تفسیر الحبری (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ابن شهر آشوب' به 'ابن‌شهرآشوب'
جز (جایگزینی متن - '| ناشر = انتشارات ' به '| ناشر = ')
جز (جایگزینی متن - 'ابن شهر آشوب' به 'ابن‌شهرآشوب')
 
خط ۳۶: خط ۳۶:
منظور از الحبری در این عنوان [[ابوعبدالله حسین بن حکم بن مسلم کوفی]] متوفای ۲۸۱ ه‍‌. ق است. وی [[تفسیری]] داشته است که [[حاکم حسکانی]] در [[شواهد التنزیل]] با عنوان [[تفسیر]] الحبری از آن یاد کرده و گفته است: نسخه‌ای قدیمی از آن را در [[مرو]] دیده‌ام<ref>ر. ک: حاکم حسکانی، شواهد التنزیل، ج۱، ص۹۶، ذیل آیه ۲۵۶ سوره بقره، ح۱۱۳.</ref>، و روایاتی را از آن نقل کرده است<ref>ر. ک: حاکم حسکانی، شواهد التنزیل، ج۱، ص۱۱۲، رقم ۱۲۴ و ص۱۱۵، رقم ۱۲۶، ص۱۷۵، رقم ۱۸۶، و ج۲، ص۸۸، رقم ۷۱۲، و ص۴۷۲، رقم ۱۱۴۵. سید احمد حسینی فرموده است: حاکم حسکانی روایاتی را از حبری نقل کرده که در این کتاب نیست و آن روایات را که نه عدد است در مقدمه‌اش بر این تفسیر آورده است (ر. ک: حبری الکوفی، ما نزل من القرآن فی اهل البیت {{عم}}؛ ص۲۳-۲۶).</ref>.
منظور از الحبری در این عنوان [[ابوعبدالله حسین بن حکم بن مسلم کوفی]] متوفای ۲۸۱ ه‍‌. ق است. وی [[تفسیری]] داشته است که [[حاکم حسکانی]] در [[شواهد التنزیل]] با عنوان [[تفسیر]] الحبری از آن یاد کرده و گفته است: نسخه‌ای قدیمی از آن را در [[مرو]] دیده‌ام<ref>ر. ک: حاکم حسکانی، شواهد التنزیل، ج۱، ص۹۶، ذیل آیه ۲۵۶ سوره بقره، ح۱۱۳.</ref>، و روایاتی را از آن نقل کرده است<ref>ر. ک: حاکم حسکانی، شواهد التنزیل، ج۱، ص۱۱۲، رقم ۱۲۴ و ص۱۱۵، رقم ۱۲۶، ص۱۷۵، رقم ۱۸۶، و ج۲، ص۸۸، رقم ۷۱۲، و ص۴۷۲، رقم ۱۱۴۵. سید احمد حسینی فرموده است: حاکم حسکانی روایاتی را از حبری نقل کرده که در این کتاب نیست و آن روایات را که نه عدد است در مقدمه‌اش بر این تفسیر آورده است (ر. ک: حبری الکوفی، ما نزل من القرآن فی اهل البیت {{عم}}؛ ص۲۳-۲۶).</ref>.


