعتگرایی و مادهگرایی | * طبیعتگرایی و مادهگرایی | ||
*[[انسانشناسی]] [[دینی]]: | * [[انسانشناسی]] [[دینی]]: | ||
#[[انسان]] موجودی دو ساحتی | # [[انسان]] موجودی دو ساحتی | ||
#[[طبیعت]] مشترک انسانی | # [[طبیعت]] مشترک انسانی | ||
*[[جاودانگی]] [[دین]]: | * [[جاودانگی]] [[دین]]: | ||
#پذیرش [[عقل]] در [[حریم]] [[دین]] | # پذیرش [[عقل]] در [[حریم]] [[دین]] | ||
#[[جامعیت]]، و به تعبیر خود [[قرآن]]، «وسطیت» | # [[جامعیت]]، و به تعبیر خود [[قرآن]]، «وسطیت» | ||
#[[اسلام]] هرگز به شکل و ظاهر [[زندگی]] نپرداخته است | # [[اسلام]] هرگز به شکل و ظاهر [[زندگی]] نپرداخته است | ||
#توجه به احتیاجهای ثابت و متغیر [[بشر]] | # توجه به احتیاجهای ثابت و متغیر [[بشر]] | ||
#همآهنگی با [[مصالح]] و [[مفاسد]] واقعی | # همآهنگی با [[مصالح]] و [[مفاسد]] واقعی | ||
#وجود قواعد کنترل کننده | # وجود قواعد کنترل کننده | ||
#اختیارهای [[حکومت اسلامی]] | # اختیارهای [[حکومت اسلامی]] | ||
#اشکالها | # اشکالها | ||
*'''گفتار ششم: [[وحی]] و [[خاتمیت]]:''' | * '''گفتار ششم: [[وحی]] و [[خاتمیت]]:''' | ||
*[[وحی]] مفهوم مؤثر در بحث [[خاتمیت]] | * [[وحی]] مفهوم مؤثر در بحث [[خاتمیت]] | ||
*دیدگاههای [[جدید]] در مورد [[وحی]]: | * دیدگاههای [[جدید]] در مورد [[وحی]]: | ||
#دیدگاه گزارهای | # دیدگاه گزارهای | ||
#[[وحی]] [[تجربه دینی]] | # [[وحی]] [[تجربه دینی]] | ||
#دیدگاه [[افعال]] گفتاری | # دیدگاه [[افعال]] گفتاری | ||
#[[وحی]] از دیدگاه [[قرآن]] | # [[وحی]] از دیدگاه [[قرآن]] | ||
*[[خاتمیت]]: پایان [[حاکمیت]] دوره [[غرایز]]: | * [[خاتمیت]]: پایان [[حاکمیت]] دوره [[غرایز]]: | ||
#[[تفسیر]] تجربی از [[وحی]] | # [[تفسیر]] تجربی از [[وحی]] | ||
#ناسازگاری [[عقل]] استقرایی با تجربه [[وحی]] | # ناسازگاری [[عقل]] استقرایی با تجربه [[وحی]] | ||
*نقد [[شهید مطهری]] بر نظریه اقبال | * نقد [[شهید مطهری]] بر نظریه اقبال | ||
*دیدگاه سروش در مورد [[وحی]] و [[خاتمیت]] | * دیدگاه سروش در مورد [[وحی]] و [[خاتمیت]] | ||
*نقد و بررسی | * نقد و بررسی | ||
*دیدگاهی نو یا تکرار سخنان خاورشناسان | * دیدگاهی نو یا تکرار سخنان خاورشناسان | ||
*اشکال در [[خداشناسی]] | * اشکال در [[خداشناسی]] | ||
*[[تعارض]] [[علم]] با [[ظواهر]] [[قرآن]] | * [[تعارض]] [[علم]] با [[ظواهر]] [[قرآن]] | ||
*[[خاتمیت]] از دیدگاه سروش | * [[خاتمیت]] از دیدگاه سروش | ||
*نقد و بررسی | * نقد و بررسی | ||
*[[خاتمیت]] به معنای ختم [[دین]] | * [[خاتمیت]] به معنای ختم [[دین]] | ||
*[[بلوغ عقلی]] و [[فکری]] برای حفظ [[مواریث]] نه [[بینیازی]] از [[تعالیم]] | * [[بلوغ عقلی]] و [[فکری]] برای حفظ [[مواریث]] نه [[بینیازی]] از [[تعالیم]] | ||
*تحلیل نادرست از وضعیت [[بشر]] قدیم و [[حجیت]] [[پیامبران]] | * تحلیل نادرست از وضعیت [[بشر]] قدیم و [[حجیت]] [[پیامبران]] | ||
