جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۲، بخش دوم
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
|||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان پیشین = | |||
| عنوان = منهاج السنة النبویة فی نقض کلام الشیعة و القدریة ج۲ | | عنوان = منهاج السنة النبویة فی نقض کلام الشیعة و القدریة ج۲ | ||
| عنوان پسین = | |||
| شماره جلد = | |||
| عنوان اصلی = | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر = IM010379.jpg | | تصویر = IM010379.jpg | ||
| خط ۱۸: | خط ۲۱: | ||
| موضوع = [[امامت]] | | موضوع = [[امامت]] | ||
| مذهب = شیعه | | مذهب = شیعه | ||
| ناشر = | | ناشر = دار الکتب العلمیه | ||
| به همت = | | به همت = | ||
| وابسته به = | | وابسته به = | ||
| خط ۲۷: | خط ۳۰: | ||
| شماره ملی = | | شماره ملی = | ||
}} | }} | ||
'''منهاج السنة النبویة فی نقض کلام الشیعة و القدریة'''، جلد دوم از مجموعهٔ نُه جلدی '''[[منهاج السنة النبویة (کتاب)|منهاج السنة النبویة]]''' است که با زبان عربی در ردّ بر کتاب [[منهاج الکرامة فی معرفة الامامة (کتاب)|منهاج الکرامة فی معرفة الامامة]] نوشته [[علامه حلی]] | '''منهاج السنة النبویة فی نقض کلام الشیعة و القدریة'''، جلد دوم از مجموعهٔ نُه جلدی '''[[منهاج السنة النبویة (کتاب)|منهاج السنة النبویة]]''' است که با زبان عربی در ردّ بر کتاب [[منهاج الکرامة فی معرفة الامامة (کتاب)|منهاج الکرامة فی معرفة الامامة]] نوشته [[علامه حلی]] می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[ابوالعباس تقی الدین احمد بن عبدالحلیم بن عبدالسلام حرانی دمشقی حنبلی]] مشهور به [[ابن تیمیه]] است و [[دار الکتب العلمیه (ناشر)|انتشارات دار الکتب العلمیه]] انتشار آن را به عهده داشته است. | ||
== دربارهٔ کتاب == | == دربارهٔ کتاب == | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «این کتاب بر اساس مبانی [[ظاهرگرایی]] [[سلفیه]] تدوین شده است. نگاه‌های نقادانه [[ابن تیمیه]] به [[مبانی کلامی]] [[شیعه]] در این کتاب، گاه با ادعاهای بی‌اساس و توهین همراه است تا آنجا که در چارچوب این شیوه تلاش کرده [[منزلت امام علی]]{{ع}} را مورد تردید قرار دهد و جایگاه وی در میان [[مسلمانان]] را [[تضعیف]] نماید. روش ابن تیمیه در این کتاب موجب شده تا عده‌ای از علمای [[اهل سنت]] از [[بی‌انصافی]] و شدت توهین او به طرف مقابلش [[انتقاد]] کنند. نویسنده بیشتر مطالب کتاب را به [[نقد]] و رد دیدگاه‌های [[علامه حلی]] درباره مبانی [[شیعه]] قرار داده است. عمده توجه نویسنده به موضوع [[امامت]] و [[اهل بیت]]{{ع}} متمرکز است. نویسنده کتاب، آن دسته از [[فضایل امام علی]]{{ع}} را که همه [[مسلمانان]] در مورد آن اتفاق‌نظر دارند، رد کرده و تلاش می‌کند جایگاه ایشان را در میان [[صحابه پیامبر]]{{صل}} کم‌رنگ جلوه دهد. نویسنده هرگونه [[توسل]]، [[زیارت]] [[قبر]] و [[طلب حاجت]] از [[پیامبر]]{{صل}} را [[شرک]] دانسته است» | در معرفی این کتاب آمده است: «این کتاب بر اساس مبانی [[ظاهرگرایی]] [[سلفیه]] تدوین شده است. نگاه‌های نقادانه [[ابن تیمیه]] به [[مبانی کلامی]] [[شیعه]] در این کتاب، گاه با ادعاهای بی‌اساس و توهین همراه است تا آنجا که در چارچوب این شیوه تلاش کرده [[منزلت امام علی]] {{ع}} را مورد تردید قرار دهد و جایگاه وی در میان [[مسلمانان]] را [[تضعیف]] نماید. روش ابن تیمیه در این کتاب موجب شده تا عده‌ای از علمای [[اهل سنت]] از [[بی‌انصافی]] و شدت توهین او به طرف مقابلش [[انتقاد]] کنند. نویسنده بیشتر مطالب کتاب را به [[نقد]] و رد دیدگاه‌های [[علامه حلی]] درباره مبانی [[شیعه]] قرار داده است. عمده توجه نویسنده به موضوع [[امامت]] و [[اهل بیت]] {{ع}} متمرکز است. نویسنده کتاب، آن دسته از [[فضایل امام علی]] {{ع}} را که همه [[مسلمانان]] در مورد آن اتفاق‌نظر دارند، رد کرده و تلاش می‌کند جایگاه ایشان را در میان [[صحابه پیامبر]] {{صل}} کم‌رنگ جلوه دهد. نویسنده هرگونه [[توسل]]، [[زیارت]] [[قبر]] و [[طلب حاجت]] از [[پیامبر]] {{صل}} را [[شرک]] دانسته است» | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
{{فهرست اثر}} | {{فهرست اثر}} | ||
===الفصل الثانی فی أن [[مذهب]] الإمامیة [[واجب]] الاتباع=== | === الفصل الثانی فی أن [[مذهب]] الإمامیة [[واجب]] الاتباع === | ||
*مقدمة الفصل الثانی | * مقدمة الفصل الثانی | ||
*الرد علی القسم [[الأول]] من [[کلام]] ابن المطهر فی المقدمة من وجوه | * الرد علی القسم [[الأول]] من [[کلام]] ابن المطهر فی المقدمة من وجوه | ||
*الوجه الأول فی الرد علی قول ابن المطهر: تعددت آراؤهم بحسب تعدد أهوائهم | * الوجه الأول فی الرد علی قول ابن المطهر: تعددت آراؤهم بحسب تعدد أهوائهم | ||
*الوجه الثانی [[کذب]] ابن المطهر وتحریفه فیما نقله عن حال الصحابة بعد [[موت]] النبی{{صل}} | * الوجه الثانی [[کذب]] ابن المطهر وتحریفه فیما نقله عن حال الصحابة بعد [[موت]] النبی {{صل}} | ||
*الوجه الثالث فی بیان [[زهد]] أبی بکر وزهد من بایعه | * الوجه الثالث فی بیان [[زهد]] أبی بکر وزهد من بایعه | ||
*الوجه الرابع أن یقال [[أهل]] السنة مع الرافضة کالمسلمین مع النصاری | * الوجه الرابع أن یقال [[أهل]] السنة مع الرافضة کالمسلمین مع النصاری | ||
*الوجه الخامس [[تمثیل]] ابن المطهر بقصة [[عمر بن سعد]] من أقبح القیاس | * الوجه الخامس [[تمثیل]] ابن المطهر بقصة [[عمر بن سعد]] من أقبح القیاس | ||
*الرد علی القسم الثانی من المقدمة | * الرد علی القسم الثانی من المقدمة | ||
*الرد علی القسم الأخیر من المقدمة | * الرد علی القسم الأخیر من المقدمة | ||
*فصل کلام ابن المطهر بعد المقدمة [[وجوب]] [[اتباع]] مذهب الإمامیة لوجوه | * فصل کلام ابن المطهر بعد المقدمة [[وجوب]] [[اتباع]] مذهب الإمامیة لوجوه | ||
*الوجه الأول حتی الرابع من وجوه قول الرافضی وإنما کان مذهب الإمامیة واجب الاتباع | * الوجه الأول حتی الرابع من وجوه قول الرافضی وإنما کان مذهب الإمامیة واجب الاتباع | ||
