جهاد اکبر: تفاوت میان نسخه‌ها

یکی از اندیشمندان معاصر [[معتقد]]  است ریشه تمام اختلافاتی که [[هدف]] مشخص و مقدسی نداشته باشد به [[حب دنیا]] برمی‌گردد<ref>امام خمینی، جهاد اکبر، ص۲۵ ـ ۳۰.</ref>. ایشان نیروی [[عقل]] را در کنار [[بعثت پیامبران]] {{عم}} [[عنایت الهی]] به بندگانش می‌داند تا دچار [[عذاب]] [[جهنم]] نشوند و در ادامه می‌افزاید اگر عوامل یادشده مایه [[بیداری]] [[بندگان]] نشوند، [[خداوند]] آنان را از طریق گرفتاری‌های دیگری چون [[فقر]] و [[بیماری]] بیدار می‌کند<ref>امام خمینی، جهاد اکبر، ص۳۳ ـ ۳۶.</ref> و [[دوران جوانی]] را بهترین [[زمان]] برای [[اصلاح]] و [[تهذیب]] می‌داند<ref>امام خمینی، جهاد اکبر، ص۵۱ ـ ۶۰.</ref>.<ref>[[ناصرالدین انصاری قمی|انصاری قمی، ناصرالدین]]، [[جهاد اکبر یا مبارزه با نفس (مقاله)| مقاله «جهاد اکبر یا مبارزه با نفس»]]، [[دانشنامه امام خمینی ج۴ (کتاب)|دانشنامه امام خمینی]]، ج۴، ص ۱۹۳.</ref>

اهمیت این نوع از [[جهاد]] این است که جهاد با [[دشمنان]] بیرونی نیز بدون کنار زدن موانع درونی، متحقق نمی‌شود<ref>آیت الله خامنه‌ای، ۱۴/۲/۱۳۸۷.</ref>. در نگاهی عمیق‌تر می‌توان چنین گفت که میان [[منافع شخصی]] یعنی [[حفظ]] [[حیات]] با [[مصلحت]] [[اجتماعی]] که در جهاد اصغر نهفته است، دائماً [[تعارض]] وجود دارد؛ چراکه گذشتن از [[حب ذات]] بسیار دشوار است، پس جهاد اصغر منوط به جهاد اکبر است<ref>صدر، سید محمدباقر، الفتاوی الواضحة، ص۷۷۱.</ref>.