*[[التزام]] نداشتن به [[خاتمیت]] به معنای [[حجیت]] شخص [[پیامبر]] | * [[التزام]] نداشتن به [[خاتمیت]] به معنای [[حجیت]] شخص [[پیامبر]] | ||
*'''فصل سوم، [[فلسفه امامت]] و مسئله [[خاتمیت]]''' | * '''فصل سوم، [[فلسفه امامت]] و مسئله [[خاتمیت]]''' | ||
*'''گفتار اول: [[تفسیر]] [[امامت]]:''' | * '''گفتار اول: [[تفسیر]] [[امامت]]:''' | ||
*'''گفتار دوم: [[شئون امامت]] از دیدگاه رویکرد [[شیعی]]:''' | * '''گفتار دوم: [[شئون امامت]] از دیدگاه رویکرد [[شیعی]]:''' | ||
*[[جانشینی پیامبر]] در امر [[رهبری]] اجتماع | * [[جانشینی پیامبر]] در امر [[رهبری]] اجتماع | ||
*[[مرجعیت دینی]]، [[شأن]] دوم [[امامت]] | * [[مرجعیت دینی]]، [[شأن]] دوم [[امامت]] | ||
*[[جانشینی پیامبر]] در امر [[ولایت]] بر [[مردم]] | * [[جانشینی پیامبر]] در امر [[ولایت]] بر [[مردم]] | ||
*[[ولایت تکوینی]] و [[ولایت تشریعی|تشریعی]] | * [[ولایت تکوینی]] و [[ولایت تشریعی|تشریعی]] | ||
*'''گفتار سوم: بررسی [[کلامی]] مسئله [[امامت]]:''' | * '''گفتار سوم: بررسی [[کلامی]] مسئله [[امامت]]:''' | ||
*[[وجوب امامت]]، [[عقلی]] یا [[نقلی]]؟ | * [[وجوب امامت]]، [[عقلی]] یا [[نقلی]]؟ | ||
#[[مذهب امامیه]] | # [[مذهب امامیه]] | ||
#[[مذهب اسماعیلیه]] | # [[مذهب اسماعیلیه]] | ||
#[[مذهب زیدیه]] | # [[مذهب زیدیه]] | ||
#[[معتزله]] | # [[معتزله]] | ||
#[[خوارج]] | # [[خوارج]] | ||
#[[اشاعره]] | # [[اشاعره]] | ||
#[[ماتریدیه]] | # [[ماتریدیه]] | ||
*[[ادله وجوب امامت]]: | * [[ادله وجوب امامت]]: | ||
*الف: [[دلایل عقلی]] محض | * الف: [[دلایل عقلی]] محض | ||
*[[وجوب دفع ضررهای عظیم]] | * [[وجوب دفع ضررهای عظیم]] | ||
*[[امامت]] مجوز [[ختم نبوت]] | * [[امامت]] مجوز [[ختم نبوت]] | ||
*ب: [[دلایل عقلی]] و [[نقلی]] | * ب: [[دلایل عقلی]] و [[نقلی]] | ||
*ج: [[دلایل نقلی]] محض | * ج: [[دلایل نقلی]] محض | ||
*'''گفتار چهارم: [[شبهات]]:''' | * '''گفتار چهارم: [[شبهات]]:''' | ||
*ناسازگاری [[امامت]] با [[خاتمیت]] | * ناسازگاری [[امامت]] با [[خاتمیت]] | ||
*[[حق]] و [[تکلیف]] دو مفهوم توأمان در [[اسلام]] | * [[حق]] و [[تکلیف]] دو مفهوم توأمان در [[اسلام]] | ||
*آیا [[عقاید]] [[اهل سنت]] با [[دموکراسی]] ارتباط دارد؟ | * آیا [[عقاید]] [[اهل سنت]] با [[دموکراسی]] ارتباط دارد؟ | ||
*تفاوت معنای [[خاتمیت]] از دیدگاه سروش | * تفاوت معنای [[خاتمیت]] از دیدگاه سروش | ||
*ناسازگاری [[مرجعیت علمی]] [[امامان]] با [[خاتمیت]] | * ناسازگاری [[مرجعیت علمی]] [[امامان]] با [[خاتمیت]] | ||
#[[نقل]] از [[رسول خدا]]{{صل}} | # [[نقل]] از [[رسول خدا]] {{صل}} | ||
#[[نقل]] از [[کتاب علی]]{{ع}} | # [[نقل]] از [[کتاب علی]] {{ع}} | ||
#[[استنباط]] از [[کتاب و سنت]] | # [[استنباط]] از [[کتاب و سنت]] | ||
