جز
جایگزینی متن - 'داود' به 'داوود'
جز (جایگزینی متن - 'داود' به 'داوود') |
|||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
}} | }} | ||
== آشنایی اجمالی == | == آشنایی اجمالی == | ||
«احمد بن علویه» یا همان «احمد بن علی الإصفهانی»<ref>ر.ک: أ. منابع [[شیعی]]: [[رجال]] النجاشی، ص۸۸، ش۲۱۴؛ [[رجال]] الطوسی، ص۴۱۲، ش۵۹۷۵؛ [[الرجال]](إبن [[ | «احمد بن علویه» یا همان «احمد بن علی الإصفهانی»<ref>ر.ک: أ. منابع [[شیعی]]: [[رجال]] النجاشی، ص۸۸، ش۲۱۴؛ [[رجال]] الطوسی، ص۴۱۲، ش۵۹۷۵؛ [[الرجال]](إبن [[داوود]])، ص۳۴، ش۱۰۱؛ معالم العلماء، ص۲۳، ش۱۱۰؛ إیضاح الإشتباه، ص۱۰۴، ش۶۹؛ [[نقد الرجال]]، ج۱، ص۱۳۵، ش۲۶۵؛ جامع الرواة، ج۱، ص۵۴؛ تعلیقة علی منهج المقال، ص۶۹؛ [[منتهی المقال]]، ج۱، ص۲۸۳، ش۱۷۷؛ طرائف المقال، ج۱، ص۲۲۴، ش۱۳۶۵؛ [[تنقیح المقال]]، ج۶، ص۳۲۵، ش۱۱۵۵؛ الذریعة، ج۲، ص۲۹۸؛ ج۲۶، ص۲۰۸، ش۱۰۵۲؛ أعیان الشیعة، ج۳، ص۲۲، ش۶۸؛ الکُنی والألقاب، ج۱، ص۲۱۲؛ معجم [[رجال الحدیث]]، ج۲، ص۱۶۰، ش۶۷۰؛ مستدرکات [[علم رجال الحدیث]]، ج۱، ص۳۶۶، ش۱۱۸۶؛ قاموس الرجال، ج۱، ص۵۱۱، ش۴۳۲. | ||
ب. منابع [[سنّی]]: [[الفهرست]] ([[ابن ندیم]])، ص۱۹۲؛ [[الوافی]] بالوفیات، ج۷، ص۱۶۶.</ref> تنها در سند یک [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]]، به نقل از کتاب [[تأویل الآیات الظاهرة]] واقع شده است: | ب. منابع [[سنّی]]: [[الفهرست]] ([[ابن ندیم]])، ص۱۹۲؛ [[الوافی]] بالوفیات، ج۷، ص۱۶۶.</ref> تنها در سند یک [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]]، به نقل از کتاب [[تأویل الآیات الظاهرة]] واقع شده است: | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
== جایگاه [[حدیثی]] [[راوی]] == | == جایگاه [[حدیثی]] [[راوی]] == | ||
[[رجالیان]] متقدم مانند [[نجاشی]] و [[شیخ طوسی]] به [[جرح و تعدیل]] [[راوی]] اشارهای نکردند، ولی [[رجالیان]] متأخر در این باره اظهار نظر کردند؛ [[ابن | [[رجالیان]] متقدم مانند [[نجاشی]] و [[شیخ طوسی]] به [[جرح و تعدیل]] [[راوی]] اشارهای نکردند، ولی [[رجالیان]] متأخر در این باره اظهار نظر کردند؛ [[ابن داوود]] نام او را در قسم اول کتاب [[رجال]] خود که به [[ممدوحین]] و [[مهملین]] اختصاص دارد، ذکر کرده است. و [[ابوعلی حائری]] در بیان طریق [[شیخ صدوق]] به [[ابراهیم بن محمد ثقفی]] که [[احمد بن علویه]] در آن قرار گرفته، نوشته است: {{عربی|"وهو غير مصرح بالتوثيق لكن اعتمد عليه المصنف، وقد يأتي في سياق المدح... و مضي في الأسماء ما يؤنس بحال أحمد بن علویّة بل الظاهر أنّه من الحسان}}<ref>منتهی المقال، ج۱، ص۲۸۳، ش۱۷۷؛ ج۷، ص۵۰۶.</ref>. | ||
[[علامه مامقانی]] نوشته است: {{عربی|"فلم أقف على توثيق صريح في الرجل. ولا شبهة في كونه إمامياً. ويمكن الإكتفاء في عدّه حسناً بعدّ ابن | [[علامه مامقانی]] نوشته است: {{عربی|"فلم أقف على توثيق صريح في الرجل. ولا شبهة في كونه إمامياً. ويمكن الإكتفاء في عدّه حسناً بعدّ ابن داوود له في القسم الأول، لولا معارضته بعدّ صاحب الحاوي له في الضعفاء، فتأمل}}<ref>تنقیح المقال، ج۶، ص۳۲۵، ش۱۱۵۵.</ref>. | ||
[[محیی الدین مامقانی]] نیز نوشته است: {{عربی|"عدّ ابن شهر آشوب المترجم في المجاهرين بولائه فی شعره فی أهل البیت{{عم}}، و قصیدته العظیمة في فضائل أمير المؤمنين{{ع}}، و القرائن العدیدة الدالة علی تشیّعه و ولائه و تفانیه في سبیل المذهب لا تدع طریقاً للشك في حسنه، فهو عندي حسن بلا ريب و رواياته أعدها حسنة}}<ref>تنقیح المقال، ج۶، ص۳۲۶، ش۱۱۵۵.</ref>. | [[محیی الدین مامقانی]] نیز نوشته است: {{عربی|"عدّ ابن شهر آشوب المترجم في المجاهرين بولائه فی شعره فی أهل البیت{{عم}}، و قصیدته العظیمة في فضائل أمير المؤمنين{{ع}}، و القرائن العدیدة الدالة علی تشیّعه و ولائه و تفانیه في سبیل المذهب لا تدع طریقاً للشك في حسنه، فهو عندي حسن بلا ريب و رواياته أعدها حسنة}}<ref>تنقیح المقال، ج۶، ص۳۲۶، ش۱۱۵۵.</ref>. | ||