بشیریه: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
جز (جایگزینی متن - ' آن‌ها ' به ' آنها ')
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۲۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{ویرایش غیرنهایی}}
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = غلو | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط  = }}
{{مهدویت}}
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل مرتبط با مباحث پیرامون [[امام مهدی]]{{ع}} است. "'''امام مهدی'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[امام مهدی در قرآن]] | [[امام مهدی در حدیث]] | [[امام مهدی در کلام اسلامی]]</div>
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
: <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[امام مهدی (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">


==مقدمه==
== مقدمه ==
*فرقه‌ای از غلاة [[شیعه]] و شاخه‌ای از فرقه واقفیه -شیعیان هفت‌امامی- و مفوضه هستند. مهم‌ترین عقیده بشیریه که عامل ظهور، استقلال و تمایز آنها از دیگر فرق اسلامی نیز هست، عقیده آنها در باب [[امامت]] است. آنان سلسله [[امامان]] را به [[امام کاظم|امام موسی بن جعفر]] {{ع}} پایان یافته می‌دانند و معتقدند: امام در زندان [[هارون الرشید]] زندانی نگردیده و در آن‌جا نمرده است، بلکه زنده و غایب است، و روزی بازمی‌گردد. بشیریه، آشکارا زندانی شدن امام موسی بن جعفر {{ع}} و شهادت آن حضرت را در زندان هارون انکار می‌کنند. این فرقه معتقدند که [[امام کاظم|حضرت موسی بن جعفر]] {{ع}}، "قائم" است و "مهدی"، و سرانجام برای رهبری مردم و گستراندن عدل بر جهان باز می‌گردد و [[رجعت]] می‌کند<ref>معارف و معاریف، ج ۳، ص ۱۹۰.</ref>.<ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۱۶۸.</ref>.
فرقه‌ای از غلاة [[شیعه]] و شاخه‌ای از فرقه واقفیه ـ شیعیان هفت امامی ـ و مفوضه هستند. مهم‌ترین عقیده بشیریه که عامل ظهور، استقلال و تمایز آنها از دیگر فرق اسلامی نیز هست، عقیده آنها در باب [[امامت]] است. آنان سلسله [[امامان]] را به [[امام کاظم|امام موسی بن جعفر]] {{ع}} پایان یافته می‌دانند و به [[امامت امام رضا]] {{ع}} و امامان بعد از ایشان [[معتقد]] نیستند و معتقدند: امام در زندان [[هارون الرشید]] زندانی نگردیده و در آن‌جا نمرده است، بلکه زنده و غایب است و روزی بازمی‌گردد. بشیریه، آشکارا زندانی شدن امام موسی بن جعفر {{ع}} و شهادت آن حضرت را در زندان هارون انکار می‌کنند. این فرقه معتقدند [[امام کاظم|حضرت موسی بن جعفر]] {{ع}}، "قائم" است و "مهدی" و سرانجام برای رهبری مردم و گستراندن عدل بر جهان باز می‌گردد و [[رجعت]] می‌کند<ref>معارف و معاریف، ج ۳، ص ۱۹۰.</ref>.<ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۱۶۸؛ [[حسین محمدی|محمدی، حسین]]، [[رضانامه (کتاب)|رضانامه]] ص ۱۵۵.</ref>


== پرسش‌های وابسته ==
==جستارهای وابسته==
* [[محمد بن بشیر]] (مؤسس فرقه)


==منابع==
== منابع ==
* [[پرونده:29873800.jpg|22px]] [[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|'''موعودنامه''']]
{{منابع}}
# [[پرونده:29873800.jpg|22px]] [[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|'''موعودنامه''']]
# [[پرونده:13681348.jpg|22px]] [[حسین محمدی|محمدی، حسین]]، [[رضانامه (کتاب)|'''رضانامه''']]
{{پایان منابع}}


==پانویس==
== پانویس ==
{{یادآوری پانویس}}
{{پانویس}}
{{پانویس2}}
{{امام مهدی}}


 
[[رده:فرقه‌های غالی شیعه]]
[[رده:امام مهدی]]
[[رده:بشیریه]]
[[رده:مدخل موعودنامه]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۶ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۵۶

مقدمه

فرقه‌ای از غلاة شیعه و شاخه‌ای از فرقه واقفیه ـ شیعیان هفت امامی ـ و مفوضه هستند. مهم‌ترین عقیده بشیریه که عامل ظهور، استقلال و تمایز آنها از دیگر فرق اسلامی نیز هست، عقیده آنها در باب امامت است. آنان سلسله امامان را به امام موسی بن جعفر (ع) پایان یافته می‌دانند و به امامت امام رضا (ع) و امامان بعد از ایشان معتقد نیستند و معتقدند: امام در زندان هارون الرشید زندانی نگردیده و در آن‌جا نمرده است، بلکه زنده و غایب است و روزی بازمی‌گردد. بشیریه، آشکارا زندانی شدن امام موسی بن جعفر (ع) و شهادت آن حضرت را در زندان هارون انکار می‌کنند. این فرقه معتقدند حضرت موسی بن جعفر (ع)، "قائم" است و "مهدی" و سرانجام برای رهبری مردم و گستراندن عدل بر جهان باز می‌گردد و رجعت می‌کند[۱].[۲]

جستارهای وابسته

منابع

پانویس

  1. معارف و معاریف، ج ۳، ص ۱۹۰.
  2. تونه‌ای، مجتبی، موعودنامه، ص۱۶۸؛ محمدی، حسین، رضانامه ص ۱۵۵.