*تناقض در گفتارها | * تناقض در گفتارها | ||
*تناقض [[خاتمیت]] با مبانی [[فکری]] دکتر سروش | * تناقض [[خاتمیت]] با مبانی [[فکری]] دکتر سروش | ||
*تناقض نظریه قبض و بسط با [[خاتمیت]] | * تناقض نظریه قبض و بسط با [[خاتمیت]] | ||
*نادیده گرفتن نقش [[امامان]] در [[حفظ شریعت]] | * نادیده گرفتن نقش [[امامان]] در [[حفظ شریعت]] | ||
*رهاسازی [[عقل]] انسانی پس از [[رحلت پیامبر]] | * رهاسازی [[عقل]] انسانی پس از [[رحلت پیامبر]] | ||
*ناسازگاری [[امامت]] با [[دموکراسی]] | * ناسازگاری [[امامت]] با [[دموکراسی]] | ||
*[[مکتب]] در فرآیند [[تکامل]] | * [[مکتب]] در فرآیند [[تکامل]] | ||
*تحلیل و بررسی | * تحلیل و بررسی | ||
*انتساب ناصحیح ابداع نظریه [[عصمت]] به هشامبن [[حکم]] | * انتساب ناصحیح ابداع نظریه [[عصمت]] به هشامبن [[حکم]] | ||
*تحلیل و بررسی | * تحلیل و بررسی | ||
*ارجاع ناقص به منابع | * ارجاع ناقص به منابع | ||
*[[مکتب]] بودن [[تشیع]] | * [[مکتب]] بودن [[تشیع]] | ||
*خلط فوق بشری و [[بشر]] مافوق | * خلط فوق بشری و [[بشر]] مافوق | ||
*روشن بودن معنای [[غلو]] و مصادیق آن | * روشن بودن معنای [[غلو]] و مصادیق آن | ||
*اشکال در سندیابی [[غلو]] بودن [[غیبت]] | * اشکال در سندیابی [[غلو]] بودن [[غیبت]] | ||
*[[ائمه]]، علمای [[ابرار]]؟ | * [[ائمه]]، علمای [[ابرار]]؟ | ||
*نقد و بررسی | * نقد و بررسی | ||
*دیدگاه ابنقبه در مورد [[علم غیب]] | * دیدگاه ابنقبه در مورد [[علم غیب]] | ||
*نقد و بررسی | * نقد و بررسی | ||
*نتیجه بحث: | * نتیجه بحث: | ||
*کتابنامه: | * کتابنامه: | ||
*نمایه: | * نمایه: | ||
*[[آیات]] | * [[آیات]] | ||
*[[روایات]] | * [[روایات]] | ||
*اعلام. | * اعلام. | ||
{{پایان فهرست اثر}} | {{پایان فهرست اثر}} | ||
| خط ۱۸۵: | خط ۱۸۳: | ||
== پیوند به بیرون == | == پیوند به بیرون == | ||
*[https://rasekhoon.net/news/print/628294/%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D9%88-%D8%AE%D8%A7%D8%AA%D9%85%DB%8C%D8%AA/ وبگاه راسخون ] | * [https://rasekhoon.net/news/print/628294/%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D9%88-%D8%AE%D8%A7%D8%AA%D9%85%DB%8C%D8%AA/ وبگاه راسخون] | ||
*[http://dl.islamicdoc.com//multiMediaFile/41093627-4-1.pdf دریافت متن PDF پیشگفتار از کتابخانه دیجیتال دفتر تبلیغات اسلامی] | * [http://dl.islamicdoc.com//multiMediaFile/41093627-4-1.pdf دریافت متن PDF پیشگفتار از کتابخانه دیجیتال دفتر تبلیغات اسلامی] | ||
[[رده:کتاب]] | [[رده:کتاب]] | ||
[[رده:کتابهای مريم پوررضاقلى]] | [[رده:کتابهای مريم پوررضاقلى]] | ||
[[رده:آثار مريم پوررضاقلى]] | [[رده:آثار مريم پوررضاقلى]] | ||
[[رده:کتابهای دارای چکیده]] | [[رده:کتابهای دارای چکیده]] | ||
[[رده:کتابهای دارای فهرست]] | [[رده:کتابهای دارای فهرست]] | ||