وحی و افعال گفتاری (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
|||
| (۳۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۸ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان | | عنوان پیشین = | ||
| عنوان | | عنوان = [[وحی]] و افعال گفتاری | ||
| تصویر | | عنوان پسین = (نظریه [[وحی]] گفتاری) | ||
| اندازه تصویر | | شماره جلد = | ||
| از مجموعه | | عنوان اصلی = | ||
| زبان | | تصویر = 1368150.jpg | ||
|زبان اصلی | | اندازه تصویر = 200px | ||
| نویسنده | | از مجموعه = | ||
| نویسندگان | | زبان = فارسی | ||
| تحقیق یا تدوین | | زبان اصلی = | ||
| زیر نظر | | نویسنده = [[علی رضا قائمی‌نیا]] | ||
| به کوشش | | نویسندگان = | ||
| مترجم | | تحقیق یا تدوین = | ||
| مترجمان | | زیر نظر = | ||
| ویراستار | | به کوشش = | ||
| ویراستاران | | مترجم = | ||
| موضوع | | مترجمان = | ||
| مذهب | | ویراستار = | ||
| ناشر | | ویراستاران = | ||
| به همت | | موضوع = [[وحی]] | ||
| وابسته به | | مذهب = شیعه | ||
| محل نشر | | ناشر = زلال کوثر | ||
| سال نشر | | به همت = | ||
| تعداد | | وابسته به = | ||
| محل نشر = | |||
| سال نشر = ۱۳۸۱ | |||
| تعداد صفحات = ۳۷۶ | |||
| شابک = 964-93576-6-1 | |||
| شماره ملی = م۸۱-۳۶۸۳۰ | |||
| شابک | |||
| شماره ملی | |||
}} | }} | ||
'''[[وحی]] و افعال گفتاری (نظریه [[وحی]] گفتاری)'''، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی [[وحی]] و افعال گفتاری در فلسفه زبان می‌پردازد. این کتاب اثر [[علی رضا قائمی‌نیا]] است و [[زلال کوثر (ناشر)|انتشارات زلال کوثر]] انتشار آن را به عهده داشته است. | '''[[وحی]] و افعال گفتاری (نظریه [[وحی]] گفتاری)'''، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی [[وحی]] و افعال گفتاری در فلسفه زبان می‌پردازد. این کتاب اثر [[علی رضا قائمی‌نیا]] است و [[زلال کوثر (ناشر)|انتشارات زلال کوثر]] انتشار آن را به عهده داشته است. | ||
==دربارهٔ کتاب== | == دربارهٔ کتاب == | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «در این کتاب با استفاده از نظریه افعال گفتاری در فلسفه زبان، تحلیلی از موضوع سخن گفتن خدا با بشر، یا همان پدیده وحی ذکر شده است. نگارنده پس از تشریح دیدگاه‌های موجود درباره سرشت [[وحی]] به آرای برخی اندیشمندان مسلمان مانند: [[ابن سینا]]، [[فارابی]]، [[ابن خلدون]] و [[غزالی]] اشاره نموده آنها را بر پایه دیدگاه افعال گفتاری ارزیابی می‌کند. وی همچنین از دیدگاه برخی از روشنفکران مبنی بر تجربه دینی بودن یاد می‌کند. [[وحی]] تجربه دینی نیست، تجربه وحیانی و تجربه عرفانی، سرشت [[وحی]] از دیدگاه چهار متفکر مسلمان، [[وحی]] اسلامی گامی فراتر از [[وحی]] گزاره‌ای، بسط ناپذیری تجربه نبوی، بحث خاتمیت در کلام جدید و هرمنوتیک [[وحی]] عناوین گفتارهای این کتاب است» | در معرفی این کتاب آمده است: «در این کتاب با استفاده از نظریه افعال گفتاری در فلسفه زبان، تحلیلی از موضوع