[[ابن شهر آشوب]] از شخصی با عنوان الحبری یاد کرده و گفته است: کتاب «ما نزل من القرآن فی [[اهل البیت]] {{عم}}» داشته است<ref>ر. ک: ابن شهر آشوب، معالم العلماء؛ ص۱۴۴، رقم ۱۰۱۵.</ref> و به [[گمان]] [[قوی]] الحبری، حسین بن حکم الحبری، و کتاب ما نزل من القرآن فی اهل البیت همین تفسیر است<ref>در اینکه حبری دو کتاب داشته یکی التفسیر و دیگری ما نزل من القرآن فی اهل البیت {{عم}} یا یک کتاب داشته که از آن با دو عنوان یاد می‌شده اختلاف است (ر. ک: حبری، تفسیر الحبری، مقدمه سید محمد رضا حسینی جلالی، ص۸۱؛ حبری الکوفی، ما نزل من القرآن فی اهل البیت {{عم}}؛ مقدمه سید احمد حسینی، ص۱۹).</ref>، به‌خصوص که در مقدمۀ این تفسیر که در سال ۱۳۹۵ با همین نام در [[قم]] چاپ شده، به قلم [[سید احمد حسینی]] آمده است: «نام این تفسیر در نسخه‌ها و مصادر، مختلف نقل شده است. در برخی نسخه‌ها ما نزل من القرآن فی [[امیر المؤمنین علی]] بن [[ابی طالب]] {{ع}} و در برخی [[تنزیل]] الایات المنزلة فی [[مناقب]] [[اهل البیت]] است و [[ابن شهر آشوب]] آن را ما نزل من القرآن فی اهل البیت {{عم}} نامیده است، ما نیز این نام را برای این کتاب مناسب‌تر دانسته و آن را به همین نام می‌نامیم»<ref>ر. ک: حبری الکوفی، ما نزل من القرآن فی اهل البیت {{عم}}، ص۱۷.</ref>.
[[ابن‌شهرآشوب]] از شخصی با عنوان الحبری یاد کرده و گفته است: کتاب «ما نزل من القرآن فی [[اهل البیت]] {{عم}}» داشته است<ref>ر. ک: ابن‌شهرآشوب، معالم العلماء؛ ص۱۴۴، رقم ۱۰۱۵.</ref> و به [[گمان]] [[قوی]] الحبری، حسین بن حکم الحبری، و کتاب ما نزل من القرآن فی اهل البیت همین تفسیر است<ref>در اینکه حبری دو کتاب داشته یکی التفسیر و دیگری ما نزل من القرآن فی اهل البیت {{عم}} یا یک کتاب داشته که از آن با دو عنوان یاد می‌شده اختلاف است (ر. ک: حبری، تفسیر الحبری، مقدمه سید محمد رضا حسینی جلالی، ص۸۱؛ حبری الکوفی، ما نزل من القرآن فی اهل البیت {{عم}}؛ مقدمه سید احمد حسینی، ص۱۹).</ref>، به‌خصوص که در مقدمۀ این تفسیر که در سال ۱۳۹۵ با همین نام در [[قم]] چاپ شده، به قلم [[سید احمد حسینی]] آمده است: «نام این تفسیر در نسخه‌ها و مصادر، مختلف نقل شده است. در برخی نسخه‌ها ما نزل من القرآن فی [[امیر المؤمنین علی]] بن [[ابی طالب]] {{ع}} و در برخی [[تنزیل]] الایات المنزلة فی [[مناقب]] [[اهل البیت]] است و [[ابن‌شهرآشوب]] آن را ما نزل من القرآن فی اهل البیت {{عم}} نامیده است، ما نیز این نام را برای این کتاب مناسب‌تر دانسته و آن را به همین نام می‌نامیم»<ref>ر. ک: حبری الکوفی، ما نزل من القرآن فی اهل البیت {{عم}}، ص۱۷.</ref>.


در سال ۱۴۰۸ ه‍‌. ق کتابی با عنوان [[تفسیر]] الحبری در ۶۹۶ صفحه چاپ و منتشر شده است<ref>این تفسیر در سال ۱۳۹۴ بدون تحقیق در نجف اشرف مطبعة النعمان و در سال ۱۳۹۵ ه‍‌.ق با نام ما نزل من القرآن فی اهل البیت {{عم}} با تحقیق سید احمد حسینی اشکوری در قم چاپخانۀ مهر استوار به چاپ رسیده است (ر. ک: حبری، تفسیر الحبری، ص۱۲؛ ایازی، شناخت‌نامه تفاسیر، ص۸۱).</ref>.
در سال ۱۴۰۸ ه‍‌. ق کتابی با عنوان [[تفسیر]] الحبری در ۶۹۶ صفحه چاپ و منتشر شده است<ref>این تفسیر در سال ۱۳۹۴ بدون تحقیق در نجف اشرف مطبعة النعمان و در سال ۱۳۹۵ ه‍‌.ق با نام ما نزل من القرآن فی اهل البیت {{عم}} با تحقیق سید احمد حسینی اشکوری در قم چاپخانۀ مهر استوار به چاپ رسیده است (ر. ک: حبری، تفسیر الحبری، ص۱۲؛ ایازی، شناخت‌نامه تفاسیر، ص۸۱).</ref>.
۲۱۸٬۱۳۹

ویرایش