*الوجه الخامس وفیه الرد التفصیلی علی القسم الأول من کلام ابن المطهر | * الوجه الخامس وفیه الرد التفصیلی علی القسم الأول من کلام ابن المطهر | ||
*التعلیق علی قوله إن الله [[منزه]] عن مشابهة المخلوقات | * التعلیق علی قوله إن الله [[منزه]] عن مشابهة المخلوقات | ||
*التعلیق علی قوله أن الله هو المخصوص بالأزلیة والقدم | * التعلیق علی قوله أن الله هو المخصوص بالأزلیة والقدم | ||
*التعلیق علی قوله أن کل ما سواه [[محدث]] | * التعلیق علی قوله أن کل ما سواه [[محدث]] | ||
*التعلیق علی قوله لأنه واحد ولیس بجسم ولا جوهر | * التعلیق علی قوله لأنه واحد ولیس بجسم ولا جوهر | ||
*التعلیق علی قوله ولا فی مکان | * التعلیق علی قوله ولا فی مکان | ||
*الکلام علی قوله وإلا لکان محدثا | * الکلام علی قوله وإلا لکان محدثا | ||
*الرد علی دلیل الرافضة والمعتزلة | * الرد علی دلیل الرافضة والمعتزلة | ||
*الإثبات المفصل لصفات الکمال والنفی [[المجمل]] لصفات النقص | * الإثبات المفصل لصفات الکمال والنفی [[المجمل]] لصفات النقص | ||
*عمدة الفلاسفة علی [[نفی]] الصفات هی [[حجة]] الترکیب | * عمدة الفلاسفة علی [[نفی]] الصفات هی [[حجة]] الترکیب | ||
*مناقشة [[الحجة]] التی احتج بها هؤلاء الفلاسفة ومن وافقهم علی نفی الصفات | * مناقشة [[الحجة]] التی احتج بها هؤلاء الفلاسفة ومن وافقهم علی نفی الصفات | ||
* [[امتناع]] وجود ربین للعالم | * [[امتناع]] وجود ربین للعالم | ||
*عود إلی الکلام علی اتصاف الله بصفات الکلام | * عود إلی الکلام علی اتصاف الله بصفات الکلام | ||
* [[فساد]] [[استدلال]] الفلاسفة بآیات سورة الأنعام | * [[فساد]] [[استدلال]] الفلاسفة بآیات سورة الأنعام | ||
*عود إلی الکلام علی معانی لفظ الجسم | * عود إلی الکلام علی معانی لفظ الجسم | ||
*مناقشة نفاة الصفات إجمالا | * مناقشة نفاة الصفات إجمالا | ||
*مقالات الرافضة فی التجسیم | * مقالات الرافضة فی التجسیم | ||
*معنی لفظ أهل السنة وموقفهم من إطلاق لفظ الجسم | * معنی لفظ أهل السنة وموقفهم من إطلاق لفظ الجسم | ||
*موقف النفاة کالمعتزلة وموافقیهم | * موقف النفاة کالمعتزلة وموافقیهم | ||
*موقف الأشعری من إثبات الصفات | * موقف الأشعری من إثبات الصفات | ||
*الوجه السادس وفیه أن أکثر متقدمی الإمامیة کانوا مجسمة | * الوجه السادس وفیه أن أکثر متقدمی الإمامیة کانوا مجسمة | ||
*الوجه السابع وفیه عرض لمقالات الرافضة | * الوجه السابع وفیه عرض لمقالات الرافضة | ||
*فصل موافقة جعفر [[الصادق]] لسائر السلف فی مسألة القرآن | * فصل موافقة جعفر [[الصادق]] لسائر السلف فی مسألة القرآن | ||
*مقالات الروافض فی القرآن | * مقالات الروافض فی القرآن | ||
*أقوال أئمة الإسلام فی القرآن | * أقوال أئمة الإسلام فی القرآن | ||
*معارضة أدلة الإمامیة بأدلة غیرهم من المبتدعة | * معارضة أدلة الإمامیة بأدلة غیرهم من المبتدعة | ||
*طرق إثبات وجود الله عند أهل السنة | * طرق إثبات وجود الله عند أهل السنة | ||
*طرق إثبات حدوث العالم | * طرق إثبات حدوث العالم | ||