سخن گفتن خدا با بشر، یا همان پدیده وحی ذکر شده است. نگارنده پس از تشریح دیدگاه‌های موجود درباره سرشت [[وحی]] به آرای برخی اندیشمندان مسلمان مانند: [[ابن سینا]]، [[فارابی]]، [[ابن خلدون]] و [[غزالی]] اشاره نموده آنها را بر پایه دیدگاه افعال گفتاری ارزیابی می‌کند. وی همچنین از دیدگاه برخی از روشنفکران مبنی بر تجربه دینی بودن یاد می‌کند. [[وحی]] تجربه دینی نیست، تجربه وحیانی و تجربه عرفانی، سرشت [[وحی]] از دیدگاه چهار متفکر مسلمان، [[وحی]] اسلامی گامی فراتر از [[وحی]] گزاره‌ای، بسط ناپذیری تجربه نبوی، بحث خاتمیت در کلام جدید و هرمنوتیک [[وحی]] عناوین گفتارهای این کتاب است». | ||
==فهرست کتاب== | == فهرست کتاب == | ||
{{ | {{فهرست اثر}} | ||
*مقدمه؛ | * مقدمه؛ | ||
===گفتار اول: [[وحی]] تجربه دینی نیست=== | === گفتار اول: [[وحی]] تجربه دینی نیست === | ||
*دیدگاه گزاره‌ای: | * دیدگاه گزاره‌ای: | ||
#[[وحی]] گزاره‌ای، فعل حاكی از توفیق؛ | # [[وحی]] گزاره‌ای، فعل حاكی از توفیق؛ | ||
# اركان [[وحی]] گزاره‌ای؛ | # اركان [[وحی]] گزاره‌ای؛ | ||
*دیدگاه تجربه دینی: | * دیدگاه تجربه دینی: | ||
#تحوّل معنایی واژه تجربه؛ | # تحوّل معنایی واژه تجربه؛ | ||
#.تجربه دینی، مواجهه همراه با انفعال و كنش‌پذیری؛ | #.تجربه دینی، مواجهه همراه با انفعال و كنش‌پذیری؛ | ||
#.تفسیر تجربه چیست؟ | #.تفسیر تجربه چیست؟ | ||
*اركان [[وحی]] تجربی؛ | * اركان [[وحی]] تجربی؛ | ||
*عقل و عوامل پیدایش برداشت تجربی از [[وحی]]؛ | * عقل و عوامل پیدایش برداشت تجربی از [[وحی]]؛ | ||
*[[وحی]] شیوه زندگی است؛ | * [[وحی]] شیوه زندگی است؛ | ||
*ردولف اتو و تجارت پیامبران؛ | * ردولف اتو و تجارت پیامبران؛ | ||
*دیدگاه افعال گفتاری؛ | * دیدگاه افعال گفتاری؛ | ||
*آستین و نظریه افعال گفتاری؛ | * آستین و نظریه افعال گفتاری؛ | ||
*دو ادعای دیدگاه افعال گفتاری؛ | * دو ادعای دیدگاه افعال گفتاری؛ | ||
*اركان وحی گفتاری؛ | * اركان وحی گفتاری؛ | ||
*تفاوت دیدگاه افعال گفتاری با دو دیدگاه دیگر: | * تفاوت دیدگاه افعال گفتاری با دو دیدگاه دیگر: | ||
#تفاوت در استقلال از زبان؛ | # تفاوت در استقلال از زبان؛ | ||
#تفاوت در اركان [[وحی]]؛ | # تفاوت در اركان [[وحی]]؛ | ||
*دو نكته درباره دیدگاه ولترستورف. | * دو نكته درباره دیدگاه ولترستورف. | ||
===گفتار دوم: تجربه وحیانی و تجربه عرفانی=== | === گفتار دوم: تجربه وحیانی و تجربه عرفانی === | ||
*پیشینه مسأله در میان عرفای اسلام؛ | * پیشینه مسأله در میان عرفای اسلام؛ | ||
*نظر اقبال؛ | * نظر اقبال؛ | ||
*نگاهی به مباحث معاصر؛ | * نگاهی به مباحث معاصر؛ | ||
*تجارت مینوی و عرفانی؛ | * تجارت مینوی و عرفانی؛ | ||
*نگاهی كلی‌تر به مسأله؛ | * نگاهی كلی‌تر به مسأله؛ | ||
*نظریات قائل به وحدت؛ | * نظریات قائل به وحدت؛ | ||
*نظریات قائل به اختلاف و تغایر. | * نظریات قائل به اختلاف و تغایر. | ||
===گفتار سوم: سرشت [[وحی]] از دیدگاه چهار متفكر مسلمان=== | === گفتار سوم: سرشت [[وحی]] از دیدگاه چهار متفكر مسلمان === | ||
*[[فارابی]]؛ | * [[فارابی]]؛ | ||
*[[ابن سینا]]؛ | * [[ابن سینا]]؛ | ||
*[[وحی]] عقلی و قوه مخیّله؛ | * [[وحی]] عقلی و قوه مخیّله؛ | ||
*دیدگاه غزّالی در باب [[وحی]]؛ | * دیدگاه غزّالی در باب [[وحی]]؛ | ||
*دیدگاه [[ابن خلدون]]. | * دیدگاه [[ابن خلدون]]. | ||
===گفتار چهارم: [[وحی]] اسلامی گامی فراتر از [[وحی]] گزاره‌ای=== | === گفتار چهارم: [[وحی]] اسلامی گامی فراتر از [[وحی]] گزاره‌ای === | ||
*اشاعره و معنای كلام الهی؛ | * اشاعره و معنای كلام الهی؛ | ||
*دیدگاه قرآن درباره [[وحی]]؛ | * دیدگاه قرآن درباره [[وحی]]؛ | ||
*انزال و تنزل [[وحی]]؛ | * انزال و تنزل [[وحی]]؛ | ||
*واسطه در [[وحی]]؛ | * واسطه در [[وحی]]؛ | ||
*عصمت گفتاری؛ | * عصمت گفتاری؛ | ||
*بحثی قرآنی در عصمت گفتاری. | * بحثی قرآنی در عصمت گفتاری. | ||
===گفتار پنجم: بسط ناپذیری و تجربه نبوی=== | === گفتار پنجم: بسط ناپذیری و تجربه نبوی === | ||
*گواهی پیامبری چیست؟ | * گواهی پیامبری چیست؟ | ||
*تكامل تجربه پیامبری؛ | * تكامل تجربه پیامبری؛ | ||
*معنای تكامل تجربه [[پیامبر]]؛ | * معنای تكامل تجربه [[پیامبر]]؛ | ||
*تبعیت [[وحی]] از [[پیامبر]]. | * تبعیت [[وحی]] از [[پیامبر]]. | ||
===گفتار ششم: بحث خاتمیت در كلام جدید=== | === گفتار ششم: بحث خاتمیت در كلام جدید === | ||
*نظر اقبال و نقد [[مرتضی مطهری|شهید مطهری]]؛ | * نظر اقبال و نقد [[مرتضی مطهری|شهید مطهری]]؛ | ||
*نظر اقبال در باب خاتمین؛ | * نظر اقبال در باب خاتمین؛ | ||
*نقد [[مرتضی مطهری|شهید مطهری]] بر اقبال: | * نقد [[مرتضی مطهری|شهید مطهری]] بر اقبال: | ||
# نفی نیاز به [[وحی]]؛ | # نفی نیاز به [[وحی]]؛ | ||
#امكان نداشتن تجارت درونی و عرفانی؛ | # امكان نداشتن تجارت درونی و عرفانی؛ | ||
#تبیین نادرست از سرشت [[وحی]]؛ | # تبیین نادرست از سرشت [[وحی]]؛ | ||
#جانشین ساختن علم به جای ایمان؛ | # جانشین ساختن علم به جای ایمان؛ | ||
*نظر [[مرتضی مطهری|استاد مطهری]] در باب خاتمیت؛ | * نظر [[مرتضی مطهری|استاد مطهری]] در باب خاتمیت؛ | ||
*اركان دیگر خاتمیت از نظر [[مرتضی مطهری|شهید مطهری]] و اقبال؛ | * اركان دیگر خاتمیت از نظر [[مرتضی مطهری|شهید مطهری]] و اقبال؛ | ||
*نقد سروش بر [[مرتضی مطهری|شهید مطهری]]؛ | * نقد سروش بر [[مرتضی مطهری|شهید مطهری]]؛ | ||
*خاتمیت و تفسیر هرمنوتیكی؛ | * خاتمیت و تفسیر هرمنوتیكی؛ | ||
*خرد وحیانی؛ | * خرد وحیانی؛ | ||
*تملك و تصاحب نص؛ | * تملك و تصاحب نص؛ | ||
*تصاحب متون روایی؛ | * تصاحب متون روایی؛ | ||
*ثابت و متغیر متن؛ | * ثابت و متغیر متن؛ | ||
*اجتهاد به عنوان حالت خاص از تصاحب متن؛ | * اجتهاد به عنوان حالت خاص از تصاحب متن؛ | ||
*نقش عالمان در دین خاتم. | * نقش عالمان در دین خاتم. | ||
===گفتار هفتم: هرمنوتیك [[وحی]]=== | === گفتار هفتم: هرمنوتیك [[وحی]] === | ||
*نظریه [[وحی]] گفتاری و هرمنوتیك متون دینی؛ | * نظریه [[وحی]] گفتاری و هرمنوتیك متون دینی؛ | ||