*الرد علی قوله عن الإمامیة إنهم یقولون إن الله [[قادر]] علی جمیع المقدورات | * الرد علی قوله عن الإمامیة إنهم یقولون إن الله [[قادر]] علی جمیع المقدورات | ||
*التعلیق علی قوله إنه [[عدل]] [[حکیم]] لا یظلم أحدا ولا یفعل القبیح وإلا لزم الجهل أو الحاجة | * التعلیق علی قوله إنه [[عدل]] [[حکیم]] لا یظلم أحدا ولا یفعل القبیح وإلا لزم الجهل أو الحاجة | ||
*مقالات الرافضة فی [[خلق]] أعمال العباد | * مقالات الرافضة فی [[خلق]] أعمال العباد | ||
*التعلیق علی قوله یثیب المطیع ویعفو عن العاصی أو یعذبه | * التعلیق علی قوله یثیب المطیع ویعفو عن العاصی أو یعذبه | ||
*مقالات الروافض فی الوعید | * مقالات الروافض فی الوعید | ||
*القول [[الأول]] فی معنی الظلم عند مثبتة القدر | * القول [[الأول]] فی معنی الظلم عند مثبتة القدر | ||
*القول الثانی فی معنی الظلم عند مثبتة القدر | * القول الثانی فی معنی الظلم عند مثبتة القدر | ||
*التعلیق علی قوله أو یعذبه بجرمه من غیر [[ظلم]] له | * التعلیق علی قوله أو یعذبه بجرمه من غیر [[ظلم]] له | ||
*التعلیق علی قوله وأن أفعاله محکمة واقعة لغرض ومصلحة | * التعلیق علی قوله وأن أفعاله محکمة واقعة لغرض ومصلحة | ||
*التعلیق علی قوله إنه أرسل الرسل لإرشاد العالم | * التعلیق علی قوله إنه أرسل الرسل لإرشاد العالم | ||
*التعلیق علی قوله وأنه تعالی غیر مرئی ولا [[مدرک]] بشیء من الحواس | * التعلیق علی قوله وأنه تعالی غیر مرئی ولا [[مدرک]] بشیء من الحواس | ||
*التعلیق علی قوله ولأنه لیس فی جهة | * التعلیق علی قوله ولأنه لیس فی جهة | ||
* [[تنازع]] مثبتة الرؤیة فی العلو والاستواء | * [[تنازع]] مثبتة الرؤیة فی العلو والاستواء | ||
* [[ابن تیمیة]] یسلک طریقین من البیان فی مسألة الرؤیة | * [[ابن تیمیة]] یسلک طریقین من البیان فی مسألة الرؤیة | ||
*الطریق الأول | * الطریق الأول | ||
*الطریق الثانی | * الطریق الثانی | ||
*لفظ الحیز | * لفظ الحیز | ||
*فصل التعلیق علی قوله وأن أمره ونهیه وإخباره حادث لاستحالة [[أمر]] المعدوم ونهیه وإخباره | * فصل التعلیق علی قوله وأن أمره ونهیه وإخباره حادث لاستحالة [[أمر]] المعدوم ونهیه وإخباره | ||
*تفصیل القول فی مقالة [[أهل]] السنة | * تفصیل القول فی مقالة [[أهل]] السنة | ||
*التعلیق علی قوله وأن الأنبیاء معصومون من الخطأ والسهو | * التعلیق علی قوله وأن الأنبیاء معصومون من الخطأ والسهو | ||
*الوجه الأول اختلافهم فی [[عصمة]] الأنبیاء | * الوجه الأول اختلافهم فی [[عصمة]] الأنبیاء | ||
*الوجه الثانی العصمة قبل البعثة غیر واجبة | * الوجه الثانی العصمة قبل البعثة غیر واجبة | ||
*الوجه الثالث التوبة بعد الذنب ترفع الدرجات | * الوجه الثالث التوبة بعد الذنب ترفع الدرجات | ||
*معنی قوله تعالی لیغفر لک [[الله]] | * معنی قوله تعالی لیغفر لک [[الله]] | ||
*التعلیق علی قوله إن هذا ینفی الوثوق ویوجب التنفیر | * التعلیق علی قوله إن هذا ینفی الوثوق ویوجب التنفیر | ||
*لوازم النبوة وشروطها | * لوازم النبوة وشروطها | ||
*الأنبیاء هم أفضل الخلق | * الأنبیاء هم أفضل الخلق | ||