*قصدگرایی و هرمنوتیك افعال گفتاری؛ | * قصدگرایی و هرمنوتیك افعال گفتاری؛ | ||
*منابع و مآخذ فارسی؛ | * منابع و مآخذ فارسی؛ | ||
*منابع و مآخذ لاتین؛ | * منابع و مآخذ لاتین؛ | ||
*فهرست اعلام.<ref name=p3>[https://ketabeqom.com/fa/sites/bookInfo?bId=12781 پایگاه اطلاع‌رسانی کتاب قم]</ref> | * فهرست اعلام.<ref name=p3>[https://ketabeqom.com/fa/sites/bookInfo?bId=12781 پایگاه اطلاع‌رسانی کتاب قم]</ref> | ||
{{پایان}} | {{پایان فهرست اثر}} | ||
==دربارهٔ پدیدآورنده== | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{پدیدآورنده ساده | |||
| پدیدآورنده کتاب = علی رضا قائمی‌نیا}} | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | |||
* [https://www.gisoom.com/book/1226972/ وبگاه شبکه جامع کتاب گیسوم] | |||
* [http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/673083 وبگاه سازمان اسناد و کتابخانه ملی] | |||
*[https://www.gisoom.com/book/1226972 | * [http://www.aftabir.com/glossaries/instance/book/183807/%D9%88%D8%AD%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D9%81%D8%B9%D8%A7%D9%84-%DA%AF%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C%D9%87-%D9%88%D8%AD%DB%8C-%DA%AF%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C وبگاه آفتاب آنلاین] | ||
*[http://opac.nlai.ir/opac-prod/ | |||
*[http://www.aftabir.com/glossaries/instance/book/183807/%D9%88%D8%AD%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D9%81%D8%B9%D8%A7%D9%84-%DA%AF%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C%D9%87-%D9%88%D8%AD%DB%8C-%DA%AF%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C وبگاه آفتاب آنلاین] | |||
[[رده: | [[رده:کتاب]] | ||
[[رده: | [[رده:کتاب‌های علی رضا قائمی‌نیا]] | ||
[[رده:آثار علی رضا قائمی‌نیا]] | |||
[[رده:آثار | |||
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | [[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | ||
[[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]] | [[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]] | ||
[[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]] | [[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۵۴
| وحی و افعال گفتاری (نظریه وحی گفتاری) | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | علی رضا قائمی‌نیا |
| موضوع | وحی |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات زلال کوثر |
| سال نشر | ۱۳۸۱ ش |
| تعداد صفحه | ۳۷۶ |
| شابک | ۹۶۴-۹۳۵۷۶-۶-۱ |
| شماره ملی | م۸۱-۳۶۸۳۰ |
وحی و افعال گفتاری (نظریه وحی گفتاری)، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی وحی و افعال گفتاری در فلسفه زبان می‌پردازد. این کتاب اثر علی رضا قائمی‌نیا است و انتشارات زلال کوثر انتشار آن را به عهده داشته است.
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «در این کتاب با استفاده از نظریه افعال گفتاری در فلسفه زبان، تحلیلی از موضوع سخن گفتن خدا با بشر، یا همان پدیده وحی ذکر شده است. نگارنده پس از تشریح دیدگاه‌های موجود درباره سرشت وحی به آرای برخی اندیشمندان مسلمان مانند: ابن سینا، فارابی، ابن خلدون و غزالی اشاره نموده آنها را بر پایه دیدگاه افعال گفتاری ارزیابی می‌کند. وی همچنین از دیدگاه برخی از روشنفکران مبنی بر تجربه دینی بودن یاد می‌کند. وحی تجربه دینی نیست، تجربه وحیانی و تجربه عرفانی، سرشت وحی از دیدگاه چهار متفکر مسلمان، وحی اسلامی گامی فراتر از وحی گزاره‌ای، بسط ناپذیری تجربه نبوی، بحث خاتمیت در کلام جدید و هرمنوتیک وحی عناوین گفتارهای این کتاب است».
فهرست کتاب
- مقدمه؛
گفتار اول: وحی تجربه دینی نیست
- دیدگاه گزاره‌ای:
- دیدگاه تجربه دینی:
- تحوّل معنایی واژه تجربه؛
- .تجربه دینی، مواجهه همراه با انفعال و كنش‌پذیری؛
- .تفسیر تجربه چیست؟
- اركان وحی تجربی؛
- عقل و عوامل پیدایش برداشت تجربی از وحی؛
- وحی شیوه زندگی است؛
- ردولف اتو و تجارت پیامبران؛
- دیدگاه افعال گفتاری؛
- آستین و نظریه افعال گفتاری؛
- دو ادعای دیدگاه افعال گفتاری؛
- اركان وحی گفتاری؛
- تفاوت دیدگاه افعال گفتاری با دو دیدگاه دیگر:
- تفاوت در استقلال از زبان؛
- تفاوت در اركان وحی؛
- دو نكته درباره دیدگاه ولترستورف.
گفتار دوم: تجربه وحیانی و تجربه عرفانی
- پیشینه مسأله در میان عرفای اسلام؛
- نظر اقبال؛
- نگاهی به مباحث معاصر؛
- تجارت مینوی و عرفانی؛
- نگاهی كلی‌تر به مسأله؛
- نظریات قائل به وحدت؛
- نظریات قائل به اختلاف و تغایر.
گفتار سوم: سرشت وحی از دیدگاه چهار متفكر مسلمان
گفتار چهارم: وحی اسلامی گامی فراتر از وحی گزاره‌ای
- اشاعره و معنای كلام الهی؛
- دیدگاه قرآن درباره وحی؛
- انزال و تنزل وحی؛
- واسطه در وحی؛
- عصمت گفتاری؛
- بحثی قرآنی در عصمت گفتاری.
گفتار پنجم: بسط ناپذیری و تجربه نبوی
گفتار ششم: بحث خاتمیت در كلام جدید
- نظر اقبال و نقد شهید مطهری؛
- نظر اقبال در باب خاتمین؛
- نقد شهید مطهری بر اقبال:
- نفی نیاز به وحی؛
- امكان نداشتن تجارت درونی و عرفانی؛
- تبیین نادرست از سرشت وحی؛
- جانشین ساختن علم به جای ایمان؛
- نظر استاد مطهری در باب خاتمیت؛
- اركان دیگر خاتمیت از نظر شهید مطهری و اقبال؛
- نقد سروش بر شهید مطهری؛
- خاتمیت و تفسیر هرمنوتیكی؛
- خرد وحیانی؛
- تملك و تصاحب نص؛
- تصاحب متون روایی؛
- ثابت و متغیر متن؛
- اجتهاد به عنوان حالت خاص از تصاحب متن؛
- نقش عالمان در دین خاتم.
گفتار هفتم: هرمنوتیك وحی
دربارهٔ پدیدآورنده