* [[غلو]] الرافضة أدخلهم فیما حرمه الله من العبادات الشرکیة | * [[غلو]] الرافضة أدخلهم فیما حرمه الله من العبادات الشرکیة | ||
*التعلیق علی قوله أن الأئمة معصومون کالأنبیاء | * التعلیق علی قوله أن الأئمة معصومون کالأنبیاء | ||
*الرد علی قوله وأخذوا أحکامهم الفروعیة عن الأئمة المعصومین | * الرد علی قوله وأخذوا أحکامهم الفروعیة عن الأئمة المعصومین | ||
*الرد علی قوله إن الإمامیة یتناقلون ذلک عن الثقات | * الرد علی قوله إن الإمامیة یتناقلون ذلک عن الثقات | ||
*الرد علی قوله ولم یلتفتوا إلی القول بالرأی والاجتهاد وحرموا الأخذ بالقیاس والاستحسان | * الرد علی قوله ولم یلتفتوا إلی القول بالرأی والاجتهاد وحرموا الأخذ بالقیاس والاستحسان | ||
*الرد علی سائر أقسام [[کلام]] ابن المطهر فی الوجه الأول | * الرد علی سائر أقسام [[کلام]] ابن المطهر فی الوجه الأول | ||
*فصل کلام ابن المطهر علی [[مذهب]] أهل السنة فی الصفات والرد علیه | * فصل کلام ابن المطهر علی [[مذهب]] أهل السنة فی الصفات والرد علیه | ||
*عرض ابن المطهر لمقالة الحشویة والمشبهة [[ورد]] ابن تیمیة من وجوه | * عرض ابن المطهر لمقالة الحشویة والمشبهة [[ورد]] ابن تیمیة من وجوه | ||
*الکلام علی لفظ الحشویة | * الکلام علی لفظ الحشویة | ||
*لفظ المشبهة | * لفظ المشبهة | ||
*طریقة السلف فی الصفات | * طریقة السلف فی الصفات | ||
*عود إلی الکلام علی لفظ الجسم | * عود إلی الکلام علی لفظ الجسم | ||
*حقیقة الملائکة | * حقیقة الملائکة | ||
*عمدة النفاة دلیل الترکیب | * عمدة النفاة دلیل الترکیب | ||
*بطلان القول بأن العرب أطلقوا اسم الجنس علی المرکب من الأجزاء من وجوه | * بطلان القول بأن العرب أطلقوا اسم الجنس علی المرکب من الأجزاء من وجوه | ||
*القاعدة الواجب اتباعها فی مسألة الصفات | * القاعدة الواجب اتباعها فی مسألة الصفات | ||
*استطراد فی مناقشة نفاة الصفات | * استطراد فی مناقشة نفاة الصفات | ||
*تنازع [[الناس]] فی الأسماء التی تسمی الله بها وتسمی بها عباده | * تنازع [[الناس]] فی الأسماء التی تسمی الله بها وتسمی بها عباده | ||
*عود إلی الکلام علی لفظی المشبهة والحشویة | * عود إلی الکلام علی لفظی المشبهة والحشویة | ||
*الرد علی قول: سموا مشبهة لأنهم یقولون إنه [[جسم]] من وجوه | * الرد علی قول: سموا مشبهة لأنهم یقولون إنه [[جسم]] من وجوه | ||
*أحمد بن حنبل ومحنة خلق القرآن | * أحمد بن حنبل ومحنة خلق القرآن | ||
*التعلیق علی ما ذکره الرافضی من رمد [[الله]] وبکائه وغیر ذلک | * التعلیق علی ما ذکره الرافضی من رمد [[الله]] وبکائه وغیر ذلک | ||
*التعلیق علی قول الرافضی: یفضل عنه العرش من کل جانب أربع أصابع | * التعلیق علی قول الرافضی: یفضل عنه العرش من کل جانب أربع أصابع | ||
*قول ابن المطهر إن قول الکرامیة بالجهة یعنی الحدوث والاحتیاج إلی جهة [[ورد]] [[ابن تیمیة]] | * قول ابن المطهر إن قول الکرامیة بالجهة یعنی الحدوث والاحتیاج إلی جهة [[ورد]] [[ابن تیمیة]] | ||
{{پایان فهرست اثر}} | {{پایان فهرست اثر}} | ||